高三常规作文素材总结归类

?? 议论文的基本结构 ?? （ （1 1 ）解释概念、提出论点（ 引 + + 提 ） ?? （ （2 2 ）分两个层次（最好是递进的层次）来论证论点（ 反 + + 分 + + 析 ） ?? （ （3 3 ）深化议论的一个小节（ 四联 ） ?? （ （4 4 ）呼应开头、总结升华。（ 三呼+ + 一假 ） ?? 让议论文的说理更加全面和深入 1. 精选素材 摩拜单车的创始人胡玮炜：9 个月前，我的前老板认为我疯了 在做摩拜单车之前，我跟我的前老板极客公园创始人张鹏说我想做一个产品，能够让人们在城市里随时随地可以骑到自行车。他当时看着我说，你疯了吧，这是一个太大的坑。其实我是一个特别愣的人，我对张鹏说：不是你教我说要相信「相信」的力量吗？他说：姑娘，我其实还有一句话没有跟你说，他说除了要相信「相信」的力量，你还要学会计算的力量。他当时提出最大的异议就是，摩拜单车的自行车肯定会全部都被偷光，所以不如单点突破。但是我当时习惯性的回到了一个「靠直觉」的思考方式：我总觉得如果城市里的自行车足够多，人人都可以很方便的骑到自行车的时候，人们就不会想要占有它。现在在上海和广州，目前每天已经有超过 10 万辆摩拜单车在城市街头自由流动，摩拜单车也已经激活了上千万的用户的使用，同时改变了城市人们的生活方式。 梁漱 溟：一只 逆流而上 的学者 当人们在万马齐喑的文革中纷纷沉默时，被称为 中国最后一个大儒 的梁漱溟在人人都神化毛泽东的时候，他却不止一次和毛泽东叫板。在中央人民政府委员会扩大会议上，政协委员梁漱溟直指农村和农民问题，希望党不要进了城就忽略了、嫌弃了农民。这副 农民代言人 的姿态触怒了一个人 搞了半辈子农民运动的毛泽东，他说： 有人不同意我们的总路线， 有人竟班门弄斧，似乎我们共产党搞了几十年农民运动，还不了解农民？笑话！我们今天的政权基础，工人农民在根本利益上是一致的，这一基础是不容分裂、不容破坏的！ 即使如此，梁漱溟依然坚持学术与人格的独立，敢于做 犯上 的 逆流 。 适用角度梦想、勇敢、追求、个性 2. 精选素材 吴冠中：坚持人格尊严 吴冠中的一个学生曾为当时一些知名画家筹办了一次画展。那次画展非常成功，但吴冠中似乎不 领情 ，还对学生提出了批评： 我十分感谢你的工作，但有些地方我看不惯，比如在介绍来宾的时候，你先介绍各级官员，然后才介绍 到会的艺术家：官员都坐在前排，艺术家都坐在后排。这是画展，不是行政会议，主角是艺术家而不是行政领导!这尽管是形式问题，却暴露了官本位思想。 学生不服，辩解道： 别的展会都是这样排名的。 吴冠中板起脸，郑重地说道： 你说的没错，现在的风气就是这样，行政级别比艺术水准更重要，这是有些艺术工作者趋炎附势的表现。我希望你们年轻人能坚持独立的人格，别自弃、自贬! 学生低下头，若有所思。 普里莫 列维：拒绝认命 犹太作家普里莫 列维在《奥斯维辛幸存记》中写道，他进了奥斯维辛，万念俱灰，觉得每天用脏水清洗自己的身体毫无意义。一天，他见到一位同为囚犯的前奥匈帝国军人，年近五十，上身赤裸，就着脏水，虽然效果甚微，还是起劲擦着脖子与肩膀。这位得过铁十字勋章的一战军人给列维上了一课：正因为集中营会把人变成野兽，我们一定不能成为野兽。我们是奴隶，毫无权利，受尽侮辱，必定要死，但我们还有一种力量 叫拒绝认命的力量、所以，我们没有肥皂也必须用脏水洗我们的脸，用我们的衣服把自己擦干。我们必须把鞋擦亮，不是因为规定如此，而是为了尊严与得体。我们必须挺直了走路，不是向普鲁士的纪律致敬，而是为了继续活着，不要开始死去。 适用角度洒脱、责任、独立、勇敢 3. 精选素材 张伯行： 一字诗 拒人情 清代官员张伯行为官二十余年，一直以清廉刚直著称。为谢绝各方人情馈赠，专门写了一篇《却赠檄文》，其中说道： 一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？ 《边城》里的人情美 五十年如一日，不辞劳苦，真诚热情，即使病了也坚持渡船。无论什么时候都有求必应，对过河人分文不收，实在难却的则买了烟茶再招待乡亲。船总顺顺虽是富人，却不以财富自居，豪爽大度，真诚热情，常常体恤穷苦人，老船夫死后，他资助并组织安排料理丧事。商客等各式人均待人以诚，表现出仁厚、纯朴的民俗、乡风。 适用角度温情、传统、文化、友好、世故、冷漠 4. 精选素材： 感动中国人物：为与不为 王锋的为：面对无情大火，三度勇闯火海，冒着生命危险先后救出 6 人，及时呼叫楼上 10 多名住户脱险，而自己全身烧伤面积达 98%，壮烈牺牲。支月英的为：三十六年坚守大山深处，从 支姐姐 到 支妈妈 ，绚烂了两代人的童 年，承载起了贫瘠山村的绿色希望。秦玥飞的为：在殿堂和田垄之间，选择后者，从脚踏泥泞，俯首躬行，在荆棘和贫穷中拓荒。立足农村实际，心系村民群众，动员多方社会资源，积极募集资金，倾心公益事业，帮助硬化村级道路、安装路灯、改善农田灌溉设施、引进信息化教育设备、改扩建敬老院、提供校车安全保障等，为当地民生福祉作出了重大贡献。阿布列林 阿不列孜的不为：不徇私舞弊，不畏强暴，秉公执法，勤勉为公，在细碎的时光中守望使命，以奋斗的精神拥抱生活。 谭嗣同的为：革命是要流血的，请从我开始 谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士；后来参与领导了发生在 1898 年（光绪二十四年）的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，最后怀着 愿以颈血刷污政 的决心为变法而牺牲，传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想。戊戌变法虽然失败,，谭嗣同也被杀，他的那种愿以颈血刷污政，视死如归的精神，以身殉道的悲壮，中国为国流血第一士，为人民树立了一座不朽的丰碑，让后人永远去敬仰。 适用角度： 责任、担当、改变、道义 5. 精选素材： 母亲节感恩：别陷入庸俗泥淖 母亲节感恩，别陷入庸俗泥淖，忌浸染作秀风气。近年来，报端常现误读 母亲节 的，比如江西省德兴市新岗山明德小学 100 名学生相聚在校园，通过给自己的母亲洗脚，迎接 母亲节 的到来，以此表达对母亲的爱戴和尊敬；广东实验中学初中部初二全体同学在操场上集体下跪，从父母手里接过了父母写给自己的家书。不少同学坦言，这是自己第一次 跪父母 ；再如武汉市不少中小学甚至大学给学生布置了亲情作业，如给母亲送花、洗脚，给父母写 一封家书 等，虽然具体内容不尽相同，但目的一致，即让学生感悟亲情，孝敬父母，并学会生活自理，但尤其不要生硬地把母亲节演变为 洗脚节 、 下跪节 等。对母亲感恩，又何必非选择某一天来洗脚和下跪呢？感恩母亲，应当把每天都当成母亲节来对待，亲切自然地去关爱母亲，去表达情感，去让她们感受到来自子女最真挚的情怀。 母亲节煽情一些又何妨 尽管一些好事者努力把母亲节和中华民族传统的孝道联系在一起，但毋庸讳言，母亲节是一个地地道道的舶来 洋节 ，且从一开始，就是被商家作为促销手段引进的。商家从这个节日中嗅到了商机，早早打出 母亲节套餐 、 母亲 节促销 的动人幌子；媒体上、网络上不约而同（其实不妨说是 约而同 ）涌出成批面目仿佛的 二十四孝 式故事、段子，煽情催泪的同时，也悄无声息地吸附着眼球、广告。 对此，一些人呼吁，让母亲节 去商业化 ，恢复亲情节日的本来面目，然而母亲节成为公共节日的一刻起，就不再属于任何一个人，包括 母亲节的母亲 ，商家也好，普通人也罢，都有权为母亲节赋予自己所喜欢的任何定义 只要一个愿打，另一个愿挨。那些无伤大雅、有助家人心情和氛围的花朵、礼物和祝福，哪怕掺一点点假，有一些些煽情，又有什么关系？作为母亲，难道不会笑着接纳儿女们所回馈的一切吗？良好的社会氛围和 节日习惯 ，也未尝不能给 自家的母亲节 添色。 适用角度： 孝道、感恩、亲情、道德 6. 精选素材： 陈寅恪：没有学位的国学大师 1925 年，清华创办国学研究院。欲聘四位大师，以培养国学之栋梁。研究院聘请的第一位导师，乃中国近代美学开创者王国维。研究院聘请的第二位导师，乃近代中国思想启蒙者梁启超。研究院聘请的第三位导师，乃中国汉语语言学之父赵元任。第四位导师聘请谁呢？教授吴宓推荐： 陈寅恪可担此任。 校长曹云祥不知陈寅恪，便问梁启超： 陈寅恪是哪一国博士？ 梁答： 他不是博士，也不是硕士。 曹又问： 他有没有著作？ 梁答： 也没有著作。 曹说： 不是博士，又没著作，这就难了！ 梁说： 我梁启超虽然著作等身，但所有著作加一起，不及陈先生三百字有价值。 曹云祥遂聘陈寅恪为第四位导师，这时陈寅恪才 36 岁。令师生们惊叹的是陈寅恪的博学，他在课堂上讲授的学问贯通中西，连清华的教授们也常来听。有人称他为 活字典 ，也有人称他是 教授的教授 。 看得见的创驰蓝天，看不见的匠人精神 在这个时代，90%的车企不管出于排放还是迎合大众口味等关系，制造出的车型非涡轮即混动，顺沿着市场潮流，不断地向用户妥协，就连之前以 NA 为自豪的 BMW，如今也走向了涡轮的道路。可是，在如今这个市场仍然有一位坚挺的 匠人 马自达。 马自达的技术宅们，在思考新一代马自达设计的发展方向时，认为应当回归到最初的信念：汽车不是单纯的工业产品，而是一件值得珍视的机器。这不是在宣扬 我为汽车狂 的观点，而是因为很少能有工业产品像汽车那样让人产生眷 恋感和生命跃动感的缘故。因此，在汽车的生产和设计开发的过程中，应当继续挖掘汽车的魅力根源，并使这种魅力在马自达的设计中得到更好的展现。 什么是匠人精神？ 坚持自己的理想与信念，一生只专注做一件事，在追求完美的路上，享受过程带给自己的快乐 。在 随大流 的汽车行业坚持走出了自己独特的成功之路，这也是很多人偏爱马自达，偏爱这个有着匠人精神的执着车企的原因。 适用角度： 本真、坚守、良知、内在、精神 7. 精选素材： 撒切尔夫人：永远争做第一 父亲对玛格丽特的教育很严格，经常向她灌输这样的观点：无论做什么事情都要力争一流，永远做在别人前面，而不落后于人。即使是坐公共汽车，也要永远坐在第一排。父亲从来不允许她说 我不能 或 太难了 之类的话。父亲的 残酷 教育培养了玛格丽特积极向上的决心和信心。玛格丽特上大学时，1 年内学完了学校要求学生们上 5 年的拉丁文课程，同时在体育、音乐、演讲及学校的其他活动方面也都一直走在前列。 40 年后，成为英国乃至整个欧洲政坛上一颗耀眼的明星，她 1979 年成为英国第一位女首相、雄踞政坛长达 11 年之久、被世界政坛誉为 铁娘子 。 神州 与 万家乐 的双赢 神州 和 万家乐 是旗鼓相当的两家大型热水器生产厂家。 神州 的广告语为 款款神州，万家追求 ，而 万家乐 的广告语为 万家乐崛起于神州 。他们各自的广告语中都包含了对方的产品品牌。这样双方都能扬名获利。你把客户送到我这里，我把客户送到你那里。两种热水器迅速走进千家万户，为两家企业带来丰厚利润。他们在竞争中合作，实现了双赢。 杨绛的不争 杨绛不举行签名售书仪式，不为稿费转赠清华大学设立 好读书 奖提出条件，不接受百岁生日祝福和采访，真正做到了心静如水，不求名利，甘于寂寞，与世无争。杨绛生前居住在北京三里河一个属于国务院的宿舍小区，杨绛的家是几百户中唯一没有封闭阳台、也没有室内装修的寓所。自 1977 年一家人搬进来，她就再没离开过。无论是对爱情的态度，还是对文学的态度，抑或对社会的态度。正是有着 不争哲学 ，她才能把不平常的岁月当成平常的日子，始终以宁静的心情对待这忙碌甚至庸俗的世界。 适用角度： 竞争与合作、淡泊与达观、自信与自在 8. 精选素材： 李苦禅烧画 李苦禅是我国当代著名画家，为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。 有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅欣然应允。无奈，李苦禅因琐事缠身，未能及时成画。不久，老友病故，接到讣告后，李苦禅愧疚万分，即趋画案，画了幅 百莲图 ，并郑重其事地题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，肃立将画烧毁。事后，李苦禅还对儿子说： 今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！ 广东消防怒斥 2 42 秒视频拍摄者 2016 年 4 月 14 日下午，广州市花都新华街发生一起火灾，一名男子身亡。而有一段视频，却让广东消防怒了。视频中男子被熊熊烈火逼到防盗窗上，男子绝望的哭嚎声让人触动。但是，视频拍摄者却对着他拍摄了整整 42 秒！广东省公安消防总队官方微博@广东消防连发 7 条微博谴责和警示这种袖手旁观的行为： 没错！除了谴责和唾弃、可耻与可鄙，我们无法再对这条冷血至极的视频的拍摄者做出其他所谓 理性 和 冷静 的形容！不要求你是超人能飞过去破网救人，但在熊熊燃烧的烈火和男子绝望的哭嚎声中，残忍的 42 秒！你的手机端得好稳！ 钢子：像大侠一样去行善 钢子 ，这位慈善大侠的外号还有很多： 补齐哥 傻捐者 网络首善 百亿钼矿哥 ，这些外号基本上让我们对钢子的认识多了一些眉目。实际上，钢子在新浪微公益上的号召力非常强。截至 10 月 8 日，《环球人物》杂志记者前去北京家里采访钢子时，钢子在新浪微公益平台上已经分享了 478 次公益微博，影响了 206 万人，带动了 5 万名捐款者，共募款 1053 万元，他个人累计捐款 454 万元。由钢子发起的 钢丝善行团全国万里行 ，截至 9 月，累计捐款 500 多万。 适用角度： 守信、功利、冷漠、善心善行 9. 精选素材： 1. 史铁生：独处中参透生命真相 双腿残废后的最初几年，史铁生找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，他就摇了轮椅总是到地坛去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。他一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班他就摇了轮椅到这儿来。他坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。 无论是什么季节，什么天气，什么时间，他都在这园子里呆过。一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过自己为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 2. 李渔：归隐中安享生活 李渔是 闲文化 的倡导者，自誉为 识字农 ，在伊山头的 先人墟墓边 ， 新开一草堂 ，构筑了自己的乐园 伊山别业（即伊园）。他独具匠心地设计和安排，构筑有廊、轩、桥、亭等诸景，自誉可与杭州西湖相比， 只少楼台载歌舞，风光原不甚相殊。 并写下《伊园十便》、《伊园十二宜》等诗篇咏之。 此身不作王摩诘，身后还须葬辋川 ，他决定学唐代诗人王维，在伊山别业隐居终生，老死于此。著作《闲情偶寄》专门研究生活乐趣，是中国人生活艺术的袖珍指南，从住室与庭院、室内装饰、界壁分隔到妇女梳妆、美容、烹调的艺术和美食的系列。 3. 莫言：远离喧嚣的大师 作为名人，莫言算得上是一个另类，当 2011 年茅盾文学奖的其他获奖者接受鲜花、采访的时候，他避开媒体，悄悄地回到乡下老家。当他成为诺贝尔文学奖热门人选时，他一直沉默。获奖前几日，还和家人在乡下赶集。诺奖公布前日，他在认真审读、校对书稿。 成为诺奖获得者接受记者采访，被问到获奖之后对文学创作的影响时，答曰，只希望快点从热闹喧嚣中解脱出来，并说 大家明天开始都该干吗就干吗去，你们都回家，我也好继续创作 。有富商主动提出要送其高档别墅，他却置若罔闻。在北京街头骑自行车习惯没人理睬，还不能适应有人追着照相签名。 4 ．萧红：跌宕起伏的人生 萧红从小就是一个反抗者，她从专制的封建家庭里逃出，受尽苦难。后因生活所迫与王恩甲同居，在怀孕时被抛弃在哈尔滨的小旅馆。走投无路之际求助报馆，从而与萧军结识，而疯狂地相爱了。时局动荡，他们颠沛流离，多次身陷绝境，互相支撑着坚持下来。与鲁迅的结识成为两人命运的转机。鲁迅的关爱和推介，使他们的作品得以出版。萧红因《生死场》扬名文坛。然而身体的病痛与爱情的创伤仍让萧红无法解脱。她独自旅居日本期间又遭逢鲁迅逝世，再次受到巨 大的打击。回国后她与萧军仍是爱恨交加，分分合合，终于痛苦地分手，与端木蕻良结合。不久后萧红再次失去了自己的孩子，身心都受到了无法弥补的摧残。与端木移居香港后，身体每况愈下，仍坚持创作。她心里仍旧爱着萧军，却又无法再见。最终被病痛折磨殆尽，在战火中凄凉地死去。 适用角度： 拼搏、进取、淡泊、闲适 怎样用名言让作文脱颖而出？ 机在《文赋》中说过： 立片言而居要，乃一篇之警策。 意即在文章关键的地方用上一句重要言论，即可成为全篇的警策。 所谓 警策 ，就是精练扼要而含义深刻的句子，又称警句。它可以是作者自己的语言，也可以是引用的他人的言论；既可以是一两句话，散见于文章之中，也可以集中起来组合成句群，构成深刻透彻的议论性语段；这类句子既可用于叙事之后，画龙点睛，深化主题；也可以用在议论之中，揭示观点，得出结论，使文章更富哲理，提高思想深度 总之，文章会因这些警句的运用而锦上添花，出现 亮点 。 不管是古代的散文大家，还是今天的写作高手，在他们的文章中，往往都会合理 移植 一些古今中外的名言警句，或借以表明自己的观点，或为自己的观点提供论据，或提升自己文章的内涵，或显示作者的文化底蕴 譬如中学课本中收录的王羲之的《兰亭集序》、王勃的《滕王阁序》、韩愈的《师说》、苏轼的《赤壁赋》、文天祥的《指南录后序》等千古名篇中都有过直接或间接引用名人名言的例子。而现代作家在文章中援引名言警句的例子就更是屡见不鲜，尤其是杂文、评论等议论性文体，引用名言已是写作中的一种 常规武器 了。 在作文中运用名言的几种模式 在写作过程中引用名句，并无固定套路，但略加归纳，基本上有这样几种模式。 一是引用名句，搭建文章框架。王国维在《人间词话》中说： 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 此第一境也 。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 此第二境也。 众里寻他千，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 此第三境也。 如果依此写出一篇论文，那么这三句名言正好搭建出了文章的基本框架。2005 年江苏高考佳作《人生三部曲》，借用了 滕王高阁临江渚 也无风雨也无晴 满目青山夕照明 三个诗句，分别隐喻人生的三个阶段，引出了王勃、斯宾诺莎、齐白石这三位典型人物与他们的感人事迹，形成了文章的整体框架。这样的归类分叙显现出作者宽阔的视野，说理自然、厚实、凝重，立意脱俗，气度不凡，文章更富有形象性。 二是引用名句，导出观点 ，引出故事，作出结论。2014 年江苏高考优秀作文《一点青春气，千里快哉风》在开头引用了北岛在《波兰来客》中的一段话 那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音 ，引到 青春逝去 这一话题。2014 年湖南高考优秀作文《心之所安，一路风景》则用了屈原的名句 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 收束全篇，突出了文章主旨，深化了文章的中心，言简意赅。 三是引用名句作论据。名人名言原本就是议论文的重要论据之一。所谓的 摆事实，讲道理 的论证方法中的 讲道理 指的 就是以名言警句作论据的一种论证方法。2014 年 公开发表的全国高考优秀作文中的议论文，几乎每一篇都少不了用作论据的名言名句。 四是在记叙文、散文中引用名句进行议论和抒情。在记叙文、散文中，引文的主要作用就是议论和抒情。看 2012 年北京高考优秀作文《我的青春我做主》中的一段： 还有易安的《漱玉词》，光是一个名字就是何等的雅致啊。比如她的 绿肥红瘦 ，比如她的 柔肠一寸愁千缕 ，比如她的 起来慵整纤纤手 ，比如她的 枕上诗书闲处好 一个一个，轻巧慵懒而又清纯灿烂的女子就在这些词句中优雅地站立千年 引用自然 ，文笔优美，借李清照的词句，将一个优雅、青涩、娴静的女词人形象栩栩如生地呈现在读者面前。 当然，自古文无定法，但是又有一定的章法可循。在作文中援引名言警句也是一样，我们如果能够明白引用名言名句的意义，注重名言佳句是积累，遵循选用名人名言的原则，掌握一定的引用方法和技巧，我们就一定能在作文中信手拈来，旁征博引，妙笔生花。 2 2 017 高考作文名人名言总汇 140 句 1. 莫言：一个作家要有一些糊涂。 2. 王阳明：破山中贼易，破心中贼难。 3. 王国维：一切景语皆情语。 4. 光沪：我只愿成为一名秉烛者，照亮阴暗。 5. 康德：这世间最值得敬畏的便是我们高尚的道德。 6. 加缪说：对明天最大的馈赠是将一切献给今天。 7. 巴尔扎克：社会是个沼池，我们得站在高地上。 8. 筱敏：人的伟大因着生命中无法逾越夫人河。 9. 左拉：没有平凡的经历，就不能产生伟大的事业。 10. 缪尔：走向外界我发现，其实就是走向内心。 11. 毛泽东：牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量 12. 列宁：要成就一件伟大的事业，必须从小事做起。 13. 柏拉图：手里做着平凡得不能再平凡的小事。 14. 马尔克斯：诗歌只与诗人有关的想法反诗歌。 15. 村上春树：我们是一群日复一日真诚地制造虚构的人。 16. 游侠语曰：不畏张弓拔刀，但怕白堕春醪。 17. 孔子：君子不以文举人，不以人废言。 18. 林风眠：艺术的第一利器，就是它的美。 19. 白居易：晚来天欲雪，能饮一杯无。 20. 荷尔德林：人，诗意的栖居在大地上。 21. 萨松：我心中有一只猛虎再细嗅蔷薇。 22. 路遥：即使没有月亮，我心中仍是一片皎洁。 23. 鲁迅：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 24. 王熙凤：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。 25. 马云：诚信才是最大的财富。 26. 爱默生：聪明人并不是无论何时都聪明。 27. 苏轼：古之立大事者，不惟超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 28. 歌德：一部恒久与健全的法律，必然是情感与理智的统一。 29. 罗素：一个圆心向外能够眼神出多少个半径，一个人就有多少种生活方式。 30. 《第一次花开》：人的一切痛苦来自执念，那他执和法执。 31. 马尔克斯：只有用水洗去心灵的雾气，荣光才能照亮最初的梦想。 32. 毕淑敏所：腐败是一种淡淡的腐蚀剂，它无色无臭地积聚着，浸泡着我们的神经。 33. 《海上钢琴师》：繁华的都是应有尽有，可唯独没有尽头。 34. 余秋雨：像枝头的叶，想墙头的歌，我们都会消失，唯独爱与善，才能永恒。 35. 雨果：虚心听取他人意见是唯一照亮人类灵魂的伟大光芒。 36. 歌德：你若要喜爱你自己的价值，你就是给世界创造价值。 37. 社会犹如一辆巨大的滚动车，庆幸的是总有人探出头看看这辆车究 竟走在哪。 38. 冯骥才：植物死了，将生命留在种子里，作家死了，将生命留在作品里。 39. 元好问：心画心，声总失真，文章宁复见为人。 40. 孔子：视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉。 41. 叶燮：功名之土，必不能为泉石淡泊之音，轻浮之子，必不能为敦庞大雅之响。 42. 海明威：最好的写作一定来自我爱的时候。 43. 木心《从前慢》：从前的日色变得慢/车.马都慢/一生只够爱一个人。 44. 普鲁斯《追忆似水年华》：气味与滋味都会在行销之后长期存在 45. 古斯塔夫. 楼丁:我注定了要做诗歌风琴的手摇柄，而你要为你爱的人生活。 46. 苏轼《答张文潜书》：其为人深不愿人知之，其文如其为人。 47. 黄巢《不第后赋菊》：待到秋来九月入，我花开后百花杀。 48. 朱元璋《口占》：夜里不敢伸足睡，唯恐蹬倒太行山。 49. 毛泽东《咏蛙》：看来我不先开口，百虫哪个敢作声。 50. 梁左：如果我能使一颗心免于哀伤，那么，我便不虚度此生。 51. 王小波：一个人光活着是不够的，他还应该拥有一个诗意的世界。 52. 张晓风：山在，大地在，岁月在，我在。你还要一个怎样的世界。 53. 佛曰：一花一世界，一页一菩提，万事万物孕育于自然之中。静处之，媲美矣。 54. 顾城：风在摇它的叶子，草在结它的种子，我们站着不说话，就十分美好。 55. 《空心人》这世界轰然倒塌了不是轰然一声，而是唏嘘一声。 56. 王安忆：我劝你们不要急于加入竞争，找到自己的发现，才是最重要的。 57. 梭罗：看深了是湖，看浅了是潭，殊不知它们都是水。 58. 席勒：思考是我无限的国度，语言是我有翅的道具。 59. 周国平：上帝掷毂字，我们芸芸众生都同样无助。 60. 曼德拉：如果我不能原谅他们，那么我仍旧处在牢笼。 61. 休谟：出去杂草最有效的方法是种上庄稼，于人的心灵亦是如此。 62. 惠特利：诚实是上策，可是照此去做的人，不见得都是老实人。 63. 聪 明 不 是 一 种 学 问 ， 而 是 一 种 人 生 态 度 ， 是 一 种 开 阔 的 胸 怀 与眼 光。 64. 卡尔维诺：如果我们忽略了自己，便无法认识身外的各种事物，宇宙是面镜子，我们只 能注视我们已经从自己那里学到的东西。 65. 《老子》大直若屈，大巧若拙，大辩若衲。 66. 罗振宇：我们不再探求时间的意义，而是臆想猜测，随着大众狂欢。 67. 顾城：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。 68. 星云大师：在等待的日子里，刻苦学习，谦卑做人，养的深根来日才能枝叶茂盛。 69. 林清玄：一尘不染不是没有尘埃，而是尘埃任它飞扬。我只有我的阳光。 70. 余秀华：我只有一颗处女般的内心，它对尘世依旧热爱。 71. 金洛恩:成功不是追求的来的，而是被改变后的自己吸引过来的。 72. 周国平：孤独者和恨者，都是会爱的，冷漠者却与爱无缘。 73. 安德鲁 马修斯：一只脚踩扁了紫罗兰，他却将香味留在你的脚上， 只就是宽容。 74. 纪伯伦：一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。 75. 方俊明：我没有理由怨恨生活，我唯一怨恨的，就是我自己的无能与懒惰。 76. 巴尔扎克：不幸，是天才晋升的阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。 77. 丰子恺：不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。如此，安好。 78. 孔子曰:君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 79. 席慕容：人生是一条奔流不息的河，而我们都是那个过河人。 80. 爱因斯坦：一个人的价值，应该看他贡献什么，而不是看他取得什 么。 81. 古人云：山不辞土石，故能成其高。水不辞小流，则能成其广。 82. 泰戈尔：那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己的面前。 83. 傅莹：单枪匹马的时代已经过去，当今的主题无疑是合作。 84. 《吕氏春秋》：欲知平直，则必准绳。欲知方圆，则必规矩。 85. 德拉克利特：不同的音调构成最美的和谐。 86. 雨果：大自然是善良的慈母，也是冷酷的屠夫。 87. 米兰昆德拉：生命最沉重的负担也是最强盛的生命力影像负担越重我们就越真实存在。 88. 荣誉会干扰人对现实的感觉并对一个人的生活是一种持续的威胁。 89. 席慕容：每一条路，都有不得不这样的方向，每一条路，都有不得不这样的理由。 90. 巴赫金：这是一个众生喧哗的时代，形形色色的言论，亦正亦邪的倡导。 91. 毕淑敏：世界很宽，时间很瘦，时间从我们的指间细碎流走。 92. 三毛：读一本书，你自己尚无知觉，行行字字却已在潜移默化间改变了你的容颜。 93. 王尔德：青春是值得并唯一可歌颂的。 94. 纪德：时光易逝，唯有你的青春之心不会老。 95. 海明威：那是的巴黎对我，是一个流动的季节。 96. 林清玄：只有青春的日子被爱过的日光，在岁月的谷底熠熠生辉。 97. 罗兰：青春不是一段时光，而是一种心态。 98. 余光中：你踩过的地方，绽几朵红莲，你立过的地方喷一株水仙。 99. 杨绛：世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。 100. 歌德：我曾看到有人从错位中醒悟过来，就像睡醒一样又精神焕发的转向真理。 101. 冰心：爱在左，同情在右，在生命之路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀的花香弥漫，拂叶的行人，踏着荆棘不觉得苦，有泪可挥，不觉得悲凉。 102. 刘媛媛：这个世界将来会是我们这一代人的，不求每个人做出惊天动地的大事，只希望每个人在自己的岗位上，踏实做事，理智做人。 103. 麦家：我们最坏的习惯是苟安于当下的生活，放纵自我，我们最糟的路途，是迷茫地走在路上，放肆惬意。 104. 康德《实践理性批判》：宇宙之大，唯有两种事物令人感到它们崇高神圣，这就是我们头上的星空，和心中的道德法律。 105. 《山水之间》许嵩唱：昨日同门云集推怀又换盖，今宵茶凉酒寒豪言成笑谈，半生累，尽徒然，碑文完美有谁看，隐居山水之间与浮名散。 106. 余青峰：戏曲是一种娱乐，不是庸俗趣味，而是有情有感，有血有 肉，有悲有喜，有爱有恨的汇合。 107. 爱因斯坦：想象力比知识更重要，因为知识是有限的而想象力概括世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。 108. 菲贝利：做好眼前该做的事，生命才有意义，不要光赞美高耸的东西，平原和丘陵也一样不朽。 109. 雷锋：如果你是一滴水，你是否滋润了一份土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗小小的螺丝钉，你是否能够永远坚守在岗位上无私奉献。 110. 加莱亚诺：我为那些不能读我作品的人写作，为那些社会底层的人，为不识字以及没办法识字的人写作。 111. 纪伯伦：死亡改变的只有覆盖在我们的脸上的面具，农夫依然是农夫，林居者依然是林居者，而将歌声融入微风中的人，他依然会对着转运的星球歌唱。 112. 列夫托尔斯泰《复活》：人真像河流一样，时而清，时而浊，时而冰凉，时而温暖，有时表现这一种人性，有时表现那一种人性，人性常常变得面目全非，但其实还是他本人。 113. 奥斯卡王尔德：许多品的美好的人，如农夫、渔人、牧羊人以及做工的人，他们对艺术虽然一无所知，但他们才是大地的精华。 114. 余秋雨：在这幽静的蝉鸣夜晚，我这一旅人看着那座藤蔓缠绕着的古老的城墙，感受着自然的恩赐，而苏州人却紧闭房门，打开电视机看着奥运会和美国国庆。 115. 老舍：生活是一种律动，须有光有影，有左有右有情有雨，生活就在这种变而不猛的曲折里。 116. 叶芝：当岁月爬上你的鬓角，风霜侵蚀你的容颜，睡意朦胧的你，在炉前打盹，慢慢吟诵过往的诗篇，梦见你当年的双眼，那柔美的光芒与清幽的晕影，繁华落尽，总有一个赤心长留的老实人伴你一生。 117. 周恩来：世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的检验。 118. 人生的路上背负的太多注定走不远，所以人应该学会抛弃，一个需要不断抛弃;需要抛弃过去的失败，也需要抛弃过去的成功，抛弃过去的失败，是因为失败就像黎明前的黑暗，不抛弃就没有之后的阳光灿烂，抛弃过去的成功，是因为成功就像攀登上一座山。如果你迷恋此山风光，就没法攀登下一座更高的上峰。 119. 能从中注视已经从自己那里学到的东西。 120. 因为有梦，认真过，努力过，改变过。梦想是一个人奋斗的动力，梦想是一个人动力的源泉，幸福和欢乐在于奋斗，有了梦想，信就有了方向，有了梦想，就不在为过去而争扎，努力吧，梦就在不远的前方，天在高又能怎样，踮起脚尖，就能接近阳光，心若没有栖息的地方，到哪里都在流浪。 121. 青春，一半明媚，一半忧伤。青春是快乐的源泉，快乐在这里流淌，痛苦也在对面徘徊;青春是多雨的天空，雨露在这里蔓延，阳光也在天边等待;青春是一部惊天地泣鬼神的著作，而我们却读的太重忙。不经意间，青春的书籍悄然合上，当重新研读它时，却发现青春的字迹早已落满尘埃，模糊不清。 122. 若岁月静好，那就一样身心。有人说生命是一场漂泊的旅行，遇见了谁都是一个美丽的意外。我珍惜任何一个可以让我称作朋友的人，因为那是可以让漂泊的心驻足的地方，有时候会被一句话感动，因为真诚。有时候会为一首歌流泪，因为自然。要快乐，不止此时，而是一生。 123. 史铁生：我微笑着唱着生活的可谣，人生若只求得两点一线的一帆风顺，生活改变失去了它的魅力。 124. 傅雷：不经过战斗舍弃是虚伪的，不经艰难磨难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是悲切的，中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤。永真正的智慧走好青春之路，重许人生之芬芳. 125. 贾平凹：人之一生，得也罢、失也罢、乐也罢、苦也罢，要紧的是心间的一泓清潭里不能没有光辉 126. 卡尔维诺：黑暗，便也只是夏日的黄昏缓缓坠落，朝阳也不过是温暖的雨水倾倒深渊之中。 127. 李健：当你老了，头发白了，多少人爱你青春欢畅的容颜，我只爱你衰老脸上痛苦的皱纹。 128. 亚当斯密：人性之尽善尽美，就在于多为他人着想，而少为自己着想，就在于克制我们自私，同时发展我们的仁慈心。 129. 莎士比亚：它有超乎一切的无上威力，比皇冠更足以显出一个帝王的高贵，它的力量高于权利之上，深藏在帝王的内心，是一种属于上帝的德行。 130. 周国平：没有利己，人便如石头，对自己的生命麻木，没有体谅，人便如禽兽，对别人的生命冷酷。 131. 梭罗：不要以复杂方式来解决问题，不要以多余的钱和精力去购买多余的东西 素简至上。 132. 孟德斯鸠：对一个人的不公，就是对所有人的威胁。为什么呢?因为一个人的不公所显示的是制度的逻辑，所以可以用来对待所有人，无人能保证自己幸免。 133. 加西亚 马尔克斯：假如还有明天，我将把冲突与对立写在冰上，然后等待太阳的升起。116《百年孤独》：只有平庸才能将你的心灵烘干到没有一是水分，而后荣光才会拨动你心灵深处的弦。 134. 歌德：世上有两样东西越想便越觉得令人敬畏：一是我们头顶的灿烂星光，而是人们心中的准则。 135. 北岛;那是我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行，如今我们深夜饮酒，杯子碰在一起，都是梦破碎的声音。 136. 伏尔泰：自由，这个词无论如何都不属于你的意志的，那么自由只是并且只能是做人想做的事的能力。 137. 卢梭：人生而是自由的，但却无往不在枷锁之中，自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。 138. 纪伯伦：倘若有一颗朝露向你抱怨，千百年来我只是一颗朝露，你便回答它，千百年的光明不都在你的圆周里闪耀吗? 139. 聂鲁达：痛苦缠绕过你，欲望纠缠过你，悲伤击败过你，你的一切都是海滩，我曾迫使黑暗的大墙后退，也曾比欲望行走的更远。 140. 莫言：教育的本质即一颗树动摇另一颗树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。