关于中国精神的论文1500字

篇一：思想汇报1500字左右8 虽然我是一名在校的大学生，但是我深知我们正处于一个不断汲取知识的时 间，学习提供给我们丰富的资源，让我 们好好利用和学习，我们就有理由学到更 好，我们的思想 觉悟应当更高。以人为本，在中国当代，表明人的全面发展 已经 从理论到实践、从理想到现实、从价值目标到具体行 动纲领的关键性转变，因而 从理论、实践两个层面为我国 思想政治教育有效性的提高奠定了坚实的现实基 础。从一 定程度上可以说，当且仅当人的发展成为社会发展的重要目 标时，也就 是说思想政治教育活动真正成为人的感性存在 时，其有效性的提高才能有现实可 我国社会主义社会制度的建立从根本上开启了将人的生存与发展作为社会目 标的社会发展理念，“代表中国最广大人民的根本利益”的“三个代表”重要思想， “以人为本”的科学发展观，“以 解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点” 的构建社会主义和谐社会理论等等，我们党和国家已将“人 的全面发 展”、“以人为本”、“和谐”等作为治国理政的根 本指导思想，特别是坚持以人为 本的科学发展观的提出从 根本上确立将人的全面发展作为社会发展的重要目标 理念。理论上的清醒确保了实践上的自觉。在推进中国特色社会主义建设的道 路上，党和国家始终自觉地将以人为本 作为制定各项路线、方针、政策的价值取 向，将促进人的 全面发展作为党的最高纲领与现阶段奋斗目标的统一点，并 国现阶段如何落实以人为本发展理念，制订行动纲领，构建社会主义制度保障体 系，全力推进人的全面发展 的历史进程。改革开放 30 年来中国特色社会主义事 得了伟大成就，其本身就是人的发展的具体展现与确证，从而极大地保证、 促进了人们对于思想政治教育内容的理 解、认同，增强了人们从自身生存与发展 需要的角度自觉 地、主动地将思想政治教育内容内化、积淀为自身深刻而稳 心理结构、主体意识的积极性，并在此基础上不断实现对自身现实规定性的否定 和超越，成为一个不断全面发 展的人。 以人为本，也表现为思想政治教育活动主体对活动的一种态度、方式、方法。 适合的、有效的态度、方式、方法， 将有助于教育活动主体之间良好的和有利于 交流、引导的 关系的确立，有助于促进教育对象激活自身的一切有利于接受活动 刺激的内在准备条件、状态。对于教育者而言，坚 持以人为本就是要在遵循思想 政治教育其属人的本性及 人的全面发展的客观规律，善于解读出党和国家的路线 针政策、法律法规等自身所蕴涵的促进人的全面发展的伦理价值，以此展现我 国社会主义制度所体现的对受教育者成 长成才的人文关怀和现实力量，赋予他们 不断超越现实自 我的自信心和力量，也使得思想政治教育内容获得受教育者 更广 泛的认同；其次，在面对受教育者时，要在尊重人、 理解人、关心人、帮助人的 前提下充分关注“现实的、有 生命”的个体需求和心理感受，把解决思想问题与解 们学习成才、择业交友、健康生活等现实生活世界中具体问题结合起来，既 解疑释惑、以理服人、教育引导人，又排 忧解难、以情感人，切实把人文关怀的 价值情怀落实到实 对于受教育者而言，坚持以人为本的关键就是要改变仅把思想政治教育活动 看成是通过对个体生存与发展的束缚 与控制以满足国家和社会发展需求为目的 的政治宣传手 段、异己的存在，要认识自身的思想政治品格与德性的形成 和发展 既是为了适应当下生活的需要，也是人存在与发展 的社会历史规定性、内在需要。 内容，并通过领悟思想政治教育活动所蕴含的意义、价值 而自觉地加强对自身素质的修炼，使自己成为 具有坚定的 政治立场、正确的政治方向、远大的理想抱负、高尚的道德 情操和正 确的理想信念的社会主义事业合格建设者和接 班人，从而使自身全面发展的需求 得到实现而不再只是 “理想、职责”。 一点一点进步，相信不久，我一定能够成长为优秀的当代大学生和坚定的共产党 日，各个地方都会组织学雷锋活动。学雷锋活动开展了近四十年，在取得 重大成绩的同时，人们的认 识和行为方面出现了很多误区。受市场经济负面效应的影 些人思想道德滑坡，人生观、价值观发生扭曲，集体观念淡薄，追求自我价值、注重实惠， 急功近利，缺乏远大理 想和坚定信念。因而在新时期弘扬雷锋精神就更加必要。 学雷锋关键是要抓住实质 第一位，为实现共产主义而奋斗的献身精神;是只讲奉献， 不讲索取，全心全意为人民服务的奉献精神;是服从大局，不 个人名利得失，“干一行、爱一行、钻一行、精一行”，在平凡工作岗位上做一颗永不生锈的 螺丝钉的“钉子”精神。学雷锋一定要抓住这个实质，当然需要有一定的方式，但活动方式 任何时代的人们都离不开精神支撑。雷锋精神经过40 年的考验，它的方向，过去是正确的，现在是正确的，今 后永远是正确的。正因为如此，雷锋精神在我们伟大的祖国 入人心，而且在国外也有很大的影响。我认为，雷锋永远是人们心目中的英雄，雷锋精神永 远是人类共同的财富。人总要有点精神寄托，不能成为金钱、享受的奴隶，美国西点陆军学 校尚且以雷锋为榜样进行品德教育，在进入我国社会主义市场经济的今天，我们更应倡导雷 锋精神，倡导脚踏实地、埋头苦干、百折不挠、自强不息的时代精神。 有人说，社会风气不正是普遍现象，我们无力改变。这种看法是片面的，要净化社会环 境更要从小环境入手，坚持 学雷锋，通过自身努力，从一点一滴做起，从小事做起，从 起，从身边做起。学雷锋要长久坚持，坚决不能出现“三月来，四月走”的情况。 学习雷锋要充分发挥党团员的模 范带头作用 不但自己要学，还要带动和影响身边群众去学，共同弘扬雷锋精神，在平凡的工作岗位 上奉献自己的聪明才智。雷锋是一面镜子，我们每个人都应在思想、学习、作风上找差距， 反对金钱至上，拜金主义，树立正确的世界观、人生观、价值观，堂堂正正地做人。要进一 步加强党性锻炼，强化宗旨观念，以党和国家的事业为重，坚持党和国家的利益高于一切， 哪里需要，就到哪里去工作，哪里有困难，就到哪里排忧解难。 雷锋精神对于新世纪的中国共产党人不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质， 建立与社会主义市场经济 相适应、与社会主义法律体系相协调、与中华民族传统美德 相承接 首先，雷锋勇于克服困难，自觉为国分忧、勤俭节约、爱岗敬业、奋发进取、乐于奉献 的精神，不仅是适应社会主 义建设的道德精神动力源泉，也代表先进生产力的发展要 锋时时想着别人，处处为人民服务的无私奉献的精神，这些都是实践“三个代表”的精神财 富。其次，雷锋精神作为社会主义思想道德文化的优秀结晶，一方面，由社会主义经济基础 决定并服务于经济基础;另一方面，雷锋精神是属于社会主义道德思想文化体系，它的意义 和影响不仅早已被历史定格为代表社会主义道德价值取向的一面旗帜，也是代表社会主义先 社会的发展呼唤雷锋精神，人民的生活需要雷锋精神，新世纪更需要雷锋精神。只有我 们树立长期学雷锋的思想， 制定切实可行的措施，采取多种有效形式常抓不懈，雷锋精 能在各行各业不断发扬光大，在祖国的社会主义现代化建设中显示出强大的生命力。 此致 现就我的思想情况及下一步的打算向党组织汇报如下，对有错误的地方，敬请各位老师 批评指正。 因为中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中 国特色社会主义事业的领导 核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化 进方向，代表中国最广大人民的根本利益。历史告诉我们，中国共产党从成立那天起，就把 国家富强、民族解放、人民富裕作为自己的神圣职责和庄严使命，党的最高理想和最终目标 十三届四中全会以来，我们党高举dxp 理论伟大旗帜， 在国际风云急剧变化，国内发展 矛盾异常尖锐的形势下， 审时度势，准确把握发展机遇，与时俱进的创新思维和大胆 探索的 开拓精神，带领全党和全国各族人民克服前进道路上的种种困难，在改革开放和现代化建设 格斯深刻地指出“一个知道自己目的，也知道怎样达到这个目的的政党，一个真正想达到这 个目的并且具有达到这个目的所必不可缺的顽强精神的政党，这样的政党将是不可战胜的”。 所以只有加入中国共产党，才能更好地围绕我国发展目标前进，只有加入中国共产党， 才能切实提高个人的世界观 和人生观，只有加入中国共产党，才能真正体现自身的价值， 目前我未能跨入中国共产党的行列，这说明我在思想和工作上还有欠缺，所以我更要坚 持不懈积极追求上进，及时 学习党的理论、方针政策，不断更新提高科学文化和业务知 积极主动定期或不定期地向领导汇报思想状况，以提高自身的认识，才能在工作中不迷失方 向，提高为人民服务的本领。以马克思列宁主义、毛泽东思想、dxp 理论和“三个代表”重 要思想作为自己的行动指南，按照共产党员的标准来严格要求自己，按照党的基本路线和国 家法律、政策及上级领导的指示来指导和开展工作。要坚持密切联系群众，全心全意为人民 10 服务，个人利益服从党和人民的利益，为共产主义事业不惜牺牲个人的一切。 二、认真学习党的十七大精神，以全面准确地把握和贯彻党的十七大精神。 党的十七大，是我们党在新世纪召开的第一次全国代表大会，也是我国在进入全面建设 小康社会，加快推进社会主 义现代化新的发展阶段召开的一次十分重要的代表大会。高 dxp理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想，继往 开来，与时俱进，全面建设小康 社会，加快推进社会主义现代化，为开创中国特色社会主义事业新局面而奋斗，这是党的十 七大的主题。其中“三个代表”是十七大的灵魂，它是对马克思列宁主义、毛泽东思想和 dxp理论的继承和发展，反映了当今世界和中国的发展变 化对党和国家工作的新要求，充分 认识贯彻“三个代表”，坚持、运用党的基本经验，才能把我们的各项工作正确完成，并极 大地推动和促进我国的经济大发展。在当前和以后一个时期，党的十七大精神将作为我学习 三、认清形势，理论联系实际，迎接挑战11 党的十七大是我们党和国家在新世纪召开的一次具有重大战略意义的历史性会议。大会 通过的报告是我们党在新 世纪、新阶段的政治宣言和行动纲领。学习贯彻党的十七大 精神， 就是要紧紧围绕会议主题，深刻领会精神实质，坚持理论联系实际，开创各项工作的新局面。 总之，要按照“发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新 举措”的要求，把十七大精 神落实到各项工作和学习中去，为实现十七大提出的奋斗目 出应有的贡献，在新形势、新局面下向党组织交一份满意的答卷。 为人民服务，这是一个亘古不变的话题。历史上出现过无数为民请命、为民谋福利 的人，辛弃疾“求田问舍，怕应 羞见，刘郎才气”，始终心系国家命运；曹植“闲居非吾志， 甘心赴国忧”；鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”，到了当代，人民的好干部牛玉儒、人民的好公 12 安局长任长霞等英雄模范、人民公仆数不胜数。他们在这个人们所谓物欲横流的年代，却仍 然保持着这样的全心全意为人民服务的真气节，更显得弥足可贵。而作为大学预备党员的我 对于全心全意为人民服务，我的理解有两层含义：一是要为人民服务；二是要完全 彻底，全心全意。作为一名预备 党员，应该时刻以党员的标准严格要求自己，在思想认识上 真正到位，尤其是在自身的工作实践中，努力地去实践为人民服务的宗旨，具体说来，主要 一是要正确对待群众。对于我们大学生来说，就是要正确对待我们身边的同学。以 维护广大同学的利益作为自己的 归宿，急同学之所急，想同学之所想，在时时刻刻维护他们 的利益中，发挥好自己应有的作用。例如同学之中对学校，对院系，对班级有什么想法或意 见，我们应该积极向院系、向学校相关领导、老师反映，对同学们提出的要求更是要积极向 组织反映情况，以真正维护大家的利益，而不是视而不见，置若罔闻。 二是要正确对待权力。我们之中，相信有很大一部分同学13 在学校或是院系、班级担 任了一定的职务，作为学生干部 的我们，没有向学校、向集体索取的权利，也没有享受什么 特殊地位和待遇的权利。有的只是为学校、为广大同学服务的权利。我们更应该清醒地 篇二：《中国之路》观后感论文 1500 班级姓名 学号 最近，在寝室看完了《中国之路》系列专题片，该片主要围绕中国国情与发展为主要来进行讲述，是由清华大学教 授所讲，我认为这部片好就好在运用国际化的视野、学术性 的理念来对中国发展的多个侧面进行了全新的打量和透彻 的思考，再一次借用电视语言的独特魅力向全社会注入正能 该片立足学术视角，彰显辩证品格，逻辑线索清晰，框架体系严密，使作品具有了可观的思想深度、理论厚度和境界 高度。与同类创作相比，它不再单纯地以官方的话语方式、 站在居高临下的位置来宏大叙事，而是客观深入地将一些重 大问题从学术维度做了理性解读与考量。尤为难能可贵的 是，创作者较为完美地将学者的思路、观点转化为全息的、 直观的电视语言，用丰富的视听元素深入浅出地将该片所要 表达的核心理念润物无声地渗入观众心灵，用艺术的而不是 粗陋的、生动的而不是无趣的、灵动的而不是呆板的方式， 14 让人们在获得视听审美享受的同时，春风化雨般地感受着精 神的激荡、思想的启迪。这部片子的创新之处颇为可圈可点， 有些甚至成为我国政论型纪录片的新突破。例如，该片在体 例设计上打破了以往同类片子按照“政治”、“经济”、“文化”、 “社会”等划分的结构层次，或是依循年代流变的构思范式， 而是创新性地将全片分作“中国崛起”、“中国贡献”、“中国 人权”、“中国民生”、“中国板块”、“中国文明”、“中国话语”、 “中国模式”八个篇章，这让整部作品既恢宏全面，又重点凸 显，可以说用了一种崭新的形式来表达我们一直以来大力倡 导的社会主义核心价值体系，这种外“新”内“老”的传播模式 给业界带来很好的启发。再如，片中除了用一些传统的标准 来衡量一个国家发展水平之外，又采用了国际化方法，引入 “平均购买力”等概念在某些必要时刻替代 GDP 来考核国家 的真正经济实力以及综合国力。这样一些全新的、较为成功 的尝试，开拓和丰富了我国纪录片的创作路径、表现手段， 使其更加趋于科学化、多样化、特色化。 《中国之路》给人的总体感觉是在全球化的大背景中，运用国际化的视野来打量当代中国的发展。创作者游刃有余地 把握好了“本土与海外”、“中国与世界”的辩证统一关系。当 今，中国的发展离不开世界，世界的发展也离不开中国。该 片把中国的现代化建设事业置身于世界发展前进的大趋势、 大走向、大潮流中，一方面展现出国内与国外的深度合作、 15 交流互动、和谐共赢；另一方面着力昭示出中国对全球发展 的独特贡献，从而使中国作为一个负责任大国的形象愈发深 入人心，并且在多向比较中更加清醒、理性地认识自我。这 部片子正是通过我国的特色发展之路与东西方各国的客观 对比与不同背景的专家、嘉宾的语言表达，进一步雄辩地证 明了中国模式的必行性、中国话语的必要性、中国崛起的必 特别值得赞赏的是，《中国之路》在叙述的过程中并没有刻意回避现实，而是怀着真诚的态度、负责的精神来直 面矛盾，作品思想理念表达中的诸多难处难点智慧地转换为 多种视听表现形式，坦率言说中国。诸如贫富差距、腐败现 象、人权问题等等，对于这些敏感话题，该片都作为聚焦关 注对象，有胆有识地对其进行了剖析与评论，并且见解深邃、 观点鲜明，有效起到了见证事实、引导舆论的社会功效。从 中不难看出本片策划者、编创者所深具的强烈的担当意识和 文化自觉，他们在创作中紧紧扣住祖国发展进步和民族伟大 复兴的路径选择与开拓的历史进程，力争在作品中把爱喊得 更大声、把情用得更大气，因此才成就了这部有新意、有思 想、有气魄、有情怀的纪录片领域的新力作。 我们学习着怎么往前发展，看完中国之路，我们感到未来前进的路途更加清晰，中国之路才会越走越宽阔！ 篇三：2015年全国政府工作报告精神学习心得体会 1500 2015年全国政府工作报告精神学习心得体会 日上午9时，第十二届全国人民代表大会第二次会 议在人民大会堂开幕，国务院总理李克强作了政府工作报 告，审查计划报告和预算报告。本次报告共分为以下几个主 要部分：第一个部分是2015 年工作回顾;第二个部分是2015 年工作总体部署;第三部分是2015 年重点工作。 在对2013 年工作回顾中，李总理提到了以下几方面的内 容，即经济运行稳中向好;居民收入和经济效益持续提高;结 构调整取得积极成效;社会事业蓬勃发展。同时，李总理进一 步分析了2013 年取得以上成绩的原因。主要包括以下几点， 一是着力深化改革开放，激发市场活力和内生动力。 二是 创新宏观调控思路和方式，确保经济运行处于合理区间。 是注重调整经济结构，提高发展质量和效益。四是切实保障和改善民生，促进社会公平正义。五是改进社会治理方式， 保持社会和谐稳定。 在对2015 年工作总体部署中，李总理提到了以下几点原 则和政策取向。第一，向深化改革要动力。第二，保持经济 运行处在合理区间。第三，着力提质增效升级、持续改善民 在对2015年重点工作进行部署中，李总理指出以下内 容应该被予以高度重视：一是推动重要领域改革取得新突 破。主要包括深入推进行政体制改革;加强事中事后监管;抓 好财税体制改革这个重头戏;深化金融体制改革;增强各类所 17 有制经济活力。 二是开创高水平对外开放新局面。主要包括扩大全方位主动开放;从战略高度推动出口升级和贸易平衡发展;在走出去 中提升竞争力;统筹多双边和区域开放合作。 三是增强内需拉动经济的主引擎作用。主要通过把消费作为扩大内需的主要着力点;把投资作为稳定经济增长的关键; 把培育新的区域经济带作为推动发展的战略支撑这几点来 实现。最后李总理提到了海洋是我们宝贵的蓝色国土。要坚 持陆海统筹，全面实施海洋战略，发展海洋经济，保护海洋 环境，坚决维护国家海洋权益，大力建设海洋强国。 四是促进农业现代化和农村改革发展。通过强化农业支持保护政策;夯实农业农村发展基础;积极推进农村改革;创新 扶贫开发方式来实现。 五是推进以人为核心的新型城镇化。通过有序推进农业转移人口市民化;加大对中西部地区新型城镇化的支持;加强城 镇化管理创新和机制建设这几点来实现。 网:关于中国精神的论文1500 六是以创新支撑和引领经济结构优化升级。通过加快科技体制改革;产业结构调整要依靠改革，进退并举这两点来实 现。七是加强教育、卫生、文化等社会建设。通过促进教育 事业优先发展、公平发展;推动医改向纵深发展;文化是民族 18 的血脉。要培育和践行社会主义核心价值观，加强公民道德 和精神文明建设;推进社会治理创新。注重运用法治方式，实 行多元主体共同治理，健全村务公开、居务公开和民主管理 制度，更好发挥社会组织在公共服务和社会治理中的作用这 点点来实现。 八是统筹做好保障和改善民生工作。李总理指出民惟邦本，本国邦宁。政府工作的根本目的，是让全体人民过上好 日子。要坚持建机制、补短板、兜底线，保障群众基本生活， 不断提高人民生活水平和质量。要深刻认识到就业是民生之 本;收入是民生之源;社保是民生之基。 要通过完善住房保障 机制;严格执行安全生产法律法规，全面落实安全生产责任 制，坚决遏制重特大安全事故发生这些方面的举措全方面位 保障人民的基本生活质量以及生命财产安全。九是努力建设 生态文明的美好家园。要通过出重拳强化污染防治;推动能源 生产和消费方式变革;推进生态保护与建设;深入贯彻依法治 国基本方略，把政府工作全面纳入法治轨道，用法治思维和 法治方式履行职责;各级政府必须厉行节约，反对浪费，坚持 过紧日子这些举措来实现这一目标。通过学习李总理的工作 报告我有两点感受，一是，改革是整个报告的主基调，明确 了把改革作为政府工作的首要任务，这是第一次，它贯穿报 告始终，方方面面的工作都贯穿了改革的精神。第二点总的 感受就是，民之所望，施政所向被高度重视。报告强调把改 19 善民生当做政府工作的根本目的，从报告的内容就可以看 到，从教育、就业、收入分 配、社会保障、医疗卫生、扶贫开发、安全生产、生态环境等等，可以说是一系列的，对民生的关注、对民生的保障 的力度，正是民之所愿、民之所望。同时我也注意到李总理 对于我国海洋权益的重视。21 世纪将会是海洋的世纪，各大 国围绕海洋将展开一系列的角逐与竞争，因此早日制定出行 之有效的海洋战略将对我国未来发展成为海洋大国至关重 要。李总理的政府工作报告涉及到方方面面，既关注国内人 民的基本生活需求，同时也着眼于世界，具有全球战略眼光， 展现出一个发展中的大国应有的胸襟与气度，同时为早日实 现中华民族伟大复兴的中国梦提供了全面深入的理论支撑 中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成并发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华 民族的历史遗产在现实生活中的展现，这个思想体系蕴涵着 丰富的文化科学精神，而科学精神又是通过儒学的要义体现 的。儒学传统中这一被传统社会奉为经典准则的“以修身为 本”的理论，同样也适用于现代社会。建设起一个和谐文明 的社会，根本在于每个社会成员的素质状况。只有每个社会 成员都具有较高的文化水平和道德水平，整个社会才能达到 20 文明和谐之境。因而每个社会成员的和谐人生乃是组成和谐 社会的基础，而要达到和谐的人生，自然应从“修身”开始。 中国传统文化是内部凝结力的文化，这种文化的精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机的联系 起来，形成一种文化关系。儒家文化是体现中国传统文化中 这种凝聚学的重要组成部分。儒学文化中的和谐意识包涵天 人关系的和谐与人际关系的和谐。关于人际关系的和谐，儒 家提倡“中庸”，即“和而不同”和“过犹不及”，实质是强调矛 盾的统一与均衡，强调通过事物之变的把握以获得人际关系 的和谐，避免和克服人与人，人与社会乃至国家、民族之间 的对立和冲突。这充分体现了中国传统文化的凝聚之学的科 学精神。 中国传统文化并不是一个封闭的系统。尽管中国古代对外交往受到限制，它还是以开放的姿态，实现对外兼容，这正 是依靠儒学“和而不同”的精神而实现的。儒学在保持其学统 传承的同时，总以“和而不同”的精神，以我为主地汇通、吸 收和融合外来文化的优秀成果。儒家文化对外来文化的强大 吸收能力和它强大的同化能力是相辅相成的，更加出色的承 载了中国传统文化兼容之精神。 文化的本质特征是促进自然、的人文之化，中国突出经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治 国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文 21 化科学的基本精神，儒家学说则更是这种精神的体现者和 源远流长、博大精深，儒家文化是中国传统文化的主流和重要组成部分，两者是血与水、源与流的关系。“格物、 致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，总得说 来，就是究天人之际，明修身之道，述治国方略，求天下为 公，最终实现天人和谐的境界。儒学在中国传统文化中有着 极其重要的作用，中国传统文化精神通过儒学体现，在悠久 的历史发展过程中，形成了优秀的儒家文化价值 理念，“以儒治世“被历代统治者所推崇，现实的需要，促使人们对中国传统文化做出价值选择，用历史的眼光和时代 的精神去更好的保留、弘扬和传承优秀的中国文化遗产，取 其精华、去其糟粕，为中国的未来而奋斗。 《儒家和谐思想的当代价值》中对和“为贵的价值取向”和“思想与规范”的深入讲解，可以认识到维护世界和平与稳 定的重要理念。 1、国家间相处的和谐理念：“和而不同” “和而不同”简而言之是指承认“不同”，在“不同”的基础上形成“和”，从而在本质上达到相近或相似。“和”、“同”两个 概念，都是讲同一性的,但内涵却有很大不同。“同”是指否认 矛盾，不承认差异的同一性，而“和”则是承认有矛盾，有差 异的同一性，因此“同”是一种形而上学的思维，而“和”则是 一种辩证的思维。 儒家文化提倡的“和而不同”思想的要旨是：第一，事物是22 各各不同的；第二，不同事物互补互济；第三，整个局面因 之而和谐。在与异民族相处时，儒家把这种“和”的观念置于 具体的民族关系中，出现了“和而不同”的理念，这一点与西 方的民族观念很不相同。今天，“和而不同”这一古老的观念 仍然具有强大的活力，仍然可以成为现代国际社会发展的一 项准则和一个目标。中国奉行和平共处，求同存异的外交政 策正是这一思想的鲜明体现。所以说，“和而不同”是人类共 同生存的基本条件，也是维护世界和平与稳定的重要理念。 “仁政”爱民、“文德”教化是儒家思想在内政外交上的理 想期求。在春秋战国时期，中原大地上的华夏民族和周边的 夷、狄、戎、蛮等诸少数民族进入地缘政治时代。在处理华 夏民族与周边民族关系上，儒家主张修“文德”的对外政策。 从推己及人的忠恕之道出发。显然，受着如此“仁政” 爱民、 “文德”教化和平思想深远影响的中国决不会干涉别国内政， 不会主动发动侵略其它民族、国家的战争，更不用说侵占其 它国领土。所以，中国的崛起只会壮大国际社会上的和平力 儒家传统思想非常重视对国民自身进行修身的伦理道德教育。在此问题上，儒家强调“诚”“敬”“信 ”的和平修身信条， 23 并形成为中华民族的传统美德，这对于保障国家和平发展具 有重要的意义。诚即真实无妄，敬即主一无适，信即真诚忠 信，不管时代如何变化，没有诚、敬、信，人就不能称其为 人，当然，没有诚信人类也无法和睦相处，更谈不上社会的 繁荣昌盛。儒家思想主导思想潮流数千年，它所倡导个人要 “诚”“敬”“信”的价值观使得中国民众自古形成热爱和平的 历史传统和心理基础，也保证了它的崛起只会是“和平崛 起”。近年来，由于中国信誉较好，其投资环境也日益受到 国际投资者的青睐，成为吸引外资的大国。中华民族无论历 史上还是现实中都是讲求诚信的，都是负责任的。 相信在不久的将来，只要合理地开掘儒学传统资源，中国传统文化中的精华就会以新的方式与世界文化、现代文明并 存，并不断焕发新的生机和活力，将会建构一个更好的社会 主义和谐社会，实现人类共同追求的理想。 篇五：选修课论文中国传统文化之我见1500 一直以来就对中国文化传统充满了兴趣，然而在我读大学之前根本很少在课堂上接触这些东西。如今很高兴自己可以 在大学接触到《中国传统文化》这门课程，因为作为一名工 科学生，平时少有机会能接触的这些东西。通过对这门课程 学习，我对中国传统文化有了全新的认识。但我国的传统文 化博大精深，我的了解远远没有达到要求，因此，我想从中 24 国传统文化的传承和发扬的角度来完成这篇论文。 有人说， 中国传统文化离我们很遥远，和我们生活不相干，我不这么 认为，其实，传统文化就在我们身边，深深的影响着我们的 生活。古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、 国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节 日：正月初一春节、正月十五元宵节、四月五日清明节、五 月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十 除夕以及各种民俗等，这些都是我们传统文化的一部分，与 我们生活紧密相联。 要想传承与发扬中国传统文化我们首先要做的就是了解什么是中国传统文 化，及其传承与发扬中国传统文化的重 要性。其实中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族 及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具 有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的 文化。包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生 活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育 科技等诸多层面的丰富内容。1988 76位诺贝尔奖金获得 者聚集在巴黎开会，他们在宣言中呼吁：人类要在二十一世 纪生存下去，必须回到 2500 年前去吸取孔子的智慧。由此 可见，以儒家文化为主体的中国传统文化的巨大价值。那我 们怎样去看待和传承我们的传统文化呢。 对于中国的传统文化我们应该用辩证的观点去看待，坚持25 “取其精华，去其糟粕”的原则。比如古人对于“言”和“行”有 过精辟的论述，荀子说：“口能言之，身能行之，国宝也； 口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用 任其用，除其妖。”相反，传统文化中的“三纲五常”“女子无才便是德”这些阻碍社会发展和文明进步的东西必须剔除。 近年来，情人节，圣诞节等“洋节”盛行，而冷落了象端午节， 清明节等这样一些传统节日，不知城市里现在还有多少人自 己包粽子，去看赛龙舟？传承和发扬中国的传统文化势在必 在面对关于中国传统文化的传承与发扬的问题,首先我们需要做的就是重视中国传统文化的理论研究。毕竟任何一个 民族、一个国家，都应保有属于自己民族的文化特色，保护 自己民族的文化遗产。其次就是要保护中国传统文化的物质 载体，重构中国传统文化的价值体系。将中国传统文化的传 承与发扬面向现代化、面向世界、面向未来。弘扬中华民族 的主体意识，坚持取其精华、去其糟粕，古为今用、洋为中 用的原则。将西方的科学精神、民主思想、法制观念、人权 理论融合到中国文化的“仁义礼智信”、“以和为贵”、“兼爱”、 “尚贤”“自强不息”等传统文化中去。在学校教育方面，我觉 得我们应该将如何传承与发扬中国传统文化开设成为一门 独立的学科，让更多的人去系统的了解传承与发扬中国传统 26 文化的重要性。而在媒介传播方面：利用现代化传播媒介的 高速化、系统化、全面化的优势，向广大群众、向世界人民 宣传中国传统文化的特色。利用现代传播媒介将传统文化融 入文学艺术、影视戏剧中，渗透在网络、文化交流、旅游观 光中，在保有原有传统文化特色的前提下，重新唤起社会大 众对中国传统文化的传承与发扬的热情。通过这些媒介宣 传，使中国传统文化民间化、大众化、全球化。 总之，在 将来中国前进的道路上，我们不能丢下我们几千年来宝贵的 文化资源，未来的社会并不能屏弃前人的智慧，中国人也应 该多从前人的经验中摄取智