一夫之病 吴又可可医；一国之病 何人可医？

去看大明劫的时候，我没有想到会看到这么沉重的一部电影。所有这部片子的介绍都从名医吴又可开始，仿佛是一部讲中医的电影；网络上的宣传片则以战争场面为卖点，又仿佛是一部古装战争片。看完我才知道，这些都不是重点，这部电影的全名应该叫做“大明劫 一个国家的灭亡”，或者“最后的总督 孙传庭传”，他讲的是崇祯十五年，孙传庭复起，为挽救大明灭亡作最后努力的故事。它明写瘟疫，却又在讲一国的瘟疫 整个社会的腐败堕落；明写治瘟之术，却也在讲治国之术；明写人医吴又可，却又重笔着墨于孙传庭。救人与救国，一明一暗，交织在一起。片子前半部分，吴又可讲了大量的中医概念，但仅仅是中医概念吗？“天地间另有一股邪气，就如飞尘，看不见摸不着，唯有在阳光下方可显形。人吸入邪气，便感染邪毒，深入膜原，一呼一吸间，又将邪毒呼出，传染他人。”“人已病入膏肓，非用大黄猛药，无以去邪毒。”“大黄，又名将军药也。”（台词根据记忆整理，有偏差，以下同。）孙传庭复起所面对的：骄兵悍将，军械败坏，粮库亏空，豪强聚敛无度，不是一个两个坏人所为，而是所有的人都在想尽办法贪污堕落，一个国家也已经病入膏肓孙传庭激吴又可入营从医时的话，也看作是他自陈心迹：“几十年所学为何？逢此大难，怎能退缩？”“学不能致用，学之何益？”“赵提领（吴又可老师）以身殉职，这才是医生的榜样。”孙传庭在片中杀人无数，但却不觉其残暴。你可以反对他杀人，但不能说他错了，他说得很明白“得失谁算寻常事，挥剑斩却家国仇”，国事糜败如斯，非用猛药无以去邪毒。可惜的是，吴又可之成因，即孙传庭之败因。吴又可之成功，赖孙传庭之信任；而孙传庭之败，则因崇祯之不信。英雄至此绝境，再也无力回天了。结尾有个镜头拍的很好，大军即将开拔，帐幕拉开，凉薄的阳光斜照在孙传庭身上，他转过头来，迎向阳光，迎向自己的宿命。传庭死，而明亡。再来说说别的：大明劫是中国大陆第一部真正的历史电影。他没有虚构，明末的瘟疫，瘟疫论的诞生，孙传庭铁腕整军、以身殉国，这都是真实的历史，编剧只是把这些史实凑到一起罢了。其他一切古装片，要么就是用“历史唯物主义的正确史学观”去强奸古人；要么就是穿着千奇百怪的“古装”，演绎假的不能再假的“都市爱情故事”。其实，把真实的历史，老老实实的复现出来，我们会发现，历史比一切虚构更富于戏剧性，也更贴近生活。戴立忍饰演的孙传庭，是大陆影视剧中罕见的士大夫英雄（不说第一，因为杨立新的海瑞在前）。其他古装戏里的类似角色，要么就是古装的“无产阶级革命家”，要么就是美国爆米花英雄的汉化版。所谓士大夫英雄，借用当年明月的话来说，就是“不懂变通、不识时务，给脸不要脸，自命清高，即使一穷二白，被误解，诬蔑，依然坚持原则，坚持信念，坚持以天下为己任的人。就是坚信国家危亡之际，必须挺身而出，去捍卫那些自己不认识，或许永远不会认识的芸芸众生，并为之奋斗一生，不论对方是否知道，是否理解。”太长了，我概括一下，就是“读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。文天祥绝笔”。最后，大明劫中的两位女演员都是极好的！