评定林黛玉1000字

《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。 全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有 一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。 小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生 悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶， 晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上， 如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微 笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采?这一切，都是 作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从 而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊 韵味，飘散着东方文化的芬芳。 曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信， 《红楼梦》中的贾宝玉说不得贤，说不得愚，说不得善，说 不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才 俊，说不得庸俗平凡，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉 这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此， 甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得全是坏，而是在可恶之中交出自:WwW.zaiDian.com 定林黛玉1000 字织着某些可爱，从而表现出种种矛盾复杂 的实际情形，形成性格迷人的真实。 《红楼梦》以贾府为中心活动舞台，以贾宝玉与林黛玉的悲剧爱情故事为主要内容，通过对贾、王、史、薛为代表的 封建贵族家庭由盛至衰的发展过程及豪华奢侈生活的生动 叙述与描写，客观而真实的揭露出封建社会的腐朽与黑暗， 并明白无误地预示了其无法挽回的覆亡趋势。 《红楼梦》高妙的艺术价值还在于它浸透并散发着浓郁的中国传统文化的底蕴。比如诗词、歌赋、绘画、音乐、雕刻、 建筑等等艺术领域的广泛涉入，和服饰、膳食、酒令、灯谜 等等民俗文化的融汇和点缀。这些艺术、民俗在文中的运用， 不仅仅是增强细节的真实性，还使文章富于生命力，充满诗 情画意。 作者曹雪芹充分利用了我国书法绘画，诗词、歌赋、音乐等各类艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲 剧。如贾宝玉、林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴 雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还标新在人物塑造上黛 玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动 人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采......这一切，都是作者 凭借我国优秀文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在 十二钗的群芳中始终洋溢着诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。 假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，书中的人物多达900 多个，而其 中我有一个最喜欢——林黛玉。 在那样一个千顺从，万顺从的时候，只有她敢于去抗争，敢于去维护自己的尊严。一个敢于同命运、同邪恶斗争的人， 才是生活的强者。而她“分骨肉”的无奈或许就是这个时代的 悲剧了。 在《红楼梦》中的一段情节——黛玉葬花，这是我很喜欢的一个情节，也是黛玉的个性集中。她的自卑、自尊、自怜 在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香 断有谁怜?一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍 能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花 人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。? 翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今 死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬 知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜 老，花落人亡两不知。” 毛泽东说“不读《红楼梦》就不是中国人”，清末有《京都竹枝词》“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书亦枉然”，可见《红 医学检验学院10 级医学检验本科3 姓名：常季芃学号：201053239 林黛玉是红楼梦中一个富有诗意、以及理想化的悲剧形象，是曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情塑造出来的。可 是在百花斗艳的大观园里，有妩媚的宝钗，娇艳的湘云，才 华的探春，为什么独有黛玉那样牵动人的衷肠？为什么只有 她能有如此大的魅力呢？这原因是许多方面的，究其根本， 还是黛玉悲剧的故事和她多收善感，心思细腻，易伤感的性 黛玉喜欢用凄美的诗词来宣泄自己的情绪。她写到的往往是一负面的、哀伤的诗词句段。这是她性格中很大的消极性 额体现。可以说，如果没有了诗，也就没有了林黛玉。些可 能正是由于身体的先天不足与虚弱，导致黛玉对待事物总是 从消极的方面来考虑, 这也使黛玉在思维方式上极为消极和 被动。黛玉的气质抑郁，这种气质为她性格的形成起了奠基 的作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中 的女儿们知道她天生气质如此，对她也就不过分地苛求了。 这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总 是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别 为了突出黛玉的悲剧性格，在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想像和诗意，创造了新奇绝妙的“还泪”之 说，以象征林黛玉是带着宿情、宿恨来到人世的。这绝不是 宿命论，而是艺术的夸 张、渲染。崎岖的命运，父母双亡，寄人篱下，令黛玉更让人怜爱和同情，更对其性格产生共鸣。 黛玉虽然主要是悲情伤感的个性，但是其性格中也有阳光的一面。 黛玉对人坦率纯真。她不仅尊重自己，更尊重别人。她对待紫鹃，亲如姐妹，诚挚的友情感人至深。香菱学诗，向黛 玉请教，黛玉热诚相接，还说：“既要作诗，你就拜我为师”。 纯真透明如一汪泉水。她给香菱讲解诗的作法和要求，还把 自己的诗集珍本借给香菱，并圈定阅读篇目，批改她的习作， 堪称“诲人不倦”。 她待人很宽厚，与人不存芥蒂。史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊，她有点不忿，可一会儿便携了宝玉的“寄生草” 黛玉对待宝钗尤其天真笃实。本来他们是情敌，无嫌犹猜。但在宝钗对她坦诚地开导之后，她便开诚布公，向宝钗说出 掏心窝子的话，并引咎自责。此后她待宝钗仿佛亲姐姐一般， 甚至连宝玉也觉得无比惊奇。 对黛玉性格的剖析没有尽头，就像对红学的研究不会结束一样。黛玉的形象亦会永远散发着不朽的魅力，她所蕴含的 哲理和诗意将给不同读者长久的启发。 在文学是史上，《红楼梦》被称为我国古代长篇小说中现实主义的高峰，其深远的社会影响并不仅仅在于它高度的思 想性，更在于它无与伦比的艺术价值。 《红楼梦》以贾府为中心活动舞台，以贾宝玉与林黛玉的悲剧爱情故事为主要内容，通过对贾、王、史、薛为代表 的封建贵族家庭由盛至衰的发展过程及豪华奢侈生活的生 动叙述与描写，客观而真实地揭露出封建社会的腐朽与黑 暗，并明白无误地预示了其无可挽回的覆亡趋势。 《红楼梦》在艺术上的成就是巨大的，这首先体现在典型形象的塑造上，它探索到人物灵魂的深处，描写了不同人 物的精神面貌，塑造出不同的典型。这一大群性格鲜明，有 血有肉，真实可信的人物形象，在读者面前展现出一道瑰丽 的艺术画廊。在这一人物群中，不仅有大家闺秀，豪门公子 如主人公：贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，王熙凤等。作者还着 力刻画了一个个聪明伶俐，可爱却位卑的丫环、女仆，如晴 雯，鸳鸯、紫娟等。不过，我觉得或比较喜欢晴雯。可以说 她是丫头里面最出色的一个吧!晴雯原是贾府世仆赖大家买 来的，可以说是仆人的仆人，因贾母见她十分伶俐标致，于 是被像小礼物一样孝敬上来。她身为下贱身世可怜到连家乡父母也不记得。但她却开朗倔强，心思纯正健康 不像林黛玉那样抑郁凄苦，更不像花袭人那样温婉卑屈。在她身上包 含着一种叛逆精神，比如她对王夫人、凤姐等高居于她头上， 掌握她生死大全的主子不屑一顾，还经常以犀利的言语直揭 袭人的虚伪。几乎可以说她是大观园中一个最悲惨的牺牲 者。只因模样长得有点像林姑娘，就被骂为狐狸精，四五日 水米不曾沾牙，就打炕上拉下来架出去了，连好些的衣服也 不让带走，终于被摧残屈死。 《红楼梦》又是一部充满想象的书，它留给人们太多的奇想、遐想、神话，还来不及好好梳理，因此需要我们的智慧 的信息 它使我们猜测，使我们迷惑，使我们进 入了另一个世界。于是我们觉悟了：原本世界上有那么多种 有待探索和发现的世界。 《红楼梦》更是一部百科全书，而且不仅是封建社会的。几乎是，我们的一切经历经验喜怒哀乐都能从《红楼梦》里 找到参照，找到解释，找到依托，也找到心心相印的共振。 《红楼梦》高妙的艺术价值还在于它浸透并散发着浓郁的中国传统文化的底蕴。比如诗词歌赋，绘画，音乐，雕刻， 建筑等等艺术领域的广泛涉入，和服饰、膳食、酒令，灯谜 等等民俗文化的融汇和点缀。这些艺术、民俗在文中的运用， 不仅仅是增强细节的真实性，还使文章富于生命力并充满诗 曾经对于《红楼梦》的认识始终停留在大皆不过谈爱情，也曾为了宝之悲，黛之惨而愕腕叹息。 如今取下束之高阁的《红楼梦》，如品茶一般细细品读，忽觉爱情不过是其中不可或缺的一味香料。 《红楼梦》缘起灵河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉过多故五内郁结。至于石头如何成了神瑛待者，神 瑛待者又如何成了贾宝玉，我们不得而知，只觉得颇有些神 化色彩。 再说那降珠草下界幻化为人形，名黛玉，以一生泪水报答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非与天俱来。她幼年 丧母，寄居在外祖母家中。但这并非是一个有温暖与爱的家 庭，而是一个龌龊之地。 贾母看似慈善，对刘姥姥施恩有加，实则自吹自擂，不过是出携蝗不嚼的闹剧，在上层人物中最吃得香的秦氏，拍 马手段，黛玉视之，指出那些是贫嘴贱舌。极善奉承迎合旁 人的王熙凤，在黛玉看来，不过是放诞，无礼。自命清高的 槛外人妙玉，黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪。就连被 王夫人认为识大体的袭人，蒙得过湘云，却也逃不过黛玉的 眼睛。黛玉一语点破她的本质——我只拿你当嫂嫂待。于是，黛玉被认为小性，多心，心窄，没有大家闺秀风范，不能入 选宝二奶奶，终成了世外仙姝寂寞林。 黛玉虽为主子姑娘，却又被称为小鸡肚肠，但她除了一颗痴心外别无其他。她是不谙人情，是恃才傲物，但芙蓉吹 断秋风狠，不要过份指责她的多心，那实则不为她之过，周 遭使她不得不多多考虑。 众钗中可与黛玉之才相比的非宝钗莫属，她家私雄厚，善于处世，这两点胜过身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家 闺秀的典范。她没有木石前盟，却相信金玉良缘。 初到贾府，便连下人也都多与宝钗亲近，赵姨娘也称她厚道。生日会上，她知贾母喜欢热闹戏文，爱吃甜烂之物， 使依着意思去说。蘅芜院她布置得素净简单，给人以恬静的 淑女之感，让人觉得节俭。金钏投斗，她帮王夫人解除心中 梗结。宴席上众人嘲笑乡下人刘姥姥，独无描写宝钗之笔， 是曹翁忘了这号人物，并不然，只是她维持了大家闺秀的仪 态。一方面她让王熙凤认为不干已事不张口，一问摇头三不 知，一方面又让老太太，王夫人觉得小惠全大体。对黛玉的 讥讽听若惘闻，让人以为她从不记恨，又在扑蝶误听小红与 坠儿的谈话时，扯出与黛玉捉迷藏之谎。她处世的高明与黛 玉的清高形成鲜明对比。于是，宝钗被认为大家闺秀，温顺， 识大体，选上了宝二奶奶，终成了山中高士晶莹雪。 10 对于宝钗，我一直无法喜欢，从情感上无法接受她与宝玉的婚姻。她的处世圆滑，她的性格温顺，在我看来皆是虚伪 之举。借由一些小事拉近与黛玉的关系，让黛玉认为与她情 同姐妹。对待宝玉，更是好之又好，顺之又顺，全然不同与 黛玉的猜忌。 黛玉死时，只说了半句“宝玉，你好?”，便命丧黄泉。如果要我填满这句，我想必当是宝玉，你好狠。为何狠心抛 弃黛玉，另娶宝钗，这令黛玉情何以堪，一个空有痴心的女 如果连痴心也化为灰烬，又如何撑得下去。殊不知，这只是王夫人的掉包计，宝玉并非无情，只是一直认为迎娶的是 黛玉。再说那宝钗，堂堂公侯女，千金小姐，竟顶别人之名 嫁给一个不爱自己的男人。宝玉掀开红盖头之后，发现林妹 妹成了宝姐姐大失所望，就那么把宝钗冰在那儿，不再理会， 这叫宝钗又情何以堪。原本任是无情也动人，竟落得个独守 空闺的下场。 思及至此，忽觉宝钗也是受害者，真正害人的则是吃人的封建礼教。 《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道 11 路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉 这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建 家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会 种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了运终权尽 的末世，并走向覆灭的历史趋势。 《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生 活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外 还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。 作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲 剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴 雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上， 如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微 笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采?这一切，都是 作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从 而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊 韵味，飘散着东方文化的芬芳。 曹雪芹在《红楼梦》中真 实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同 生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉说不得 贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说 不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡，令人徒 12 加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神 美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的 人物，也没有将她写得全是坏，而是在可恶之中交织着某些 可爱，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格迷人 的真实。 作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成 文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生 动的描绘。 《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为中国小说文学难以征服的顶峰。而且在国际上也 受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说:曹雪 芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才 智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各 阶层的能力。 红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路 与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这 对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家 族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种 种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了运终权尽的 末世，并走向覆灭的历史趋势。 13 《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。 全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有 一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。 作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲 剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴 雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上， 如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微 笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采?这一切，都是 作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从 而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊 韵味，飘散着东方文化的芬芳。 曹雪芹在《红楼梦》中真 实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同 生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉说不得 贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说 不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡，令人徒 加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神 美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的 人物，也没有将她写得全是坏，而是在可恶之中交织着某些 可爱，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格迷人 的真实。 14 作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成 文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生 动的描绘。 《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为中国小说文学难以征服的顶峰。而且在国际上也 受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说:曹雪 芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才 智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各 阶层的能力。” 贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当 事人，但也有着相当高的地位。 对于《红楼梦》的结局， 我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终 抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完 美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆 角色，终日只想一展才华，违反 了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不 能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为 15 连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气 死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会 被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这 口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人 心。宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好 的结局吗？若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。 “你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定， 无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的 束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。 宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？”是啊， 细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名 利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自 己的后代再来上演这“红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的 束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和 尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了 无牵挂，看尽红尘。只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最 终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。 宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。薛母再疼她，也 无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝？何况， 薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。嫁于 宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉仍是对黛 16 玉念念不忘。最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家 为僧，留她独守空房。说来，得人心又如何？最终也未得幸 我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。她的才华绝不在颦儿之下。我很 是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使 是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。她的才智也是罕 有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形 容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。 就拿此二事做分析。她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不勉强，一她是姨娘家的，不便多说；二袭人如此劝慰， 仍不见起效，多说也无效。就此打住，多说无意。再拿她与 宝玉结婚之时，伺机将颦儿的死讯告诉他，也显示了她的才 智。这些都是有目共睹的。 在来说说我自己的见解，我自认为对宝钗的为人，性格，想法都不够了解。我只是以一个常人的角度来思考。 宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她 就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏， 她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。在母亲 面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事，薛姨妈脸上也有 光。也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。在 17 整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了 自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言？也许是家境 关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可 毕竟不是亲哥哥。她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻 回自己，可到时到何处寻回自己？虽然她 是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。 美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下 遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉， 唯有泪空流！ 常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨？可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已不重要了。 这些只是我个人的愚见，也许冰山一角都未触及，还搞错了方向，扭曲了曹雪芹的原本用 《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道 路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉 这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建 家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会 18 种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了运终权尽 的末世，并走向覆灭的历史趋势。 《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。 全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有 一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。 作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲 剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴 雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上， 如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微 笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采?这一切，都是 作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从 而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊 韵味，飘散着东方文化的芬芳。 曹雪芹在《红楼梦》中真 实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同 生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉说不得 贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说 不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡，令人徒 加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神 美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的 人物，也没有将她写得全是坏，而是在可恶之中交织着某些 19 可爱，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格迷人 的真实。 曾经对于《红楼梦》的认识始终停留在大皆不过谈爱情，也曾为了宝之悲，黛之惨而愕腕叹息。 如今取下束之高阁的《红楼梦》，如品茶一般细细品读，忽觉爱情不过是其中不可或缺的一味香料。 《红楼梦》缘起灵河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉过多故五内郁结。至于石头如何成了神瑛待者，神 瑛待者又如何成了贾宝玉，我们不得而知，只觉得颇有些神 化色彩。 再说那降珠草下界幻化为人形，名黛玉，以一生泪水报答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非与天俱来。她幼年 丧母，寄居在外祖母家中。但这并非是一个有温暖与爱的家 庭，而是一个龌龊之地。 贾母看似慈善，对刘姥姥施恩有加，实则自吹自擂，不过是出携蝗不嚼的闹剧，在上层人物中最吃得香的秦氏，拍 马手段，黛玉视之，指出那些是贫嘴贱舌。极善奉承迎合旁 人的王熙凤，在黛玉看来，不过是放诞，无礼。自命清高的 槛外人妙玉，黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪。就连被 王夫人认为识大体的袭人，蒙得过湘云，却也逃不过黛玉的 20 眼睛。黛玉一语点破她的本质——我只拿你当嫂嫂待。于是， 黛玉被认为小性，多心，心窄，没有大家闺秀风范，不能入 选宝二奶奶，终成了世外仙姝寂寞林。 黛玉虽为主子姑娘，却又被称为小鸡肚肠，但她除了一颗痴心外别无其他。她是不谙人情，是恃才傲物，但芙蓉吹 断秋风狠，不要过份指责她的多心，那实则不为她之过，周 遭使她不得不多多考虑。 众钗中可与黛玉之才相比的非宝钗莫属，她家私雄厚，善于处世，这两点胜过身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家 闺秀的典范。她没有木石前盟，却相信金玉良缘。 初到贾府，便连下人也都多与宝钗亲近，赵姨娘也称她厚道。生日会上，她知贾母喜欢热闹戏文，爱吃甜烂之物， 使依着意思去说。蘅芜院她布置得素净简单，给人以恬静的 淑女之感，让人觉得节俭。金钏投斗，她帮王夫人解除心中 梗结。宴席上众人嘲笑乡下人刘姥姥，独无描写宝钗之笔， 是曹翁忘了这号人物，并不然，只是她维持了大家闺秀的仪 态。一方面她让王熙凤认为不干已事不张口，一问摇头三不 知，一方面又让老太太，王夫人觉得小惠全大体。对黛玉的 讥讽听若惘闻，让人以为她从不记恨，又在扑蝶误听小红与 坠儿的谈话时，扯出与黛玉捉迷藏之谎。她处世的高明与黛 玉的清高形成鲜明对比。于是，宝钗被认为大家闺秀，温顺， 识大体，选上了宝二奶奶，终成了山中高士晶莹雪。 21 对于宝钗，我一直无法喜欢，从情感上无法接受她与宝玉的婚姻。她的处世圆滑，她的性格温顺，在我看来皆是虚伪 之举。借由一些小事拉近与黛玉（转载自第一范文网，请保 留此标记。）的关系，让黛玉认为与她情同姐妹。对待宝玉， 更是好之又好，顺之又顺，全然不同与黛玉的猜忌。 黛玉死时，只说了半句“宝玉，你好?”，便命丧黄泉。如果要我填满这句，我想必当是 宝玉，你好狠。为何狠心抛弃黛玉，另娶宝钗，这令黛玉情何以堪，一个空有痴心的女子，如果连痴心也化为灰烬， 又如何撑得下去。殊不知，这只是王夫人的掉包计，宝玉并 非无情，只是一直认为迎娶的是黛玉。再说那宝钗，堂堂公 侯女，千金小姐，竟顶别人之名嫁给一个不爱自己的男人。 宝玉掀开红盖头之后，发现林妹妹成了宝姐姐大失所望，就 那么把宝钗冰在那儿，不再理会，这叫宝钗又情何以堪。原 本任是无情也动人，竟落得个独守空闺的下场。 思及至此，忽觉宝钗也是受害者，真正害人的则是吃人的封建礼教。 《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道 路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉 22 这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建 家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会 种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了运终权尽 的末世，并走向覆灭的历史趋势。 《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生 活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外 还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。 作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲 剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴 雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上， 如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微 笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采?这一切，都是 作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从 而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊 韵味，飘散着东方文化的芬芳。 曹雪芹在《红楼梦》中真 实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同 生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉说不得 贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说 不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡，令人徒 加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神 23 美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的 人物，也没有将她写得全是坏，而是在可恶之中交织着某些 可爱，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格迷人 的真实。 您可以访问第一范文网（）查看更多与本文《红楼梦读后感1000