高三语文作文审题指导练习及答案

高三语文作文审题指导一作文一.阅读下面的材料，根据要求写作。 “上善若水，水善利万物而不争。”老子之所以推崇水，很重要的一个原因就是水包含了“利他”精神。在中国传文化中，贤人的境界是“自利利他，胸怀天下”。但现在不少人认为，利他和利己是对立的，利他就是牺牲自己，利他思维违背人的本性，因为“人不为己，天诛地灭”！ 究竟应该“利己”还是“利他”？这一问题引起了同学们激烈的争论。 请你联系社会现实，写一篇发言稿，表达你对这个问题的认识和思考，并在班会上与同学们交流。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 审题立意正方：应该“利己”反方：应该“利他”应该“利己”。合理利己，不只为利己，不损人利己，有助于把握机会，提升自我，进而激发群体竞争的活力，增进公共利益的总体提升。很多时候，个人为自己的利益付出越多，社会从他利己的行为中间接得益就越多。其实质为零和博弈，但从“利己”出发，行动和结果“利他”，并不是自私。我们反对“利己主义”，更反对做“精致的利己主义者”。应该“利他”。“上善若水，水利万物而不争。”“利他”，人们优先为他人、社会和国家利益而长期持久行动，不是不求回报地牺牲个人利益，而是公平合作、互利共赢。我们反对“毫不利己，专门利人”，更反对“伪利他主义”的奸诈自私。从利己走向利他。《论语·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”要辩证看待“利他”与“利己”的关系，只有“利他”，才能真正实现“利己”。《孟子??离娄下》：“仁者爱人。”墨子反对儒家所强调的血缘与等级上“爱有差等”，主张“兼相爱，交相利”，提倡爱人如己，以“兼爱”解决社会矛盾，实现物质利益的平等互利。只有铲除私天下的社 会弊端，才能实现天下为公、世界大同。正如《礼记·礼运》有云：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”优秀标题1、利人利己，并行不悖 2、世界因“利他”而美好3、做利他之人，赢美好人生 4、利人者，人恒利之5、利己修身，利他平天下 6、始于利己，终于利他7、先利他人，再利自己 8、“利他”亦“利己”名言警句1、《论语·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”2、《孟子》：“穷则独善其身，达则兼济天下。”“吾善养吾浩然之气。”3、《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”4、横渠四问：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”5、鲁迅：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”6、于右任：“计利当计天下利，求名应求万世名。”7、习近平：“我将无我，不负人民。”8、法国“荒诞哲学”的代表人物阿尔贝·加缪《加缪手记》：“利他主义一如享乐，是一种诱惑。”9、日本企业家稻盛和夫《活法》：“磨炼灵魂，就会产生利他之心，只要抱有这样的好心肠，为社会，为他人着想，并落实在行动中，你的命运就一定会向好的方向转变。”10、马克思恩格斯合著的《神圣家族》：“‘思想’一旦离开‘利益’，就会使自己出丑。”11、《佛说十善业道经》：“人生为己，天经地义；人不为己，天诛地灭。”“为”（wéi），修养，修为。考场范文利他之水 润己之心亲爱的同学们：大家好！趋行于人世的轨道，览遍群山的卓尔不群，方能领悟山川之美，古来共谈的奥秘。以利他为善良之初，方为植根于内心的修养，胸怀天下的超然之始。以利他之水，养举世之正气。许多时候，我们总是过迟地意识到奇迹曾经就在我们身边。但这并能阻挡利他主义者为他人着想的善良。每个人都是一粒小小的种子，渴望冲破桎梏，迎接崭新的日光。贝索勒与普鲁斯特关于定比定律各抒己见，相互争执了十年之久。在普鲁斯特的演讲中，他指出：发现定比定律，贝索勒有一半的功劳。他没有否定贝索勒的努力，在“利他”同时也正是“利己”。为何不能说“利他也是利己”？问渠哪得清如许，为有源头活水来。而“利他”正是活水源泉，带来了“利己”这一渠清泉。以利他之水，养有根之木。世上万事万物，向来都不是绝对的。倘若别人都在承受苦难，幸福也不会落在一个人的头上。由此可见，每个人都不应只是“利己”，更因“利他”，为集体着想。这样方可在路过的每一处风景留下自己不可磨灭的印迹。民间流传着一句谚语：“再大的烙饼，也大不过烙它的锅。”而我们做人的格局正恰恰是我们未来的那张锅。或许你不曾在意，但一滴雨露便可唤醒一株顽强的生命，一句温馨的话语便可使人心生善意，迷途知返。有根之木须利他之水，方可枝繁叶茂，无限荣象。以利他之水，胸怀天下。当今的世界是发展的，相互融合的。同样如今的中国也需要我们这一代人走好脚下的长征路，为祖国的建设添砖加瓦。一个胸怀天下的人必定不会被时代所抛弃。能够融入如今“人类命运共同体”的必定是那些善于“利他”的人，而后“利己”的“爱人”仁者，更是“兼相爱，交相利”的互利共赢的合作者。没有人能够脱离他人而独立驰骋于时代的疆场。修身正心，从自己做起，“养吾浩然之气”。不是水的载歌载舞，卵石何以臻于完美。有利他之水，何愁不能滋润干旱的土地，绽放灿烂的心花。同样，没有“利他”的胸怀，何以成就植根于内心的修养。从“小我”中脱离，关注人类的“大我”，才是真正的“利己”之道。“上善若水，水利万物而不争”，至善若人，人善“利他”而后“利己”。或许这就是人类能够至今屹立而不倒的原因吧。破千山万水，寻世间奥秘。善良的人可能不是最厉害的，但他一定是以“利他之水，润己之心”的人，是能够洞察万物，胸怀天下的人。 “利他”并不是牺牲自己，而是人世间最纯粹的“利己”。希望每个人都不要甘于现状，要为他人着想，成为一个真正的“利己”者。署名：某某某2019年12月24日利己利他，胸怀天下——班会发言稿同学们：大家好！老子说：“上善若水，水利万物而不争。”水利万物这种“利他”精神，指引千古圣贤利己利他，胸怀天下。上善若水，水利万物，放低姿态，不争包容，成就汪洋澎湃；人类最高善行，利己利他，合作互鉴，构建人类命运共同体。《论语??子罕》:“子在川上曰：子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。”轴心时代，黄河岸边，孔子见老子的“历史会面”，代表道家和儒家两种思想的交流与融合，就像两条河流交汇于黄河文明，汩汩滔滔归入大海，流经印度洋文明，在“上帝遗忘人间的脚盆”与希腊文明交流互鉴，由“轴心”生产力的推动形成多元“人类命运共同体”。同学们！轴心时代，文明利己利他，交流互鉴，能构建“人类命运共同体”。追梦时代，人类社会利己利他，提升自我，互利共赢。利他，是互利共赢；利己，则是零和博弈。由利己走向利他，是人类自我提升，更是人类文明进步的象征。曾记否？仁心利他，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”唱出诗圣杜甫“吾庐独破受冻死亦足”无私情怀。赤心利国，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！”道出民族英雄林则徐铁肩担道义的责任。正心天下，“我将无我，不负人民。”表达国家主席习近平奉献“人类命运共同体”的睿智。人类不是一座孤岛，离群索居者少之又少。面对“共商共建共享”全球治理观的新形势，人们怎样才能做到利己利他？中国儒家提出的知识分子最高理想“修身治国平天下”，其中“修身”是本，而“所谓修身在正其心”。亲爱的同学们！在主张“人之初，性本善”的孟子看来，“正其心”指的就是端正“仁义礼智”的“本心”。端正“仁义礼智”就是修炼自身，由利己走向利他。那么要想“正其心”，必先“养吾浩然之气”。这种正大刚直、利己利他之气是由正义和道德日积月累养成的。当下社会，历史剧缺乏正气，年代剧缺乏神气，当代剧缺乏底气，探索剧缺乏勇气，正是“本心”“不得其正”造成的。作为一名学生，我们不要被“人不为己，天诛地灭”这样的自私者拉低别人与自己同等自利的辩词所迷惑，请擦亮我们的眼睛吧！大道其昌，维本思良。利己利他，大同天下。我的发言完毕，谢谢大家！祝学习进步！ 署名：×××2019年12月24日发言稿，指参会者为了在会议或某项活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿。按用途、性质分开幕词、闭幕词，会议报告，动员、总结、指示和纪念性发言等。从所给命题材料看，应当属于辩论体发言稿。命题以“但现在不少人认为”为界，前半部分，以“水利万物而不争”比兴，引出正方观点“利他”精神，提倡“自利利他，胸怀天下”。后半部分，转为“对立”的反方观点，然后反驳正方论点——“利他就是牺牲自己，利他思维违背人的本性”；提出反驳依据“人不为己，天诛地灭”。命题属于辩论体发言稿的依据二，引起了同学们激烈的争论的问题是究竟应该“利己”还是“利他”，这句中的关联词“应该……还是……”，表示从两者之间选一项，属选择关系，符合辩论主题特点：正方观点——应该“利他”，反方观点——应该“利己”。辩论式发言稿的结构。辩论式发言稿的写法，取决于命题立意的角度，正面立论，往往用“是什么”“为什么”“怎么办”的层递式结构。如果从反面立意，宜采用“明态度，说看法——析对象，定角度——挖根源，讲道理——想价值，提方法”四步结构法。不管哪种辩论结构，都要屈就发言稿的应用文格式发言稿结构由标题、称呼、正文、祝福语和落款五部分组成。标题，只写“发言稿”，也可是“发言内容＋发言稿”，如“从利己到利他的发言稿”。还可 学科网每份资料都启用了数字版权保护，仅限个人学习研究使用。任何分享、转载行为都会导致账号被封，情节严重者，追究法律责任！