王开东:高考作文 临门一脚 一锤定音!
语文是高考的半壁江山,作文又是语文的半壁江山,作文审题几乎就是作文的整个江山。谁都知道审题一旦有误,作文就毁了,语文就塌了。所以在作文界有几句话:审题决定生死,立意决定高下,材料决定品质。
既然审题决定生死,我们当然要认真对待,马虎不得。但究亮怎么审题才能确保立意准确无误呢?
新材料作文现在基本上一统天下ー一之所以称它为“新材料作文”,是因为它综合了材料作文和话题作文的特点。从形式上来看,它是话题作文,体现了开放性;从本质上来看,它又是材料作文,非常注重审题。只是新材料作文题目内容丰富,可写角度较多,需要我们们展开多向思维,选准最佳角度而已。
下面我们就针对话题作文和新材料作文这两种作文类型进行审题、立意的指导。
话题作文
话题作文的审题不容忽视,练好它是写好新材料作文的基础。新材料作文一旦确定了论点和方向,也要按照话题作文和命题作文的审题、扣题方法来写作。
例题一:
作家刘墉在其作品《方向》中写道:“你可以一辈子不登山,但你心中一定要有座山。请以“心中有座山”为话题,写一篇文章,不少于800字。
“你可以一辈子不登山,但你心中一定要有座山。结合刘墉的《方向》,我们不难知道,这座山是方向所在、目标所在、理想所在,山永远在那里,召唤着我们。把握这个大方向之后,我们用切分法来审“心中有座山”这道作文题。
第一步,整体审视题目后,开始切题。
“心中有座山”,我可以把它切分为四个部分:①“心中”:②“有”;③“座”;④山。
切题而形成的每个部分,一要最小,二要能独立运用,确保审题到位。
第二步,根据切分的词语,依次辨析其内涵。
①“心中”是名词,作主语,表达处所、位置。
②“有”是动词,表示存在。
③“座”是量词,表示山的数量。必须写一座山,不能写很多山。
④“山”是名词,做“有”的宾语。很显然这是比喻说法,既可实指现实中的山,也隐喻如山一样的象征物。
第三步,根据辨析的情况,确定立意方向。
“心中有座山”。谁的“心中”?为什么是“心中”?从空间上来说,“心中”就是不在眼前;从时间上来说,“心中”可能已经过去,可能还没到来。再往下问:为什么一直在“心中”?要不就是梦魇,没办法抹去。要不就是最爱,不愿意忘却。结合材料的倾向,应该是后者。
不妨再联想,这座“山”什么时候开始“有”的?“有”之前是什么情况?“有”之后又有什么反应?还可以进一步假想,“有”之后如再失去或者已经失去又将如何?
本题最关键的还是对“山”内涵的界定。“山的内涵决定了文章所能达到的高度。那么,把握“山的特点和内涵,就成为文章成功的关键。
“山”高大、沉稳、厚重,但也会沉重、压扣和遮蔽。“山”还是很多东西的象征,比如友谊、爱情,比如某种文化,某种精神。总之,在对“山”的把握上,既可以是实,也可以是虚;最好由实到虚,但最核心的部分肯定是虚的,这样才好上升到精神层面。
最后一步,确定文章写作的思路。
如果写成记叙文,要写出心中何时有座“山”,自己是如何认识和品味这座“山”的,还要写出这座山”对自己的意义和影响。行文要注重细节和场景描写,写出自己的心路历程。最好由实到虚,虚实结合。
如果写成议论文,要分析“心中有座山”意味着什么?“心中有座山”有什么结果?“心中没有山有什么后果?对比分析,观点鲜明。重要的是,要深人现实,人们心中为何没有“山”了?没有山如何变得虚浮和缥缈失重?使得文章具有现实性和针対性。
警如在现场作文大赛中获得第一名的文章是这样写的。
第一段由愚公切入,通过多年来愚公形象挥之不去,把“心中”落到实处。
第二段话锋一转,“愚公所搬迁的,当真只是家门口的那一座山吗”,把文章引向深处。
第三段承上,中国文学强调意象,甚爱象征。由此推出“山”之象征意义——险阻和困难。至此,“山”既是愚公所移之“山”,又是愚公战胜险阻和因难的精神之“山”,甚至就是愚公自身。
第四段再一转,对愚公提出质疑。其一,愚公的坚持并未取得胜利;其二,愚公为什么不搬家。通过质疑,拔乱反正,挖掘出全文的核心。愚公的心中之所以以始终有这座山,一是因为愚公的自我求证,二是因为他对自我价值的肯定。
最后,由代表陆地文明的愚公联想到代表海洋文明的圣地亚哥,两个犹如文明的大山一样的人,交相呼应。他们所构成的“原型批判”更足以说明,每个人心中都有一座山,而每个生命无非是一场移山之旅。
新材料作文
新材料作文主要有两种类型,我们逐个谈。
一、叙事类
不管是简单的叙事类材料作文,还是复杂类叙事材料作文,我们都可以不变应万变。具体的审题步聚有四步,我们结合下面的例子来谈谈。
例题二
读寓言《滥竽充数》,自选角度,自定立意,自选文体,自定题目,写一篇不少于800字的作文。
第一步,概括主要事件。(略)
第二步,筛选主要事件中的有效对象。
南郭先生、齐宣王、齐闵王、三百个吹等的人。
第三步,概括有效对象的具体行为。
①南郭先生先是滥竽充数,最后实在混不下去了就只能逃走。②齐宣王喜欢听三百个人一起吹竽,结果让南郭先生钻了空子。
③齐闵王喜欢听独奏,吓跑了南郭先生。
④三百个与南郭先生一同吹竽的人相安无事,没人举报南郭先生。
第四步,分析主要对象具体行为的内涵,分对象立意。
①南郭先生:没有真才实学的人最终一定会被揭穿;要练就一身真本领,真金不怕火炼;混不下去赶紧逃,绝不占着茅坑不拉屎;
②齐宣王:好大喜功者最容易被人蒙骗;
③齐闵王:有效鉴别人才的办法是,是骡子是马,牵出来遛遛。
④三百个吹竽的人:对周围不正之风听之任之,事不关己,高高挂起;这三百个人当中也有不少滥竽充数者,所以大家明哲保身害怕拔起萝ト带起泥。
对于叙事类的材料作文题,我们要抓住对象分析,这是发散性思维,能够使我们拥有更多视角,获得更多立意,最后选择最佳立意。如选择次要人物,一定要选他们在主要事件中推动主要走向的那方面立意。
比如,那三百个吹竽的人尽管不是主要人物,但他们对整个事件起重要作用。他们与南郭先生朝夕相处,应该对南郭先生的水平一清二楚,但却做了沉默的大多数,无形中促成了南郭先生的骗局,这就可以拿来做文章。
当然为了保险起见,还是要聚焦于主要对象在主要事件中的主要倾向,也就是聚焦于南郭先生,这是叙事类材料作文的主旨,一般最为切题。但写的人也会较多。
如果想要逆向思维,基本上要选主要人物,比如肯定南郭先生“知耻而逃,没有占着茅坑不拉屎”,进而联系现实,把批判的矛头指向尸位素餐的人,文章就很有现实性和针对性。
我们还可以用联系的观点,从对象关系上来立意,比如南郭先生之所以能够蒙骗过关,除了自身善于行骗,还有两个外在必备条件。其一是齐宣王好大喜功,喜欢宏大叙事;其二是三百个吹竽人明哲保身,没人揭发南郭先生。联系各个对象整合观点的好处是,能够始终聚焦于主要事件,全方位找到关联,由果索因,挖掘出材料的深刻内涵。
二、哲理类
哲理类材料作文题有两种,一种是哲理名言,一种是诗歌。这类作文题常以非连续性文本形式出现,其间的关系比较复杂。有些是互相补充关系,有些是互相对立关系,需要学生做出正确界定,或求同,或求异,寻找最佳立意。哲理类材料作文题的审题步骤有三步,我们结合下面的例子来谈谈。
例题三 阅读下面的材料,完成不少于80字的作文。
①凡是现实的就是合理的,凡是合理的就是现实的。(黑格尔) ②从来如此,便是对的么?(鲁迅)
第一步,审读材料,尽量用哲理语句中的关键词概括名言的内涵。
从黑格尔的话中,我们们可以提取“现实”与“合理”这两个关键词,其内涵是“肯定存在的现实性和合理性”。
对于鲁迅的话,根据连类而及的原理,我们尽量围绕着“现实”和“合理”来思考。所谓“此”指生活的现实,所谓“对”就是合理。这句话意思是“现实从来都是这样,就是合理的吗?”很显然,鲁迅在质疑现实的合理性。
第二步,找到哲理名言之间的关联点,界定它们之间的关系。两则材料的共同点就是对“现实和合理”的思考。它们之间构成一种对立关系,一个认为“现实存在即合理”,一个认为“现实存在的未必合理”。
第三步,结合关联点,即“现实”与“合理的辩证关系,联系现实和我们自己的材料积累,确立写作角度。
①现实存在的就是合理的,所以我们要正视现实,不逃避。
②现实的未必是合理的,所以我们要大胆革除现实的不合理因素。
③合理的未必能成为现实,但我们们仍然要有信心去推动。
确定最佳立意之后,就是拟定标题,我建议直接用论点做标题。譬如《存在未必合理》《正视现实不逃避》《高举乌托邦的大旗》等。
确定标题之后,如何提出论点,也就是援引材料和入题比较重要。我的观点是,不要照抄材料,简单归纳材料,引出矛盾,旗帜鲜明地摆出自己观点。
多材料的非连续性文本,也有可能是同义的。下面请看例题四。
例题四: 阅读下面的材料,完成不少于800字的作文。 ①“第一个吃螃蟹的人是很令人佩服的,不是勇士谁敢去吃它呢?”(鲁迅) ②“第一个把女人比作花的是天才,第二个把女人比作花的是蠢材。”(俗语)
按照刚才的步骤来审读材料,这两则材料都是赞扬“第一个”的可贵。中国人向来都缺少创新精神,提倡“第一个”自然有现实的合理性。但我们也可以反其道用之,立意为《为第二个喝彩》。文章可如此展开:
人人都赞美“第一个”,我却为“第二个”喝彩。旗帜鲜明的摆出观点。
首先,从勇气上来看,“第二个”看见了“第一个的坎坷、陷阱和深渊,还拼命往前闯,难能可贵。
其次,从境界上来看,“第一个”吃螃蟹后有名利作为补偿,但“第二个”看到桂冠被捧走,依然为真理欢呼,更加难能可贵。
再次,从“第二个”对“第一个”成果的扩大、验证上来说,“第一个”真正的痛苦不在于他前方无路,而在于他后无来者。
最后,从现实的针对性来说,正因为社会贬斥“第二个”,导致我们们推广一项成果,比发明创造还要难上百倍。这个批判的意义就大了。
诗歌类哲理性材料作文题目的内容是现代诗或古诗,此类题目的审题难度极大。具体的审题方式是感性材料,一定要理性立论。诗歌多用意象,所以我们一定要化实为虚。
例题五
阅读下面的材料,完成不少于800字的作文。 蜡烛 不惜身上膏,化作千尺明。
陪人依窗读,照人赴前程。 默默发光热,从不幕虚名。
一心贯始终,为人尽忠贞。
第一步,理性分析,看材料整体上写什么,可分为几个层次。
这则材料整体上写蜡烛,可分两个层次。一是蜡烛自身做了些什么,也就是“不惜”“化作”“发光”“不慕”“一心”。二是蜡烛这样做的目的何在?是要“陪人”“照人”“为人”。
第二步,化实为虚,看材料中有哪些关键词,这些关键词如何关联材料。
《蜡烛》明显是咏物诗,托物言志,所以,我们要化实为虚。关键词词“发光热”“一心”表达的是一种奉献精神。这种奉献精神最可贵的还在于它不仅奉献了,还作出了自我牺牲。
第三步,概括主旨,确立最佳立意。
仅仅立足于蜡烛的“奉献精神和自我牺牲精神”,立意仍然是肤浅的。蜡烛之所以能有“千尺明”的果,乃是以它自身物质准备为基础的,没有“身上膏”,就没有“干尺明”,“陪人”“照人”更是一句空话。
再看蜡烛的自我牺牲精神。它的这种精神之所以可贵,其根本原因在于“一心贯始终”。
老人家曾说,一个人做一件好事并不难,难的是一辈子做好事。由此我们可以确立最佳立意。个人必须具有真才实学,才能谈得上奉献精神。
也就是说,真正的牺牲精神,必须经得起时间、地点、条件的考验,一定要与“一贯性”紧密相连,偶然性的牺牲精神不足称道。
只有这样,条分缕析,才能够确保我们的立意正确、准确,鲜明、深刻,高人一等。
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