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《孟子》

2020-10-22 16:05:01
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《孟子》 读书笔记《孟子》 读书笔记

鱼儿乐悠悠

百家号12 0721:58

作者: 王蒙

中国古人读四书是有顺序的,首先是《大学》让孩子立志于学,接着是《孟子》因为读孟子可以让人养成一股浩然之气,然后是《论语》让你学会怎样洒扫应对,怎样在生活当中的每一件事情上来修炼自己,成为一个完善的人格;最后是《中庸》。

孔子和孟子差了一百多年,据说孟子是孔子的孙子子思的学生,孔子很从容,而孟子天天和人吵架,原因也是当时的学术氛围,当时天下功利主义盛行。

1 治国方略

“叟不远千里而来,必将有利于吾国乎?” 这是孟子见梁惠王时惠王说的。孟子对:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国,大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交征利而国危矣。”孟子说,干吗张嘴闭嘴都说利,一个国家如果从上到下所有的人,全都冲着利益来的话,这个国家是非常危险的。第一次和梁惠王见面很不愉快。

孟子的核心思想就是每一个人,只要你有善端,最重要的一件事是把它扩大,只要把它扩到能够想到老百姓,能够独乐乐与人乐乐,孰乐?就是说你自己喜欢一个音乐,听起来觉得很好,你为什么不跟别人一块共享?

五十步笑百步,也是出自于孟子和梁惠王之间的一个小故事,这里不写了。

孟子的理想就是照顾到每个家里边,可丁可卯的算好,保证大家能够吃的好,一个国王绝对不应该把老百姓日子过得不好归咎于自然灾害,而是你自己压根就没有做到。

孟子说天下定于一,但是很遗憾天下最后定在秦朝,因为秦朝杀人最厉害,就等于被最能杀人的人把天下定了。

如果一个人能够力举百钧但是他不能够举起一个羽毛;他能够明察秋毫,能够看到秋天小鸟身上刚换的绒毛,但是看不到一车柴火,你觉得可能吗?孟子对齐宣王说你今天既然能够对这个动物这么好,而不愿意对老百姓这么好,就像能够力举千钧的人不愿意去举羽毛一样,这个不叫做不能,而是你不为,不愿意做。

孟子是最早用知识换来钱的人。

2.性善论

孟子坚信,只要国王对百姓好,这个国家就一定行,因为他的前提是性善,人之初性本善,人的个性是天生良善的,每个人都有一个向善的倾向。

是可忍孰不可忍,不是我们今天讲的我要反抗,而是说这事你都能忍心去做,你还有什么事情做不到的?

所以孟子经常讲,要有不忍之心, 不忍之心就是一个倾向,就是我们的善端。

孟子认为从根上讲,人的内心当中的本性是善。

人之四端 无恻隐之心非人也,无羞恶之心非人也,无辞让之心非人也,无是非之心非人也,恻隐之心仁之端也,羞恶之心义之端也,辞让之心礼之端也,是非之心智之端也。人之有四端者,犹如有四体也。(仁义礼端)

孟子认为一切事业成功与否,取决于你是否真的把这四端发挥了出来。

不忍心和四端是性善论的一个非常重要的基石。你对老百姓好,老百姓对你也一定好。

人和禽兽不同的地方其实很少,由仁义行非行仁义也,就是内心当中充满着四端,做任何事情的时候,可以不假思索的出手就做了正确的事情。而行仁义就是你做的每一件事都希望大家说好,也是孔子最讨厌的乡愿,乡愿就是这个人做什么事情看起来都挺好的,永远场面上都做的非常好,但他做任何事都是在行仁义,而不是由仁义而行。

3 修养功夫 不动心

孔子四十不惑,王阳明四十处之不动,孟子说四十不动心,当一个人活到四十岁的时候,一定要能够学会不为外物所动。不惑不是不迷惑了,而是不被外物所左右。

孟子究竟是怎么做到不动心的?那就是善养吾浩然之气。这段讲的很好,但是太长了建议大家听一听或找书看下。

孟子说要知道一个人好不好,你就盯着他的眼睛看,因为眸子不能掩其恶,如果一个人胸中是正的,有一股正气,他的眸子了焉,你一看清晰,安定。如果这个人心中不正,他看你鬼鬼祟祟,定不住。

行有不得反求诸己,只要你有做不到的地方,就要向自己的内心来找。

孟子修炼的最高境界是大仁者不失其赤子之心也,当我们能够保持一个赤子之心,一边做着成人的事,一边内心当中有着一颗赤子之心,你就能够做出很多良善的事情来。

学问之道无他,求其放心而已,把你自己丢出去的那颗心找回来就好了。

孟子是一个特别讲究原则的人,他说首先要划清哪些事情能做,哪些不能做。

4 孟子之乐

孟子说君子有三乐,父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天 俯不怍于地 二乐也;得天下之英才而教育之 三乐也。

孟子天生就是一个喜欢找快乐的人,他说万物皆备于我。

人不可以无耻,无耻之耻无耻也。

5 辩论能力

孟子感慨,人这一辈子有不虞之誉有求全之毁,就是说有人夸你了不起,这批人很多,甚至夸的让你觉得过份,但是诋毁你的人也很多,说你这没干好,那没干好,求全责备。

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