700字的师说读后感

读韩愈《师说》,谈家庭教育 韩愈先生是我国唐代“古文运动”的倡导者，为“唐宋八大家”之首。《师说》这篇文章是韩愈先生写给他的学生李蟠的，论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫耻于从师的陋习，表现出作者不顾世俗，独抒己见的精神。 文中“爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。”而今不仅爱其子，择师而教之，于其身也，亦师焉，无惑矣，而且愈演愈烈。你看，小学、中学的大门前，停满了各种小轿车、各式的摩托车、各样的电动车挤满了各色的人。上学、放学的高峰期，交通拥挤，混乱无序。每周的五天如此，周末亦如此，接送孩子上奥数班、英语兴趣班、美术班、舞蹈班、钢琴班、等等，琴棋书画样样皆通。早已超越韩愈老先生所说的“彼童子之师，授之书而习其句读者”。 至于韩愈老先生认为：“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：‘彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。’呜呼！师道之不复可知矣。”今之稍亡矣，不耻相师日盛耳。有广播电视大学、成人教育学院，以及各种专业培训学校等，士大夫巫医乐师百工之人皆可学习，韩愈老先生也应含笑九泉了。然而一千多年后的今天，我们现代人在家庭教育方面的表现又如何呢？ 现代社会是市场经济、信息化时代，大众家庭主要是以三口之家为主，独生子女多与爷爷奶奶、外公外婆生活，年轻的父母在职场上艰难打拼，讨生活，以重金为孩子选择满意的学校，却忽视了家庭教育。 前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基曾把儿童比作一块大理石，他说，把这块大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：①家庭；②学校；③儿童所在的集体；④儿童本人；⑤书籍；⑥偶然出现的因素。从排列顺序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造儿童的过程中起到很重要的作用，在这位教育学家心中占据相当高的地位。 家庭教育，是家庭承担社会责任中最重要的一种功能，每一个人的社会化，不仅需要家庭的哺养，更需要家庭的教育。父母是孩子最早接触的，孩子在家庭中学会走路、说话、行为规范、生活自立；在家庭中获得身心发展、个性的形成，社会生活基本技能的掌握。家庭不仅为儿童提供了人生最初的游戏和学习场所，而且引导他们从游戏过渡到学习，再过渡到劳动。这种引导，就是家庭教育。 常言道：知子莫若父，知女莫若母。家长与孩子朝夕相处，对他们的情况可以说是了如指掌，孩子身上稍有什么变化，即使是一个眼神、一个微笑，都能使父母心领神会，故此作为父母的能通过孩子的一举一动、一言一行，及时掌握此时此刻他们的心理状态，发现孩子身上存在的问题，及时教育纠偏，不让问题过夜，使不良行为习惯消灭在萌芽状态之中。 有的家长认为：“我把孩子送到学校，就是学校的事，送到老师家里补习，就是老师的事。”于是整天忙自己的：公司的业务、方案、设计；朋友间的应酬酒会、舞池、牌桌等。对孩子不闻不问，放任自由，而忽视对孩子的家庭教育，一旦孩子学习成绩差，就兴师问罪。 孩子成长需要一个好的环境，好环境并不是用经济来衡量的，而是民主气氛如何。尊重孩子，等于让孩子学会了尊重父母，尊重别人。有机会让孩子品尝一点父母工作的艰辛和喜悦，增强孩子的社会责任感。让孩子了解“家情”，与父母共同孝敬长辈，使孩子享受到家庭民主的权益，逐步懂得“家”的含义，也锻炼了孩子的自理能力，培养了孩子的合作意识。 孩子学习习惯的养成，不是一时半会就能形成的，好的学习习惯，是需要家长耐心细致地引导和认真严格地监督来完成的。家庭教育在一个人的成长和发展过程中的作用是不可估量的，父母的言行举止、行为习惯，时时刻刻都在潜移默化地影响着孩子，好的行为和习惯能使人受益终生。 以“佛理散文”著称的林清玄先生在《期待父亲的笑》一文中写道：父亲说：“对人有益的文章是灌溉施肥，批评的文章是放火烧山；灌溉施肥是人可以控制的，放火烧山则常常失去控制，伤害生灵而不自知。”……我对自己的成长总抱着感恩之心，当然这里面最重要的基础是来自于我的父亲和母亲，他们给了我一个乐观、关怀、善良、进取的人生观。 家庭是人生第一所学校，家庭教育既是摇篮教育，也是终身教育。一个社会的国民教育，必须是学校教育、社会教育、家庭教育三者并举，才是完整的国民教育，三者相互影响、作用、制约，而家庭教育则是提高全体国民素质的基础。