广场舞作文800字

近几年，广场舞已成为中国社会一道独特的风景，中国大妈甚至“舞出”了世界影响。 一位外国大妈说：“很佩服中国大妈的自信和勇气，敢在大庭广众之下跳舞。不过伴奏声音太大，会影响别人。在我 们国家，建筑工地都要测量噪音，违规是要受处罚的。” 上面的材料引起了你的哪些联想与思考？请自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800 字的文章。 不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。 1.武士看见橱窗的一张样弓，雕刻精美，时刻蓄势待发，但这张弓早已没了韧性，不能射击了。 1.余秋雨在德国打碎玻璃杯，直接收拾进垃圾桶，房东因其心中没有他人，收回屋子。老人自己却拿了一支笔和一个 垃圾袋，同时带上笤帚和镊子，来到外面，把余秋雨装好的 垃圾倒出来，重新分类。 老人挑得很仔细，过了好久，把 所有玻璃杯碎片装入一个垃圾袋里，在上面用笔写上：里面 是玻璃杯碎片，危险。然后把其他垃圾装入另一垃圾袋里， 写上：安全。 2.劳伦斯太太去世，丈夫为其在自家庭院掘坟立碑，遭到邻居起诉，经过法院裁决，劳伦斯在警察的监督下迁走了太 3.天堂与地狱的区别在于，当人们饭匙只能伸到别人嘴边时，天堂的人都相互喂食，而地狱的人能可自己不吃也不给 别人。 4.王尔德《自私的巨人》，死守着自己的花园，不让孩子们进来，春天从未到过他的花园，他死守的只是荒芜的冬天。 5.《哈佛家训》中一个优秀男孩的经验：“我妈妈告诉我，在人的心中，上帝第一，别人第二，自己第 换位思考可使自己免于灾祸。杨修是个聪明人，并且总是想将自己的聪明表现出来，不顾及同样聪明并且有着雄心壮 志的曹操的感受，最终招来杀身之祸。 1.元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一 个人不为所动。这时候有人就问他：“为什么你不摘梨呢？” 许衡就说了：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人 就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。”许衡说：“梨 虽无主，我心有主。” 2.美国第26任总统西奥多罗斯福：“没有秩序的自由和没 有自由的秩序是同样有害的。” 1.个人的行为很可能损害一个群体的形象，甚至影响到社会风气。 2.“512”大地震中“范跑跑”的不光彩行为影响到教师整体形象。 雪莱曾说过：“心有花种，静候春光，你美过那明艳春光。”一切美，都是在那无声中静静成长，人的内心也是这样，人 类的文明亦是。 当中国大妈跳起广场舞时，有没有想起，会吵醒熟睡床中的倦人？当一群游客在安静优雅的餐厅里眼无旁人地大声 讲话，有没有想起，旁桌人心中的恼怒和烦躁？当在深夜为 足球赛大声欢呼，有没有想起，隔壁正无法安睡的学子？ 也许，他们从来都是以自己为中心，从不知这样做会困扰到他人，他们从未精心浇灌过内心的花种，不晓得静美地将 花绽放。而这种无声的花，便是自己修养与素质的体现，是对他人关心与尊重的体现，更是自己内心境界的一种升华。 绽放的花，用一种静美的姿态表明，这种文明便是不困扰到别人。花开无声，让道德和文明这样慢慢绽 总有许多人，因这样的要求而使自己的内心境界得到升华，他们在历史的洪流中，在现代社会的镜片聚焦下，让人 们看到了最美的姿态。也许只是一个在公交车上的小伙，他 给一位老人让了座，便只是默默地站在一旁；也许是在餐厅 里的一个老人，那样优雅地吃完了自己的一餐，动作那样讲 究，衣着那样精致，也许，这就是对自己的尊重，而又不困 扰到别人。在日本一辆电车上，几个小学生正在清理自己弄 翻的牛奶，全车人都冷眼而不出声，只是不时有个人递来手 巾纸。我想，这就是要他们从小学会不困扰别人的道理，他 们相信，这在公共场合是很重要的。此时，一颗颗花种便已 经在他们心头发出了芽，我相信，过不了多久，这些种子便 会长成美丽的花朵，因为，这种对他人尊重与体谅的深刻道 理，已经牢牢地绽放在了他们的心中。联 曾听说好声音以“静寂”为题，他们选出了荷的出水声，庙宇的蝉声，冰川的流水声。我相信，这些声音都和默默的花 开一样，是一种美丽的存在，他们从不会让人觉得困扰与烦 百余年前，西欧的坚船利炮劈波斩浪，率先开辟了远洋的道路，同时也举起了争霸的屠刀。那是落后地区的黑暗岁月， 殖民者们疯狂践踏着那些本不属于他们的土地。讨伐声随之 而来，几百余年过去了，殖民者的国旗从更多的土地上缓缓 降下，独立的人们扬起头颅，直视那他们早该直视的太阳。 这一切都只因为两个字：尊重。新航路开辟以来的发展不能洗掉这两个字的意义，那是双方能给予对方的最崇高的礼 物，是人格平等的最好诠释。而尊重同样是一种眼界，它能 使人看到不一样的景色，能默默推动一个社会的长足进步。 先秦的历史过于诡谲，但我们还看得见召伯的清风。与其说他将办公处移到甘棠下以免扰民是为官之正，不如说是他 高于常人的眼界让他先人一步做出尊重的决定，这和做不做 官没有关系，因为尊重是一种做人的眼界。所以如今，我们 还能从《诗经》中窥见召伯，他的举手投足，何尝不是因为 有了尊重的眼界而高于平庸之辈。 水镜先生造访晚年独居的张爱玲，大谈自己觉得《金瓶梅》中的某些桥段是多么的低劣。虽然现在可知，那时的张爱玲 并非没有表现出对其观点的轻蔑之情，可她确实从头至尾没 有打断过别人的观点。这很可贵。纵观如今的辩论界，年轻 的辩手们在对方话语还未落之时便发话且并非是规则允许是常事。这就不难知道犀利的才女张爱玲是如何写出如此悲 悯的文字的，因为尊重给了她高于常人的眼界，也给了她超 出常人的情怀，她笔下的文字，写到了更远。 而今来看中国大妈舞出的世界影响，应该更深入地去思考。国内这已然是一种文化现象，很多人宽容地认为这样的 扰民可以被接受，毕竟老人们的生活不至于单调。可是实话 说，跳舞的不只是“老人们”，大家不去思考为何只有在广场 上才有跳舞的空间转而去让说“尊重”的人们不必在意，着实 不是什么明智的劝阻。生在群体中的人们只有相互尊重，形 成开阔的眼界才能推动社会的发展。这就是为什么发达过节 如此重视这一点，因为这是相互的。跳舞的人们减少人群的 规模，调低音量，其他人远远看着，互不打扰，就挺好。久 而久之，当社会养成这样一种尊重的眼界，我们也许就会看 到未来，发展的点点滴滴。 犬儒学派的嘲讽哲学似乎已不适于这个呼吁尊重的时代，因为尊重的眼界要求我们看在不同的地方。不过人格在任何 地方都是平等的，下次如果有其它的亚历山大在面前，我们 不妨加上一个“请”字，“请别挡着我的太阳。” 不得不说它的风靡程度之深。但广场舞风靡全国的同时，负面也层出不穷。 高考期间，广场舞仍不停歇；国外华人于公共场合大跳广场舞被告上法庭等，皆上了当日头条。而大妈大爷们却 毫不收敛，甚至在法庭上叫嚣。不知当他们成了高考时被打 扰的考生，国外于睡梦中被吵醒的老人时，是否还能这么嚣 其实归根结底，是我们为他人考虑得太少。《孔融让梨》的故事我们从小就在听，但真正将其记在心上 的，却没几个。我们从小就被教育要多为他人着想，但真正能做到的，却是少之又少。但其实这并不是不能克服的劣 根性。 如果我们转换一下思维方式，想象一下当我们成为了对方时的情形，我相信但凡有一点良知的人都会认识到自己的错 误，并感到愧疚不安。 这种换位思考的方式，能够增进人与人之间的包容与理解。国外的人们为了不影响到他人，随时都注意着自己的言 行，建筑工地的分贝都要受限制，违规便要受罚。这种制度 却很少被人质疑，何尝不是大家换位思考的结果？ 时时都能换位思考，是一种品质、一种美德。通常拥有这种美德的人，都更加的宽容、谦和。 网:广场舞作文800 字儒家学 士奉行了千年。正因孔子时时易地而处，方能如斯宽容、仁 爱，以天下为己任，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之 而英伦的玫瑰——伊利莎白女王，能被人如此尊敬，不仅因为他卓越的政治才能，更因她驾车出游被一对推着婴儿车 的夫妇不小心挡了路，她并未按下喇叭反而是将车开到一边 这一事件中展现出的温和、包容、为他人着想的美好品质。 学会换位思考，百尺的高楼也会变成温情的四合院，邻里亲近，热闹非凡；学会换位思考，路边的花草树木都变得可 爱，城市也将不再是冷漠的代名词；学会换位思考，让个人 的精彩不再是他人的烦恼，而是成为大家共同的精彩。 中国者，大国也。大妈者，年岁辈分类于妈妈者也。广场舞者，公共场地民间集体舞蹈也。中国大妈广场舞，因莫斯 科红场、法兰西卢浮宫“被占领”而具有了世界影响，世人褒 贬不一、毁誉参半。我以为政府引导、舞者自律，方能消除 其负面影响，使这股“民族风”成为新时代中国资深女性最炫 的形象之风。起 中国的大妈们，心灵中有千百年妇女隐忍奉献的精神皈10 依；身体上有操劳家务、相夫教子甚至抚养孙辈的劳苦印迹； 现实里有儿女奔波前程老来孤独无人陪伴的人生缺憾。她们 体形要么肥胖要么瘦弱且绝不婀娜；她们步态要么生硬要么 僵直且绝不轻捷；她们动作要么迟缓要么笨拙且难以准确。 如果你要以专业的眼光、挑剔的心态来看待她们的话，那她 们中的相当多一部分人表演的是无任何美感的走样错位的 舞蹈。承 但是，她们冲破了心灵的禁锢和身体的限制，凭着年轻时的激情和夕阳红的梦想，以无比的自信和勇气， 舞出了火的热情，风的张扬，水的淡定，太阳的开朗。这是新时代中国资深女性掀起的民族广场舞之风。 然而，广场舞的音响实在太具有穿透力了。它单调，它冗长，它反反复复，它喋喋不休绵绵不绝。它撩起了夜班族难 以补眠的怒火；它打破了莘莘学子闭门苦读急需的宁静；它 让身体抱恙需要静养的那类人发狂；它让年纪尚小需要安眠 的婴儿啼哭不止；它让不需要单调乏味声音打扰的人忍无可 忍。它，太坏了。但是，坏的也只是那音响，而非我们中国 的大妈。 要解决这个“太坏了”的音响影响，首先需要政府引导和规范。譬如避开居民区、学校、医院等公众聚集之地，另择场 所；譬如规范跳舞时间，避开人们休息高峰时段；譬如规定 限制音响分贝，使其达不到噪音的标准；譬如鼓励发明同频 11 同步同听一首歌的范围式无线耳麦，给中国大妈们增加一个 广场舞必备的装备，这装备又炫又亮不扰人，又轻又巧真方 总之，政府应该有所作为，政府有义务“护航”广场舞，不能只限制、只通融而不加以引导。政府的引导会使这股“民 族风”更和谐。 其次，为了不使音响“太坏了”被非理性地理解为中国大妈“太坏了”，“舞者”，我们中国的大妈们应该要严格自律。起 舞之时那伴奏的声音不可旁若无人，要顾及他人。老话所谓 “己所不欲勿施于人”就是这个道理。 大妈们，广场舞的直接目的是舒活筋骨、锻炼身体，最终目的是陶冶性情。如若我们自律地控制伴音，既跳舞锻炼了 自己，又不扰民方便了他人，那才是既修了身，又养了性， 实现了跳广场舞的最终目的。转 政府引导、舞者自律，彻底解决广场舞伴音扰民问题，就能使中国大妈广场舞这股“民族风”越跳越炫，成为堂堂正正 大大方方热情开朗能歌善舞的中国公民新名片。合 起—引题，入题，结合材料和话题，迅速抓住主旨，摆出论点。 12 提—对相关材料进行分析之后，顺势提出论点；论点必须做到：扣材、准确、稳妥、 鲜明、简洁。 联—根据论点，进行素材联想，寻找能够准确、鲜明论证论点的论据。 十年前人们的休闲娱乐是打麻将，时间长了，总是腰酸背痛；十年后，人们的休闲娱乐变成了跳广场舞，强健体魄。 每天黄昏后，广场上聚满了人群，排着整齐的长方形的队伍。跳广场舞的人们大多是老年人，也有一些青年人，甚 13 至还有一群可爱的小孩子也在队伍中呢！ 开始了，领队的拿出黑色的音响播放着一些像《小苹果》《江南style》，凤凰传奇等脍炙人口的歌曲。 看，在音响旁边的这位大妈，跳得非常投入，自己都感到很光荣；再看那位老大爷，跳的还算可以，有的时候跟不 上拍子；左面那位看似六岁的小孩，紧紧地盯着前面的人跟 着跳，别人出右腿，他才出左腿。 直到天黑，跳广场舞的人才慢慢散去。第二天黄昏，人们又乐此不疲地来到广场跳起广场舞。 跳广场舞不正是人们生活水平渐好的一种体现，要不然哪来的闲工夫? 这段时间,我发现一个奇怪的现象：每天吃过晚饭以后， 外婆总是准时跨出家门，去源深体育馆跳广场舞。我好奇极 了，想：广场舞到底是一种什么样的舞蹈，这么吸引外婆？ 我一定要去看个究竟。 今天，我悄悄地跟踪外婆来到了源深体育馆。广场舞已经开始了。哇！太壮观了！有好几百人呢！有老有小，有男 有女。他们排着整齐的队伍，排在最前面的人穿着统一的服 装，上身穿着蓝白相间的T恤，下身着白色长裤，手上戴着 雪白的手套，真像在进行阅兵仪式的解放军，使我看得目瞪 口呆。他们个个精神饱满，慢慢地挪动步伐，每个动作都坚 14 硬有力，十分到位。在优美的歌声中，领队带着大家一会儿 扭扭腰，一会儿踢踢腿，一会儿耸耸肩，所有人都非常认真 严肃。我看了觉得很好玩，于是也加入了进去，跳了一会儿， 我便腰酸背痛，气喘吁吁，累得瘫软在草地上。我想：外婆 她们每天这样跳一小时，她们的身体一定会更好。 广场舞使许多中老年人走出了家庭。不仅锻炼了身体，而且结识了许多朋友 ,使他们的身心更健康，难怪外婆那么 喜欢。 国庆黄金周，学校放七天假，我可高兴了。这几天，我和妈妈天天去小广场学跳广场舞。 每当夜幕降临，小广场灯火通明，响起阵阵优美的音乐，这里地砖平整。有很多老年人、年轻人和小孩子。他们聚集 在这里认真地跳广场舞。他们舞姿优美，动作熟练，有节奏 感。这时，我和妈妈情不自禁地加入了他们的队伍中。 俗话说得好：看起来容易做起来难。一开始，我顾了手就顾不了脚，顾了脚就顾不了手，看得眼花缭乱，手忙脚乱。 但我不灰心，尤其是听到旁人说：你看着这小孩跳得挺好嘛！ 小孩学东西就是快！我心里的劲头更足了。 功夫不负有心人。这几天来，我学会了好几种广场舞，我真高兴！妈妈告诉我：跳广场舞可以锻炼身体，加强身体 的协调能力。 15 提起广场舞,大家都知道，那玩意儿，正在大城市才能见到。可是，最近，我们这小地儿，也掀起了跳广场舞的高潮。 这可算得上是件新鲜事儿。到底怎么回事儿？听我细细道 这段时间，我发现一个奇怪的现象：每到黄昏，就有一群奶奶从我家门前经过，并且天天如此。她们这是要去干吗 呢？经不住内心的好奇，那天我也跟在她们身后一同去了。 走着走着，远远地一阵欢快的音乐声，奶奶们直奔音乐响起 的方向而去。不一会儿，我们来到一块空地上。眼前的景象 令我大吃一惊：一群人相当有秩序地站成几排，正随着音乐 整齐地跳着优美的舞蹈，略数一下，至少也应该有50 再走近细看，她们大多都上了年纪，但一个个都跳得津津有味，充满了无限的活力。 在跳舞的人群中，有几个特别吸引我的眼球。瞧，我身边这位奶奶，她身手敏捷，动作标准、熟练，连高难度的动 作也做得那么到位，引来大家的阵阵喝彩。再看那边，那几 位奶奶可能是初学者，动作很生疏，老是跟不上节拍，显得 很笨拙，可她们依旧努力地练习着。忽然，一个熟悉的身影 出现在我眼前，是邻居王奶奶，想不到她也来了！她今年应 65岁了吧，别看她年纪大，跳得可真棒，在人群中一点 16 儿也不逊色。尽管她脸上满是汗珠，却还是跳得那么开心！ 我跑到她身边，赞叹道：王奶奶，您跳得真好！王奶奶听了， 跳得更有劲儿了。 一开始，还只是车站附近可以看到广场舞’’，渐渐地，菜市场附近、学校附近、医院附近，随处可见。跳舞的人员 也越来越丰富了，有阿姨、大姐姐、小朋友，甚至还有几位 老爷爷也跟在队伍后面跳个不停呢！庞大的阵容、整齐的动 作，让我们看的人心情都愉悦起来。 现在，跳舞的人多了，大牌的人少了；时代进步了，人们的生活质量也提高了。跳广场舞，真好！赶明儿，我也让妈 妈带上我，去学习学习、活动活动。 外婆恋上广场舞夏天到了，广场舞就成了老人们最热爱的一项运动之一。她们大多都上了年纪，但一个个都跳得津 津有味，充满了无限的活力。庞大的阵容、整齐的动作，让 我们看的人心情都愉悦起来。最近，我的外婆也加入了广场 舞一族。 晚上，广场就是老人们的天下了！大家来到广场中央，随着音乐响起，便开始挥挥手，扭扭腰，踢踢腿…… 外婆是老人们的领舞者,她站在队伍的前面，那优美的舞姿好像在重温昔日的青春年华。苍茫的天涯是我的爱…… 《凤凰传奇》可是广场的主打歌曲。过一会儿，广场舞又出 17 了新的花样，她们开始跳起了双人舞。老头和老太肩搭着肩， 手拉着手。外婆要拉外公去跳，可外公不愿意呀，外婆无奈 之下只能和其它老太太一起跳，她们前一步，后三步，前三 步，后一步。看起来，节奏感可强啦！ 外婆有时还会在家里排练，但外公和舅舅强烈反对（背景音乐太吵）。不过，外婆我支持你哦！因为跳舞不仅可以 锻炼身体，还可以减肥，保持好身材。赶明儿，我也跟着您 一起去跳广场舞。 2、训练高中生应该有理性的思维、辩证思维，培养解决实际问题的能力。 3、我们不是写作文，是在发出自己的声音，是在参与社会生活，学习管理，解决问题。 在网上充分搜索温州大妈广场舞的材料，延伸到其它地方广场舞的相关材料。 1、大妈们的行为对不对？18 2、大妈们是你的亲人你怎么看待？怎样处理才妥当？训斥？强行赶走？若是批评大妈 3、高音炮对待妥不妥？还有以粪蛋、藏獒、猎枪对待的方式，可以吗？ 四、拟个好标题（有怎么的看法和解决的方法，就有怎样的标题——思想决定标题） 1、批评大妈们的角度：与文明共舞、请与公德共舞、文明的舞蹈与不文明的行为、 2、批评处理方式的角度：高音炮轰击广场舞、老吾老以及人之老 3、从双方的角度：别让开心变闹心、舞出和谐、广场应该是文明的舞台 2、拓展开来，说明问题的普遍性（必要而简洁，为下文铺垫） 3、分析双方对错（重点）19 居民买高音炮还击广场舞大妈被警告声逼退 2014 04 0120:00:06 来源： 浙江卫视 “请遵守中华人民共和国环境噪声污染防治法，立即停止违法行为！”3 29日下午，在一阵急促的警报声后，温州 市区松台广场上空不断地回荡着这句话。在多次交涉无果 后，温州市区新国光商住广场的住户们下了血本。他们花26 万元买来“高音炮”，和广场舞音乐同时播放。 泼粪、鸣枪、放藏獒?为了对抗广场舞，各地奇招频出。在多次交涉无果后，温州市区新国光商住广场的住户们下了 血本。他们花 26 万元买来“高音炮”，和广场舞音乐同时播 放。住户们说，这也是没办法的办法。3 月31 日新华网 日的夜晚，广场舞是一道亮丽风景，却也给部分人带来了烦恼。广场舞近年来已经十分流行，不管是公园还是小区内广 场，都有人群在尽情的舞动着自己的身子，打发时间又锻炼 了身体，只是因为音乐声音太大，对于想休息的人来说俨然 成为了噪音。这样扰民的广场舞是否真的变了味？其实由于 20 这样的对立而引起的矛盾争执屡见不鲜。 在舞者看来，广场舞可以愉悦身心、强身健体；在投诉的小区居民看来，广场舞音乐声音大，影响休息。广场舞变成 了扰民舞，引发矛盾连连。其实，跳舞与居民安居本不该是 对立的关系，居民有跳舞健身的权利，附近的住户也有享受 安静的权利，如何能让双方和谐共处呢？这看似是个小问 题，却也是一道民生难题。如何对喜欢锻炼和追求安静的人 群的不同诉求做出回应，作为城市的管理者，社区居委会和 市政管理部门应切实承担起责任，寻找能两全其美的解决途 笔者认为，广场舞噪声扰民问题，实际上是一个是否尊重他人权益及公共利益的问题。长期的噪音干扰，无疑侵 犯了一些小区居民的休息权。这看似是个不 大的问题，但如果居民的合法权益长期被忽视、被侵犯，最后的后果就可能很严重。应当认识到，一部分居民每天欢 乐的几个小时，不应同时成为其他人的煎熬时间。发生在居 民区的生活噪音污染，关系到居民生活的质量，关系到邻里 关系的和谐，绝不是小问题。因此，不得不说，广场舞已经 成为了城市隐患，需要引起城市管理者足够注意。 平衡居民健身权和免受干扰权，首先需要给群众提供更为便利的活动场所，远离住宅区。另一方面，也应该在时间、 设备等细节上进行更为严格的限制。对于违反限制，挑战其 他居民生活底线的行为，更应该严格执法。让居民无须违法 21 就能获得健身权，让居民无须用法外手段就能获取法定权 利，这才是各地政府管理职能应有之义。 在中国的社会空间中，原本已经“退”下来，看起来对社会走向不会产生影响的大妈们，在聚集于广场跳“广场舞”后， 突然变成了一种不可忽视的存在。 她们因为在广场上制造噪音，频频地与那些休息权、正常居住权受到严重干扰的居民产生冲突。这一冲突似乎无解。 最近的一个冲突，是她们被温州鹿城区一小区业主用价值26 万元的高音炮击退。这一事件引起了浙江省委主要领导的 关注，批评当地政府部门不作为，随后，当地政府部门迅速 行动，高音炮被拆除，并决定今后对群体性聚集广场活动要 进行细腻化管理，使用场地实行登记制。 那些跳广场舞的大妈会到哪儿去，什么时候又在广场上跳起来？不得而知。但是，这种局面能够维持很久吗？ “广场舞大妈”和居民的冲突，是中国在“城镇化”背景下全面迈入陌生人社会后，因缺乏契约精神，对公共空间划分的 权利之争。它隐喻着群体的分裂，以及社会心理的密码。“大 妈”、“大爷”们，是不会退出社会舞台的。 母亲在广州住一段时间总要回老家看看，也住上一段时间。回老家之后，她每天早上和晚上仍坚持跳舞。在农村老 22 家，像母亲这样因为子女在外工作而去城市里生活过的老人 不少。在她们的带动下，慢慢也形成一定的规模和风气。据母亲说，在老家跳舞的那段时间，从来就不会有人投诉她 们噪音太大扰民。 母亲的潜台词是，城市里的人太自私，不大懂得尊重老人家。这也难怪，在老家去跳舞的，哪个不是自己的父母或长 辈，有谁好意思或有胆量开口去批评老人家跳舞噪音扰民？ 更何况，对大家来说，他们的好奇，恐怕会让他们忘记了， 原来这些音乐会对他们是一种困扰。我专门留意她们跳舞的 地方，相对来说，农村有许多空旷的地方，不像城市一样， 寸土寸金，到处都是密集的建筑。她们相对比较分散，大都 是以宗族、姻亲等为纽带而形成的小团体，不像在城市里， 所有的都集中在某个广场上。为了抵抗相互之间的干扰，她 们需要把音量调得更高。而且，农村没有什么高层建筑，不 存在声音到了空中被放大而造成扰民的问题。 如果有农村生活，特别是潮汕相对比较传统的农村生活的经验都知道，别说是广场舞音乐是否会噪音扰民，即便是春 节期间从除夕夜到元宵夜通宵达旦的放鞭炮声，也从来不会 有人因为忍受不了去投诉或交涉。 与城市市民相比，农村的村民是否因为权利意识迟钝，而对这些看似“侵犯”自身合法权益的事情熟视无睹？举一个 23 例子，如果农村哪位年轻人半夜喝醉酒或者心血来潮，把家 里的音响开得大声一点，那是肯定会引来邻居们的叱喝的。 对生活在农村的村民来说，春节是喜庆的时间，包括平时喜丧事拜祭神明等，鸣放鞭炮已经成为习惯，这是他们的生 活方式。对这种世代传承下来的生活方式的认同，实际上就 是村民对世俗传统生活方式下乡村秩序的认同，在这种秩序 下，彼此相安无事。 尽管表面上，跳广场舞对农村来说是新鲜事，但对于它的接纳和容忍，同样来源于传统与习惯。无论早上或夜晚，这 些都是非休息时间，在他们的内心，未必会认为这构成了对 自身权益的侵犯。 实际上，讨论是否该制止广场舞的噪音污染问题，对农村村民来说，也许太过奢侈。老家房子的对面，在某个时候， 建了一家做废旧塑料的作坊，机器发出震耳欲聋的噪音。一 开始的时候，我向家里人抱怨，说为何不去跟他们说让他们 想办法把机器的噪音弄得小声一点，家里人笑着回答我说， 这里所有的家庭作坊都是这样，人家要赚钱，怎么好意思去 阻止人家？所以，只要作坊的机器一开，家里人就会把门窗 关了。当然，这些作坊一般情况下，到了晚上睡觉的时间， 他们就会把机器关掉，大家维持着这种微妙的默契。 并不是说，城市里就一定缺乏这样的传统与习惯。在城市的小区里，许多物管公司对小区业主装修在时间上就有规 24 定，比如周六周日若要装修，不让钻孔，平时的时候，若是 需要砸墙钻孔等也不能安排在午休的时间，所有的这些，都 是来源于习惯认知的结果。陌生人社区 只是，现实中，大家会发现，事情并不是这么简单，许多人并不是那么容易沟通。因为职业的关系，笔者经常能收到 广州一些市民的投诉。说实话，我是挺害怕收到这一类投诉 的，因为当市民需要向我求助时，不难想象他们内心的无助 和病急乱投医。一般情况 下，在收到这些反映冤屈、怨气等时，我都不敢给予回应，因为我实在想不出我究竟能帮他们什么。我内心残忍认为， 不给予希望，他们也许不至于更绝望。 有一次，有一位住在广州大元帅府边上的市民在微博上给我发私信反映，晚上大元帅府广场的音响太吵，影响将要参 加高考的孩子的学习，多次向相关部门投诉无效，恳请我关 注一下。 一开始，我想她是否因为太过紧张孩子的高考而反应过度了，毕竟想想现在高考一来，如临大敌，似乎要给孩子们一 个真空无声的环境，孩子们才能全神贯注去应对高考。于是， 我问她，是否有去跟跳舞的沟通过，协商一下让她们把音响 音量调低一点？她回答说，连自己小区楼下的老年人音响声 音大，她去沟通都被骂回来，大元帅府广场上跳舞的人根本 对她不理不睬。而她坚定认为，这些人就是因为给街道的人 25 交了“保护费”，所以才敢这么嚣张，而街道就是因为收了钱， 才对她的投诉不闻不问。 我问她，认为街道收黑钱，可有证据？她说没有，是别人告诉她的，说你们可派记者去暗访。其实，类似的争议，偶 尔会见诸报端或上电视台，大家都能想象得到大概是怎样的 情景。 她后来跟我说，希望通过报道，解决这个问题，更希望政府能够立法规范这个问题。这位市民的“公民意识”倒是挺 强，当时我也没有详细跟她沟通我的想法。我只是告诉她， 这事未必一定要政府立法来解决，而且实际上，关于噪音方 面的规范，政府从来就不缺少这方面的立法。但是实际情况 如何，大家都有目共睹，噪音扰民不独广场舞，以公共利益 名义但情况更恶劣的噪音扰民，比比皆是。 我说，你要不还是尝试去跟她们诚恳地商议一下，让她们尽量把声音调低，如果实在不行，在孩子需要复习的时候， 你就把家里的门窗关一下，要还是觉得声音吵的话，就花点 钱去换个隔音玻璃，也许问题就解决了，这样也不会影响到 孩子的高考。 兴许是对我的回答不满意，这位市民就不再回我的话。也许在她会本能地觉得，凭什么要我多花上千块钱去装隔音玻 璃，而不是让对方把声音调低或者直接让执法部门把她们从 广场上赶走？ 26 说实话，局面是比较令人担忧的。大妈们认为自己很委屈，市民业主对开发商半夜施工、高架桥 24 小时汽车呼啸忍气 吞声，而对他们动辄泼粪放藏獒；市民业主则认为大妈们不 可理喻无法协商沟通，甚至有舆论认为跳广场舞来源于特定 的历史经历，代表了一种畸形的审美。在整体上，我们看到 的是，市民之间不仅没有多少沟通协商的意愿，更是在事实 上丧失了沟通协商的能力。 缺乏了这一能力，又能怎样呢？大家都把希望寄托在权力身上。 于是，人们对权力的依附前所未有地加强：老太太们认为官大一级压死人，市民则认为，需要通过政府立法规范。在 绝望之中，市民认为只有求助于权力，不被噪音伤害的权益 才能得到保障。在这个过程中，一个陌生人社会能够得以和 谐，所要求有的同情性理解、契约精神、社区自治消失了。 一大早一些老人就会集中在公园或广场载歌载舞，这欢庆的场面成为广州公园的一道风景。与此同时，社会对公园内 歌舞噪音扰民争议不断。 people,often retirees,gather publicparks squaresearly morning,turn music,which has been controversial 27 because noisepollution 只能使用5个句子表达全部内容。 people,often retirees,gather publicparks squaresearly morning,turn music,which has been controversial because noisepollution creates.Some citizens hold loudnoise unbearable,thus disturbing normallife peopleliving near alsohope groupscan keep volumedown quietenvironment. However, retireesthink group dancing brings them health happiness,without 28 which extremelyboring. Besides, ownright alsoone recreationalactivities like playing chess playingcards. According Guangzhougovernment has drafted regulations which include details musicalequipment. myopinion, takesome measures problem,so wecan live 篇五：800字作文《街头一课》 晚饭后，我独自出门散步。夜里云气涌动，一会儿又凝结成块，夜空看似就像一只脱了漆的搪瓷盆，扣在这座城市的 头顶。 恍惚间，远远传来节奏感十足的乐声，几个老奶奶正笑呵呵的走向音乐响起的地方。我追随她们的脚步，来到了这个 热闹非凡的广场。一群人相当有秩序的站成几排，随着音乐 享受的跳着舞，扭扭腰杆、挥挥手臂。“你是我的小呀小苹 果，怎么爱你都不嫌多，红红的笑脸温暖我的心窝，点亮我 生命的火火火火火……”流行音乐一放起，几个小孩子就忍 不住加入进来，嘴里边唱着歌，便学着周围的叔叔阿姨们跳 着，活泼可爱的样子逗乐了不少人。 然而再怎么温馨欢乐的场面，在这过大的音浪的袭击下，29 终究被打破得支离破碎。 耳朵传来不满的哼鸣，我揉揉耳朵，脚步便不由自主的迈开来。我四处张望着，像刚才这样的广场舞队伍，还有很多， 各种音乐互相交织、混合……我找到一个石凳，坐下，满脑 子充斥着“动次打次”的节奏。 我抬起头，以为会撞见满天的星点璀璨，但迎接我的却是冰冷的路灯。是啊，城市的光污染早已根深蒂固了不是吗？ 好休息了。”一名青年男子弹弹手里的烟灰，不满的朝一领舞阿姨说道。“音乐开低了，还有什么气氛？”人群中有人低 声抱怨道“其实我们并不想骚扰别人，我们年龄大了，也想 追求健康和身心愉快的生活，难道这有错吗？”“就是！怎么 我们老年人跳个广场舞就变成扰民了？”随后又有人开始附 和道，叽叽喳喳，议论纷纷。寡不敌众，男子皱着眉头，将 烟头重重的摔在地上，啐了一口，嘴里咒骂几声才忿忿不平 的离开。 阿姨们看着他的离去，将音乐再次调大，似乎在宣泄着心中的愤怒。 场舞者“春风沉醉”，临街居民“身心疲惫”。大妈们站在自己愉悦身心的角度思考，青年男子站在自己安心休息的角度思 考。以自我为中心也。 30 小泉涓涓，入大海方可不涸；松柏耸立，入山林方可不折。抛弃以自我为中心，团结他人，融入集体，才能共创美好的 未来。