君子三乐
心甘/文 孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”……《孟子·尽心上》 关键词注释①“君子有三乐，而王天下不与存焉"中的"王天下"，即"称王天下"。"不与存焉"，即不存在其中。意思是:君子有三大乐趣，但称王天下这件事，并不在其中。②"父母俱存，兄弟无故，一乐也"中的"故"，是指事故灾难，也指灾患病丧。意思是:君子第一大乐趣，在于父母亲均存活于世，兄弟姐妹们都没有大的灾难，更远离疾病死亡。③"仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也"中的"怍"，读zuò，也是惭愧之意。整个句子意即:仰望天空，心中无愧；俯察众生，我心坦然。这是君子第二大乐趣。④"得天下英才而教育之，三乐也"，此句意思较浅，即得到天下优秀人才，并由我来教育培养，这是君子的第三大乐趣。 君子三乐全段赏析君子有三大乐趣。但称王天下这件事，并不在三大乐趣之列。君子的第一大乐趣，在于父母亲均存析活于世，兄弟姐妹们都没有大的灾难，更远离疾病死亡。君子的第二大乐趣，在于仰望天空，心中无愧；俯察众生，我心坦然。君子的第三大乐趣，就是能够到天下优秀人才，并由我来教育和培养。 孟子其人孟子，战国时期邹城（今山东邹城市）人，活动年代约在公元前372年至前289年。也就是说，距今已经至少2300余年了。孟子是中国古代伟大的思想家、教育家，也是儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。 孟子思想孟子之所以伟大，在于他的思想精华。在人性方面，孟子主张性善论。以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论。仁政就是对人民“省刑罚，薄税敛。”他从历史经验总结出“暴其民甚，则以身弑国亡，”又说三代得天下都因为仁，由于不仁而失天下。在经济发展方面，孟子强调发展农业，体恤民众，关注民生。他在《寡人之于国也》中说：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”在民本思想方面，孟子贡献卓著。他提出民贵君轻的主张，认为君主必须重视人民，“诸侯之宝三，土地、人民、政事。”君主如有大过，臣下则谏之，如谏而不听可以易其位。至于像桀、纣一样的暴君，臣民可以起来诛灭之。他反对实行武力霸道，即用兼并战争去征服别的国家；而应该行仁政，争取民心的归附，以不战而服，也即他所说的“仁者无敌”，实行王道就可以无敌于天下。在价值观方面，他强调舍身取义，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”强调要以“礼义”来约束自己的一言一行，不能为优越的物质条件而放弃礼义，“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！” 读古论今古今思想家、教育家对人生乐趣的理解，众说纷纭，不一而论。而2300年前的孟子将人生三乐定义为:"一乐家庭平安，二乐心地坦然，三乐教书育人。"可谓别出心裁，心思独特。当今是物欲横流时代，正如西汉著名史学家、文学家司马迁在《史记》中所说的“货殖列传”那样:“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。” 意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。 物质幸福的时代已经结束了？在2018年2月18日《人民日报》发文《物质幸福时代已经结束，新时代来临》，引起我们极大的关注。文中说，在过去物质匮乏的年代，不断做物质加法——为家里添置冰箱，买回电视机，配齐洗衣机，再买辆车……从一无所有的状态到“全副武装”的过程，确实能给人幸福的感觉。但现在，物质空前丰富。在一个万物俱备、什么都不缺的年代，占有物质很难再刺激我们的感官，让我们获得长久的满足。在新的时代，比起金钱和物质，更重要的是精神层面的充实感。从实物中获得的满足感只能持续很短的时间，但是我们宝贵的经历以及从中获得的知识，将永久地入驻我们的生命。如果一个人清楚了对自己来说什么是最为重要的，就可以干净利落地砍掉那些生活中不需要的东西。与其说是“化繁为简”，不如说是“刻意放手”更为贴切。 “新幸福”构成的十个方面还是在《人民日报》的那篇文章，认为达成自由生活“新幸福”的十个条件是:一、 享受工作；二、 有关系亲密的朋友和家人；三、 拥有稳定的经济来源；四、 身心健康；五、 拥有富于刺激性的兴趣和生活方式；六、 拥有一定的时间自由；七、 选择适合自己的居住环境；八、 具备有效的思维习惯；九、 能够放眼未来；十、 感觉自己正在向目标迈进。 习总书记谈做人新时代中国共产党人如何“做人”，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要论题，值得我们高度重视，认真学习并践行。“做人”，是个重要的问题。“做人”，本质上属于人生哲学问题，但与治国理政紧密相关。一部《论语》几乎句句不离“做人”，同时又被历代圣贤视为治国平天下必读之作，以至于有“半部《论语》治天下”之语。习近平总书记一直十分重视研究和解决“做人”问题，党的十八大以来，从报道中我们读到习近平总书记22次谈“做人”，在习近平总书记公开发表的文章中，有29处用到“做人”这个词。习近平总书记将“做人”与党的建设紧密结合。2013年6月，习近平总书记指出，要通过“洗澡”，务求“既去灰去泥、放松身心，又舒张毛孔、促进新陈代谢，做到干干净净做事、清清白白做人”。2014年“两会”期间，习近平总书记庄重提出“三严三实”，其中强调：“做人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。”2016年初，他针对开展“两学一做”学习教育作出重要指示，强调要“把合格的标尺立起来，把做人做事的底线划出来，把党员的先锋形象树起来”。这些重要论述，充分突显了“做人”在党的建设伟大工程中的地位。 共产党员做人的"三个第一"习近平总书记谈“做人”，主要谈的是中国共产党人如何“做人”，这里所指的人，首先是具有政治属性的人。2005年2月3日，在浙江省人大常委会党组民主生活会上，习近平同志提出：“作为一名共产党员，无论在哪个方面、哪个部门、哪个地方工作，首先要明白自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，第一目标是为民谋利；必须始终把党和人民放在首位，切实为党执好政、为民掌好权。”其后，在不同的岗位上，他多次重申这一理念。“第一身份”“第一职责”“第一目标”，一言以蔽之，共产党员首先是“组织人”。 为党为国为民奉献，痛并快乐着习近平总书记2014年5月8日在同中央办公厅各单位班子成员和干部职工代表座谈时，曾说：“现在，有些人觉得自己当公务员收入不高，约束又多，同在企业工作或下海经商相比牺牲了很多，认为这就是奉献了。客观地说，这也是奉献，但这种奉献只是站在个人角度来认识的。我们共产党人讲奉献，就要有一颗为党为人民矢志奋斗的心，有了这颗心，就会‘痛并快乐着’，再怎么艰苦也是美的、再怎么付出也是甜的，就不会患得患失。这才是符合党和人民要求的大奉献。”学习孟子的《君子三乐》和习总书记的做人做事道理，有相通的地方，也有境界的区别。新时代，新思想，要求我们在新征途上有新作为、新贡献!