《家乡的风俗与文化》作文教学设计

统编语文教材八年级下册第一单元的教学内容，和民风民俗有关：或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗，让学生在感受多样的生活方式和多彩的地域文化的同时，更好地理解民俗的价值和意义。

为了使学生对阅读内容有所延伸，特安排了本次写作训练。由于学生知识基础有限，对于风俗了解不是很深刻，所以课前先安排学生通过视频链接和文字资料、 图片资源等各种 音视频媒体使学生深入的了解本地的风俗，扩大学生的写作范围，尽 可能使学生有话可说，有话想说。

通过本节课的学习旨在使学生发现 平时熟视无睹的家乡的风俗中的文化内涵， 体会出司空见惯的日常生 活中的文化含量，激发学生热爱家乡、热爱中华文化的思想感情。提 高学生口语表达能力和写作能力。

课前准备

1.观看桐城本地民俗活动视频：《王圩灯会》、《打十番锣鼓》《桐城歌》

2.搜集资料，了解桐城的名胜古迹，以及与之相关的典故等。如：六尺巷，文和园，投子寺、桐城文庙，左忠毅公祠。

3.了解桐城的饮食文化，桐城的特色食品及其来历。

教学目标：

1、学习写话题作文的分析过程，提高学生运用所学方法进行写作能力、口语表达能力。

2、认识家乡的风俗，使学生对文化现象和文化内涵有进一步的思考和认识。

3、激发学生热爱家乡、热爱中华文化的思想感情。

教学过程

（一）激趣导入： 播放《桐城歌》视频，引出家乡的民风民俗。看似简单的一段乡村老人的演唱，实际上其中蕴含着深厚的文化内涵。这节课我们就来了解一下 家乡的风俗与文化。

（二）了解何为“风俗” ，谈谈家乡的风俗习惯：

1.什么是风俗： 风俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。风俗的多样性，是在习惯上，人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为"风"；而将由社会文化的差异所造成的行为规范之不同，称之为"俗"。

2.讨论交流：请同学们说一说家乡都有哪些风俗。

（三）写作思路点拨

1.这么多的风俗中又包含着无数的知识，那么我们如何把这些风俗与文化用语言表述出来， 让更多的人能深刻的了解呢？

2.思路点拨：

教师根据 结合春节这一风俗讲解如何 分析话题作文进行写作。

讨论归纳：

审读话题，明确内涵。 任何文题都包含着一定的含义，理解了含义，才能确定写作的范围，选择写作材料，确定文章主旨。因此，我们首先必须认真审读话题。

化大为小，选好切口。 通过认真审读话题，明确了题目所包孕的所有信息及意义内涵后，就要善于化大为小，选择最佳和最小的切入点。因为话题作文的写作范围是十分宽泛的，而且不限文体，所以我们在写作时，要善于从一个宽泛的范围内，选择一点，用具体的事迹、生动的细节或典型的材料来以小见大。如本文题既可选写家乡的一种节日习俗，又可选写家乡的一种风味小吃，还可写家乡的一个“奇人俗事”等等。

展示自我，表现个性。 选好了文章的切口， 同学们还要善于根据自身的实际，扬长避短， 选择自己熟悉的、感受较多或体验真切的内容来写，选择最能展示个性，最能吸引人、最具表现力的材料来写，并力求从新的角度诠释话题，表现事物或阐述事理。这就要求我们在选材上要突出个性，不要落入大众化的思想中。即你所要写作的民俗文化，要尽量做到与其他民俗文化有着明显的差异和个性。

确定文体，拟好标题。 话题作文虽然要求自选文体，但不等于不注重文体特征。文体特征鲜明是一篇好文章的基本要件。因此我们要根据确定的材料，选择自己最擅长的文体来谋篇布局。写作话题作文还要注意拟出一个新颖 的标题。一般来说，话题作文的话题不能直接拿来做文题。

（四）赏析例文 （见附页）

（五） 板书设计：

家乡的风俗与文化

1、审读话题，明确内涵

2、化大为小，选好切口

3、展示自我，表现个性

4、确定文体，拟好标题

附：例文

秋闲之后，一队人衣着整洁地从田畈里穿过，这是哪家哪家男女相亲过礼的架势，一群人围过来，问东问西，索要喜糖，弄得当事的女孩子羞怯地翻篱笆墙逃跑。

旧时乡村，男女婚嫁是要搅动亲友和乡庄的。

两个年青人即便私自对上了眼，也须经由媒人的联络。放工之后，小伙子穿戴齐整，由媒人领着，加个本家长辈陪同，乘着暮晚悄没声儿地上到姑娘家，给对方父母掌掌眼。姑娘家几个信得过的亲长早在等候。看似闲聊家常，可又是潜流暗动。小伙子行有礼，说有端，掏出烟火敬在座各位，然后放在桌面上，以示随便抽。众人便认为这青年做人敞亮大方。

姑娘的父母内心首肯了，还要放出话来：“我家姑娘三年不嫁。”这可急坏了两个心上人，就像《诗经》里写的，“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰”，搞点地下活动。两年考察期满，经媒人撺掇，择个秋闲的日子，行过礼仪式，这是要“明人”，就是可以公开了。女方的兄弟、至亲女眷正式上男方家门，公开承认这门亲事的成立，并到乡邻家走动走动，说些拉家常多关照的话。要把自家的姑娘移栽到这块新乡土上来，得先松松土壤。

婚礼的仪式很繁琐，两家人得为此准备很久，从秋收以后就叮叮当当地办起来。冬至以后迎亲。这天，男方的队伍上午就到了，用稻箩挑来猪鱼鸡的三牲礼和烟酒糖茶，备好扁担、榉杠和红麻绳，抬嫁妆。吉时已到，鞭炮齐鸣，小舅子驮着新嫁娘跨出门槛，媒人拎着火罐子，于路要在一户显贵有福的人家讨炭火。

穿田畈，翻河坝，过丘岗，时不时遇上“打劫”的人，索要香烟喜糖，还从新嫁娘子红彤彤的被褥里摸走一条糕点。行近庄口，早有一团人候着了，准备好沙子灰土，一顿猛砸，不只是新娘子，连媒人伴娘小舅子、抬嫁妆的都砸，说是越砸越发，从锅底下扣来锅灰，逮谁涂谁。又有鞭炮轰鸣，鞭头子乱窜，人群如蜂窝搅动，四处奔跑。入夜，在大院子开几张八仙桌，亲友乡邻轮番上席，挑着劲地喝，直喝到高月悬空，星辉满河，人群方袅袅而散。

新婚满月，娘家人要送满月茶。打听好庄子里有多少户数，到饼坊里定制大麻饼，冰糖果仁心芝麻面的。请师傅爆上两稻箩爆米花，配上红枣挂面糖果，趁个大晴天，由小舅子挑着，娘家几代人，缓缓登门来。送满月茶是拜望乡邻。新嫁娘有婆家小姑或嫂子陪着，挨家挨户一份茶礼，说些关照叨扰的话，奶奶婶婶笑呵呵接过，夸赞新娘子的贤良淑惠，拉扯着回赠几个鸡鸭鹅蛋。满月后的新娘子才可以在庄子里串门走户。新娘子算是扎在这方新乡土上了。

据说这些仪礼在汉代就有了，那时叫“六礼”。汉宣帝专下了一道诏令：“夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石，或擅为苛禁，禁民嫁娶不得酒食相贺召。由是废乡党之礼，令民无所乐，非所以导民也。勿行苛政。”

《关雎》里说，“琴瑟友之”，“钟鼓乐之”，用热热闹闹的吹打迎娶娇娘，是对生命的一次洗礼和赞美。一朵娇妍盛开的花，伤根动土的，移栽到一方陌生的土地上，需要一个端恭的仪式，敬始方可善终。古代是宗族式社会，嫁接在一个根深脉固的老园林中，从此生息耕作，开枝散叶，焕发出生命全部的意义，对于无限的未来来说，是开宗立府、赓续血统的隆重庆典。一场普通的男女欢爱居然有了沉甸甸的意义。

老辈人说，早前的婚仪更要在祠堂里举行，请有名望的士绅主持，敬神拜祖，念诵祝福词：“伏以！喜鹊成桥，近渡牛郎织女；彩鸾引嫁，作合才子佳人。夫妇为人伦之本，诗咏关雎；姻缘协天地之和，礼成道统。芝兰好合，佳偶天成。庆今宵合卺交杯，恩爱到老，祝来年兰芬桂馥，福寿长荣。”古旧的风俗留存迄今，虽仪形有差，气质尚在。在那个初阳寒日中，给寂冷的村庄带来了暖洋洋的喧闹。