以仁爱为话题的作文
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一:多一些仁爱
在这庞大的星球上,人挨人,人挤人,也就显得只是一个小小星球了。而这个星球的主体就是人类,似乎其他的一切事物都是人类的附属品、衬托品、经济利益品。
甚至包括一个个鲜活的生命。人们可不可以对同是生命的动物多一些仁爱?
当人们吃着昂贵的动物肉而把这当作有钱人的象征时。当人们把一个个动物强行当作宠物,嘲弄他们,骂他们时,有没有想过他们是和自己一样的鲜活、会思考的生命?
请不要说动物低等,既然同是生命,那就应该一样。
曾经一只棕色的小狗彻底让我明白了人类的贪婪与自私。
它那么稚嫩可爱,全身毛茸茸的。我不知道它为什么会被拴在铁栏杆上,但我知道,它那么不屈,它疯狂挣扎。它或许是明白的,人的心就如同栓它的铁栏杆那么冰冷,即使捂热了,不多久也会变成冰冷冷的。它扯着脖子上的绳子,脖子上的茸毛被勒得贴在皮肤上,嘴里发出的声音就像是在尖叫着哭一样,我从未听过有狗这样叫。它抬着前腿,后腿使劲往后走着,眼睛却无助地望着路人。它只和我对视了一秒钟,那一刻,我看见它的眼睛黑得恐怖,就像一个无底的黑洞,深不可测,它的眼睛特别澈亮,似一泓清泉,但是我看见它眼里噙着泪水,我才发现狗哭得时候让人揪心。那一秒,我特别想哭。为自私的人类而悲哀!
空气中一种窒息的味道悄无声息地弥漫开来。如果人们能对动物多一些仁慈,看到撕心裂肺尖叫的狗时心会不会痛一下呢?如果人们对动物能真正多一些爱,又会不会把它们看作玩物、佳肴呢?多一些仁爱,让自己的心中多一些温暖。
可不可以停下一会儿无休止的所谓的忙碌,用心去体会这个星球,用心关爱动物?
对动物多一些仁爱,少一些头脑中的利益,去爱护它们多一些仁爱,去叩响被禁锢的心灵。
二:多一些仁爱
由于妈妈是医务人员,所以这两天我与母亲观看一部电视剧叫《心术》。从那复杂的医患关系中我品出一个观点,多一些仁爱。
古人常说:“仁、义、礼、智信,人们把“仁”放在头一个上,可见“仁”之重要性,有一个老教授说:“治病,是仁爱的体观,一个人医术精湛,只能说是一个合理的医生,而一个有仁术可堪称一个真正的医生,“在我国人们常说:“仁者见仁,智者见智将”将“仁”与“智”并提更可以突显出“仁”地位之重。
仁和人才和,在当今这个社会,纠纷无处不在,吃饭时有些时候由于质量问题大吵大闹;看病时也少不了医患纠纷,若是人人心中充满仁爱,那么这些纠纷就可以避免了吗?仁爱,其实就是我们人与人之间化解矛盾和纠纷的钥匙。
仁爱在生活中的每一个角落都得以体现,与人说话,交流温文尔雅;对于社会上的人一视同仁;对于人们的见解耐心听取;别人成功时真心祝福,心存仁义,就则仁爱就身边。
回头想一想,这个世界的缺陷,无非宽容、大度、无烦恼、慷慨、平等、其实总结起来就一个词仁爱、仁者、集礼、义、智于一身;爱者、汇博、大、广为一体,仁爱是伟大的,也是应有的。
仁爱就如一杯当你口渴难耐时的水,那一刻的甘甜沁人心脾;仁爱也如困倦时的一杯苦咖啡,那一瞬的浓香令人久久不能忘怀;仁爱更如筋疲力尽时的一面墙,让你我感到支持的力量。
孝弟也者,其为仁之本与!巧言令色,鲜矣仁。人而不仁,如礼何?择不处仁,焉得知?仁者安仁,知者利仁。苟志於仁矣,无恶也这些儒家的名言无疑不体现了仁爱的重要性
让我们用仁爱温暖世界,让我们用仁爱点亮生命,让我们用仁爱来谱人生的幸福,仁、爱、天下和,心存仁则为人仁!
三:仁爱待人
当小小露珠从嫩绿的草尖上滑落,它会选择钻进土壤,奉献自己,让嫩草茁壮成长。而对于我们来说,需要做的不仅仅是奉献,更多的在于要仁爱待人。
就如《廉颇蔺相如列传》中的蔺相如一样,面对廉颇的恶言,选择回避,周围人问为何时,他却说:“吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也”。意思是说:“我之所以这么做,只是因为将国家的利益放在第一位,而把个人的仇怨放在次要的位置啊”。事后廉颇负荆请罪,蔺相如宽容的对待他,这便是仁爱待人。
仁爱待人,出自《论语》,而《论语》是记载孔子及其弟子言行的书,它教导我们如何做人做事。所谓仁爱待人,就是要对他人尊重,设身处地为他人着想,这不是简简单单的人,这是平等互待,以礼为本。《论语》不像唐诗宋词那样易懂,却也不像鲁迅的文章那样让人难于理解,里边谈到的次数最多的一个字,便是“仁”,对于“仁”,总是有不同阐述,比如“己所不欲,勿施于人”,又比如“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。
仁爱待人,就像孔子所说的“己所不欲,勿施于人”,自己不想要的,不要强加于别人,进一步说明则是“己欲立而立人,己欲达而达人”。
仁爱待人,就像《颜渊》里边提到的“克己复礼为仁”一样,要克制自己,提升道德修养。
仁爱待人,就像孟子所说的:“惟孝顺父母,可以解忧”。我们要孝顺父母,不让他们担心。
是啊,我们就应该如《论语》中所写的一样,要“仁爱待人,推己及人”。
然而,现在的生活中,高科技已逐步占有人们的心智,尤其是青少年们,渐渐远离书籍,整天捧着手机、电脑,从而感悟不到品味书籍的好处,于是,各种各样的问题产生了:不孝敬父母长辈、不爱学习、脾气差、缺乏爱心,这时,何尝不可以翻一翻那些陪伴过自己的经典书籍?虽然它们可能早已被我们放在书柜底层,但那些经典之作,那些有着传统文化的作品,那些沉实古典的中华书籍,无论是哪一本都可以教导我们做人,教导我们做事。只有诵读了这些经典之作,我们才能感悟生命,感悟成长。
四:捐出一份仁爱
捐出一份仁爱
每个人的心中都有一份不可缺少的情感,那就是仁爱,有了仁爱生活会变得多姿多彩,可以让那些无家可归的人和失去双亲的人,脸上重新挂上微笑。
玉树地震让许多的生命和家庭消失破碎,那些因为地震,无家可归的人和失去父母的孩子是多么可怜呀!这时,我们慈祥的母亲——祖国,会用她那巨大的翅膀来保护这些弱小的生命,让他们重新有了生存下去的信心和希望。不要再让他们因为一些心灵上的创伤而失去对生活的期盼。让他们重新点燃快乐的火炬,在仁爱的世界里继续生存。
地震前后各个省市都多了不少的捐款箱,看见这些传达仁爱的箱子,就像是一位善良的天使正在给每个人的心里埋下一颗仁爱的心。捐款箱每天都会收到一份仁爱。捐款的人越来越多,有的捐1块,有的捐10块,有的捐一百,还有的捐一两仟……。捐款这事我也不例外。我拿着我的零花钱——20元放在捐款箱里,为灾区在添一份仁爱,日积月累捐款箱满了。不久灾区重建家园了。
仁爱的力量是伟大的是神圣的。让我们用仁爱创造美好世界吧!
五:仁爱与孔夫子
仁爱与孔夫子
孔子是我国伟大的、举世无双的思想家、教育家、政治家,他孜孜不倦、呕心沥血,把一个腐朽的封建时代里人民的地位化为平等,同时,他也用《论语》把博大精深的中华智慧推崇到了极至。
子以四教:文、行、忠、信,“四教”中饱含了“仁”、“礼”的精髓,孔子一生都将“仁爱”、“亲仁”当作重点。春秋战国时期群雄逐鹿、乱世纷纷,孔子的知音真是寥寥无几!“知音少,断弦有谁听”的处境并没有阻止圣人的步伐,他提出了“仁者爱仁”的重要思想,在那血雨腥风的战乱中,人们也因为孔夫子的崛起,树立起了向仁爱前进的风帆!
乱世中,也许积德很容易。有人会问:“现在的和平年代、太平盛世,什么是仁?”我的理解是,孔子思想中的“仁”不会因为时代的变迁、岁月的蹉跎而泯灭。子曰:仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。正如孔子所说,在和平年代里,处处都充满了仁爱:公交车上,一个让出的座位;捐款箱旁,一个空了的钱罐;医院病房里,一朵盛开的鲜花;马路两边,一个善意的搀扶……这些,不都是文明、仁爱的表现吗?
“不学礼,无以立”是论语的佳篇。“礼”从何来?从对别人的尊重、关心来。礼貌演变成了文明,文明演变成了博爱,博爱演变成了伟大的仁。仁,最终演变成了孔子思想的巅峰:勇敢、忠义、诚挚、信用等不朽的优秀品质。
每当我上公交车时、去看望病人时、看到需要帮助的人时,仁的概念都会敲响警钟:我是否给予别人帮助,我是否做到了少先队员应尽的职责?
仁爱,已成为我生命的一部分,我希望仁爱成为人类的生命源泉,源远流长。
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