无法改变的事实作文

日上海发生的一件事引发了一场关于规则与人情的争议。一名参加高考的学生，因为自行车坏了，结果迟到了 分钟。考场工作人员按照有关规定，拒绝考生进入考场。考生的妈妈先求情，后下跪，工作人员仍不允许考生进场。这名考生因 为心急，想要翻墙入场，后被工作人员制止，最终未能参加考试。 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：（1）自选角度，自拟标题，自选文体。（2）不少于800 字。（3）不得套作，不得抄袭。 材料是一个事件，先点出事件引发了一场争论，然后简单叙述事件。写作要求中没有“全面理解材料”的字样，可以从材 料中自选角度立意，即可从工作人员、妈妈、考生中任选一人， 也可以综合其中一个、两个或三个人的看法和做法；对人物观点 和做法可以赞成，也可以反对，言之有理即可。但在立意判断时 应该研究本则材料的特殊性，本则材料由概括句和事例组成，而 且关系紧密。概括句暗示了（其实也指明了）出题人的意图，本 次作文的基本立意范围——规则与人情，事例中也隐含了一个重 要信息“考生违规，考场工作人员坚守规则，不为人情所动”。 附“规则”，规定出来供大家共同遵守的制度或章程。“人情”，人的感情；人之常情（通常的心情或情理）。 1.为人处事应未雨绸缪或早作准备（考生因自行车坏了只迟到两分钟） 6.固守规则，不知变通（考场工作人员不准迟到考生进场，导致该考生缺考） 建议：根据试评情况，建议平均分42分左右。 上海一高考考生因自行车坏了导致迟到，而被工作人员按照相关规定拒之门外。这个事件告诉我们：无规矩不成方圆，规则对 生活的安定、社会的和谐起着重要的作用。 当规则与人情发生冲突时，应以规则作为第一标准。三国时诸葛亮为了防止被魏军截断后路而急需大将守住街亭以堵住魏军的袭 击路线。马谡请缨前往。由于轻敌，街亭失守，马谡也狼狈逃回 了汉营。尽管不舍得，诸葛亮还是含泪斩了马谡。如若诸葛亮不 斩马谡，即会使人们产生一种错觉：原来军令状也是可以开玩笑 的，又因为诸葛亮比较喜欢马谡，大将们会进一步认识到：其实 人情是大于军法的。由此以后，大将们想必会纷纷通过违反军纪 来获得利益，后汉也离灭亡不远了。所以，诸葛亮在规则与人情 中，只能选择尊重规则、稳定军心，即使“挥泪”也要狠下心肠 斩下去。 这亦使我联想起了戚继光的“戚家军”。“戚家军”多由同一条村的父老兄弟组成。但戚继光治军却是以“法”为主，规定如若 有逃跑，瞒报军功的，其他人必须予以揭发。戚继光的治军方式 把“法”凌驾于“情”之上。正是如此，“戚家军”才会成长为一 支纪律严明，令倭寇闻风丧胆的百战之师。 如若让人情凌驾于规则之上，则会对社会生活造成十分严重的危害。原足协主席谢亚龙，因为人情的关系，多次收受贿赂，对 一些球队作出不公正的判决，打压年轻球员，指使裁判员着重打 压某一队。据谢的好友透露，谢原本是一个比较正派的人，但很 多事情他是抹不开面子才去做的，当时中国足坛的乌烟瘴气大家 是有目共睹的，各种“假球”“黑裁判”使中国足球的水平严重下 滑。人情凌驾于规则之上，后果严重。 除此之外，“房叔”“房媳”“房爷”等组成的“房家族”，各种因滥用职权，贪污受贿而落马的官员，因贪污而被捕的中石化副 总，哪一个不是把人情驾在规则上的？又有哪一个是为社会和谐 作出了贡献的？ “无规则不成方圆”只有尊重规则，让规则大于人情，才能构成良好的“方圆”，建设美好的社会。 优点：立意准确，内容充实，语言表述流畅简洁，采用正反思路结构全篇，眉目清晰。名句拟题，首尾呼应。事例典型， 举例古今对照并能点面结合。 日，上海，某高考考场外。一辆坏了的自行车，一个迟到2 分钟的考生，一扇紧闭的大门，一位跪下的母亲。 还有铁石般的规则，和寒透了的人心。这场规则与人情的短兵相接，以人情的惨败告终，然而规则的胜利并不让人欢呼雀跃。 我有一言不得不发： 的确，我们耳熟能详的是人情泛滥、裙带横行，是极端的混乱和腐败。但是，这并不能作为矫枉过正的辩解，因为极端的规则 是另一种噩梦，因为规则只是中性的形式，因为规则自身没有善 恶可言，因为规则需要人情充实的内涵，而非仅作为敌人。 没有人情的规则，只是压迫的工具。陈胜、吴广因暴雨而耽误了赴役的期限，就会遭受不由分说的一律处死，这样的规则就是 杀人如麻的侩子手。日本四十七浪人在等级制度下，卖妻杀子成 全主公的威名，这样的规则就是扭曲人性的恶魔。古印度种姓制 度划分四大种姓，剥夺民众的自由与尊严，这样的规则就是践踏 真理的暴徒。上述例子或许古老而偏颇，且看如今！酷法何必秦 律，君不见拆迁平坟毁古迹，刑讯逼供误判刑，条条在案；牺牲 何必浪人，驻京办拦截上访，维稳保安殴打群众，桩桩有理；歧 视何必种姓，排挤打压农民工，地域贫富有界限，“上海资源不给 外人”，历历在目。法律法规，政策条列，若无人情，就都是杀人 的刀，害人的毒。 所幸规则与人情并非壁垒森然。各地城管工作方式大整顿，温情执法几乎让人转怒为笑，惹人嗔怪。河南平坟事件中，不乏将伦 理道德引入政策制定者。法学家的努力终于以“拆迁”改“搬迁”、 “直系亲属可不作证”得到了回报。 然而不能忘记，从救助站中走出的流浪者，身上还有绳索留下的淤青。不能忘记，数以千计的上访者，在进京的最后一站再也 无法前进。不能忘记，牢狱中还有多少无辜者，在诱骗下葬送一 生，求诉无门。不能忘记，还有多少缺少人情的规则，在为丑恶 与不公大开绿灯。 优点：对材料概括精简，角度清晰，立意准确，内容充实，语言表述清晰，抒情意味很浓采用正反思路结构全篇，眉目清晰。 拟题运用了反问修辞，首尾呼应巧妙。事例典型，举例古今 结合。 不足处：书写欠工整，倒数第二段未紧扣观点去叙议，导致事例归属不清，既可理解成“有人情味的规则被粗暴执行”，也可理 解成“规则中无人情”。 分钟，其母下跪求情，仍被拒考场之外。诚然，家有家规，国有国法。但在这种由非主观 因素造成的情况下，难道就不能具体问题具体分析，在规则之外 留有人情吗？ 规则是有人情的芦苇。在非主观因素造成规则被破坏的情况下，宽以人情，能使社会更和谐。正如上海“最有人情味”交警李自 成。在一次执勤期间，他拦住了一辆违法右转的摩托车，并准备 开单罚款。这时，摩托车司机却气愤地质问道，指示牌上明明写 着六点后不许右转，而现在还没到六点，怎算违规？而当该司机 看到自己的手表时，才发现手表没电停摆，而实际上已超过六点。 无奈的司机只能低头认错，并懊恼地对后座的妻子说：“以后你治 疗买药的钱又少了。”听到这番话，交警李自成感到十分为难，但 最后还是开出了罚单，里面夹着一张 100 元人民币。而这位交警 的行为被媒体曝光后，也受到市民的称赞，上海的社会氛围更加 和谐。法制之外，应有人情。摩托车司机并非恶意违法，而是因 为手表停摆这种非主观因素而造成违法。诚然，法律是铁面无私 的，但若每个人都只是会刚性遵守法律，而不会柔性地应对各种 突发情况，恐怕这个社会的矛盾会越来越严重。可见，让社会更 和谐有序，我们需要有人情的规则。 然而，生活中我们却常常见到只会死板遵循规则，在非主观因素造成的情况下不会变通的例子。正如在福州一条高速公路上， 收费站工作人员拦住了一台急救车。急救车上躺着一名孕妇，但 全车人都没有带现金。为了区区几十元路费，收费站人员把急救 车拦在出口处近一个小时，使得孕妇只能在车上生产，而这件事 被媒体曝光后，收费站工作人员的饿行为受到了人们的斥责，如 此“遵守”规则，只会引起更糟糕的结果。规则的制定是为了更 好地保护人的权益，然而，当盲目遵循规则而致人的权益受到损 害时，难道不应该在规则之外留有人情吗？ 规则应是有人情的芦苇。尊重规则，遵守规则，这是每个公民的道德素质。在非主观因素造成的情况下，我们更应把规则理解 为对人的尊重，对人权的尊重，如此，我们的社会才会发展得更 健康，人与人之间的关系也将更和谐，更有人情味。 不足处：标题表意不清，比喻不当；选例类同，欠区分度；全文叙述太多，分析欠缺。 上海高考考生迟到考场，其母求情又下跪，最终仍未能参加考试。网上对此引发了一场大讨论，大多数人抨击高考规则的无情和工 作人员的冷漠，捍卫“人情”之益。而私以为，规则的重要性远 大于人情，所谓无规则不成方圆。 追溯到夏商周时代，规则意识已经普遍。上有内外服，分封宗法制，下有礼乐制约束人们行为。说这些规矩封建落后也可，但 就是因为规矩的存在，夏商周才繁荣稳定了几百年，社会才和平 安定，若是失去规则，便战乱频繁民不聊生，春秋战国之混乱便 是很好得例证。何为规矩？规矩便是一系列约束引导人们行为的 规章制度、规范。规矩在最初诞生之时就已成为了超越人力和思 维可以操纵的最高准则，规矩的制定往往由多数人讨论协商而来， 并且代表最广大的利益。一个国家的成熟与否总是要先看其法治 建设和法律体系的完善与否，因为只有至高无上的规则并且公民 都拥护爱戴它，国家才能兴旺发达，永葆繁荣。 若失去了规矩，我们可以想象得到这个世界将会一片混乱。文革时期的慌乱已经让我们吸取了足够多的教训，只因为法律被完 全的践踏，人权被完全地藐视，原本力量就已微弱的中国在这场 荒诞的浩劫中倒退了几十年，损失了几千亿的经济收入，更制造 了一堆冤假错案，导致众多文盲，其严重后果至今仍影响我们当 今社会的发展。我们还可以把目光放到国外，哪一个没有完整法 律体系且法治建设浅薄的国家可以保持长久的稳定和发展？从中 我们可以看到规矩的重要性。 再来说高考的规则。高考规则的制定之初衷，就是为了维护考场秩序稳定，以来保障考生更好地发挥水平以完成考卷。若是“人 情”大于“规则”，每个迟到作弊的考生都被宽容被理解了，那公 正之意何在，考试之意义何在？我认为，迟到的考生不能进行考 试，只能自责其未防患于未然，未摆正心态来对待这次如此重要 的考试，实在不能怪罪于规矩的存在。 无规矩不成方圆，只有有了规矩的存在，这个世界才能以一种和谐且持续的方式发展，人类才能获得长久的进步。而建设规则 社会，遵守规矩，人人有责。愿我们尊重并遵守规矩，共创美好 未来。 不足处：论据欠典型，以“春秋、我国文革、高考”作事例展开说理，但分析的焦点不能紧扣“规则”，游离于“法制、约定、 规则”三者之间，说服力不强。 俗话说：“没有规矩，不成方圆。”在现代法治社会中，规则与人情常相冲突。但社会走向法制化、制度化是不可逆转的趋势。 因此，规则面前无人情，我们必须遵守规则。有了规则，社会才 会在规范化的道路上越走越好。 上海一名高考学生因迟到而与高考擦肩而过，母亲下跪求情却也无补于事。对此，我们只能感到惋惜与同情。高考面向全中国 这么多的学生，必须有高考的规则来保证其公平。在规则面前， 人情是不足为道的。 古往今来，成功的领导者都遵守规则，制定一系列规则管理好自己的国家，组织好自己的队伍。韩信睡着后，一个管理衣服的 手下怕他着凉生病，便为他披上袍子。韩信醒后找来此人责问， 并将他杀掉。在人情方面看来，我们认为这完全是不可取的做法。 但韩信认为，此人没有遵守自己的职业规则，做了不该做的事， 因此必须受到处罚。、 在规则面前，人情是冷的，但也因为遵守了规则，国家再规则的指导下才越来越繁荣。 在西方国家，布雷是一名非常著名的肿瘤治疗专家。然而因为一次错误的判断，他把一个小生命错认为是肿瘤。他承担了责任， 认识到错误，把婴儿留了下来，准备接受法规的审判。在法庭上， 他没了一大 半财产，甚至没有再做医生的资格。他的良心让他接受法规的审判，但他没有后悔。也许，他敢于承担责任可以让他的审判轻一 点，我们会如此想到。但如果因此而忽视法规，将会给社会带来 什么后果呢？ 也许，有的人会心怀不轨，利用规则的漏洞作恶多端，利用人情来骗取不合法利益。所以，规则面前，只能遵守，只能惋惜， 但却不能因为人情而不去严格执法。 在中国的现代社会中，民主法制越来越完善，颁布了许多法律法规来约束和规范人们的行为。这对于一个建设法制社会的国家 来说是必须要做的。只有建立规则，完善规则，我们的社会才会 更好更快地发展。 在规则与人情相冲突，我们或许要舍弃人情，做到大公无私，但另一方面，我们可以完善好规则，减少两者的冲突。 优点：立意符合题意，观点表述清晰，正反思路清晰，选例能中外结合。卷面整洁。 不足处：分析事例未紧扣观点，如布雷的承担责任。文章后四段泛泛叙议，无典型事例。 2012年高考考场外一位母亲的下跪令人动容，亦有网民因此指 责规则不合理，工作人员人情淡薄等。但是我想说：别为人情违 背了规则。有规则才有人情。 说到规则的诞生，不得不说起罗马法。在古罗马的第一部法律《十二铜表法》诞生之前，维护整个罗马社会秩序的是多年来形 成的习惯。习惯虽是人们经验智慧的结晶，却并不具有规则的效 用，贵族阶层随意解释习惯，随意判决，平民生活长期受到严重 压迫。直到规则正式诞生，平民才可以说是获得了第一次胜利。 如果没有规则，或者规则因为个人而随意更改，而违背大多数人 的利益，敢问人情何在？ 规则的发展亦给人民生活带来了可喜变化。美国的1787 法，确立了民主共和制，也确立了人民主权的地位，这部被称为“近代世界第一部的人权宣言”的法律，并不是完全“死”的， 而是灵活的，顺应时代发展要求的，一开始它并未解决妇女与黑 人的人权问题，但因为人人都遵守规则，尊重规则，这规则才得 以日臻完善，越来越能反映人民的呼声，越来越有人情味，同时 也保证了美国社会长治久安。 随着现代社会的发展，规则与人情产生了一定的冲突。但是这种冲突夸大规则的弊端，造成人们对法制的不信任。规则已定， 但人是活的，与其抱怨规则太死，不肯给你多两分钟时间，或是 指责工作人员没有人情味儿，为什么不反思自己够不够严谨细致、 有没有足够重视呢？高考既然重要到让一位母亲下跪，为什么没 有让你提早出门？如果规则因你一人而变，对其他那些早早到场 等候的考生岂不是不公平？ 陈独秀说，如果一个社会人人都谈道德谈人情，那么这个社会最终会变得没有秩序、虚情假意；相反，如果人人都遵守规则， 社会秩序安定，人们的道德素养自然会提高。以此可见，有规则 才有人情。我们国家的英勇解放军，因为遵守军规、军纪，才有 了为顾全大局而牺牲自我的勇气。他们是恪守规则的铁骨铮铮的 汉字，也是有人情味儿的最可爱的人。 有规则，才有人情。我们需要的是遵守规则的秩序与完善规则的决心，这样，人情自然显现。 不足处：文中涉及的概念太多，如“习惯”“人权”“道德”，导致在叙议时偏离观点；全文欠典型事例。 变通是一种审时度势的智慧；变通是一种打破常规的勇气；变通更是一种挑战自我的决心。生活在千变万 化的21世纪，学会变通是我们的要掌握的一项基本技能。 古人云：穷则变，变则通，通则达。这并不是一句无凭无据的空话，而是一个经过实践反复验证了的真理。 懂得变通的人才能 走出在梦想的困境，找到人生的新支点，觅出通向成功的光明大 毛泽东变以城市为中心的革命策略为农村包围城市，最终为人民探索出了一条社会主义光明大道；鲁迅弃 医从文用脆弱的笔杆直刺敌人的心脏，成就了他‘中国的民族魂’的崇高地位；比尔盖茨在看到微软的前景后 他们的生命因为变通而更加绚丽，他们的梦想因为变通而更加有意义，他们的人生价值也因为变通而得到 当然，变通并不是现代人的专利，充满智慧的古代先哲们也早已深谙这一道理。 如果陶渊明不懂得变通，不懂得放弃官场，就没有那令人钦佩的高洁灵魂，也没有那万古流传的诗歌作品； 有时候，我们会在逐梦的道路生遭遇低谷，会失去前进的照明灯，会在幽暗昏惑的地带彷徨、踌躇，那么， 这时候何不变通一下道路？或许，只要一个转身，一个思维的变换，就会柳暗花明。 不懂得变通的人只会盲目坚守，辨不清自己真实所需之物，找不到适合自己的道路，最终只能被时代淘汰。 有的人将自己的不懂变通美其名曰：执著或坚守。事实上，他只是在掩饰自己的愚蠢行为。变通并不是要 求一味的改变，而是要根据具体情况作出合理又合适的判断和选择。不懂变通的人只会盲目坚守。 曾看到一则寓言:一只生活在热带的鱼一直梦想着游出大海，游到达高纬的雪山。最终通过它并不理智的 坚持，它到达了梦寐以求的雪山，然而生命也停止了转动。我们不能完全否定小鱼的做法，但这样无谓的牺牲 社会在发展，时代在进步，没有谁能够改变历史前进的车轮，我们只有不断变通自己以适应时代，适应社 无论是契科夫笔下的别里科夫，还是矛盾所刻画的封建迂腐的高老太爷都是我们现代社会所要淘汰的不同 学会变通，让生活更精彩；学会变通，让梦想更真实；学会变通，让成功更青睐于你！ 水有两个大特点：柔和与狂动。柔和似湖静，狂动似洪流。因为量变而质变，显示着她的柔情滋润与桀骜不驯。同时，水的变 化与流动也蕴藏着无穷的智慧，搜集的十个与水有关的故事，如 同在大海里捡拾到了五光十色的微小贝壳，也似十艘不同型号的 船儿在航行，当静静学习、咀嚼深悟，其闪光、意义与哲理却很 深远。——题记 孔子有天外出，天要下雨，可是他没有雨伞，有人建议说：子夏有，跟子夏借。孔子一听说：不可以。 子夏这个人比较吝啬，我借的话，他不给我别人会觉得他不尊重师长，给我肯定要心疼。 跟人交往，要知道别人的短处和长处，不要用别人的短处来相处和考验，否则就会友谊不长久。遵循真 鱼对水说：很寂寞，因为只能待在水里。水说：知道，因为心 里装着你寂寞。 你不是鱼，我不是水， 可是，远方你能感受到 有你我又怎么活呀？我不是鱼，你也不是水，没有你爱，依然会 好好活， 可是，好好活并不代表可以把你忘记。 你一生中，我是第几条鱼？水说：你不是在水中第几条鱼，可却 是心中最重一条。 我不是鱼，你也不是水，我们都不是彼此生命 中的唯一。 如果我是鱼，而你是水，那该有多好！ 水永远都知 道鱼想法，因为鱼在水心里。 如果我是鱼，而你是水， 可以游 入你心里吗? 乌鸦笑着对猪说：傻了吧？爷会飞！！！ 学习别人的时候，一定要认识到不同和差异，就像做风险的事情，要看清救命的退路。 有人做过一个实验，把青蛙放到一锅热水中，那青蛙遇到剧烈的变化，就会立即跳出来，反应很快。但是 把青蛙放到冷水中去，慢慢给水加温，你会发现青蛙刚开始会很舒适地在水里游来游去。锅里的水温度在慢慢 地上升，它毫不察觉，仍然感到暖洋洋的自得其乐。一旦温度上升70～80 度时，它觉得有威胁，想跳出来， 可是已经来不及了。因为它的腿不听使唤，再也跳不起来，最后只得被煮死。这就是温水煮青蛙的故事。 大环境的改变能决定我们的成功与失败。大环境的改变有时是看不到的，我们必须时时注意，多学习，多 警醒，并适应改变，才不至于太迟；太舒适的环境就是最危险的时刻。很习惯的生活方式，也许就是你最危险 的生活方式。不断创新，打破旧有的模式，而且相信任何事都有再改善的地方；要能觉察到趋势的小改变，就 必须“停下来”从不同角度来思考，而学习是能发现改变的最佳途径。 有两个和尚分别住在相邻的两座山上的庙里。两山之间有一条溪，两个和尚每天都会在同一时间下山去溪 边挑水。不知不觉已经过了五年。突然有一天，左边这座山的和尚没有下山挑水，右边那座山的和尚心想：“他 大概睡过头了。”便不以为然。哪知第二天，左边这座山的和尚，还是没有下山挑水，第三天也一样，直到过 了一个月，右边那座山的和尚想：“我的朋友可能生病了。”于是他便爬上了左边这座山去探望他的老朋友。 当他看到他的老友正在庙前打太极拳时。他十分好奇地问：“你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不喝 水吗？”左边这座山的和尚指着一口井说：“这五年来，我每天做完功课后，都会抽空挖这口井。如今，终于 让我挖出水，我就不必再下山挑水，我可以有更多时间练我喜欢的太极拳了。” 我们常常会忘记把握下班后的时间，挖一口属于自己的井，培养自己另一方面的实力。这样在未来当我们 电台请一位商界奇才做嘉宾主持，大家非常希望能听他谈谈成功之路。但他只是淡淡一笑，说：“还是出 个题考考大家吧。”“某地发现了金矿，人们一窝蜂地拥去，然而一条大河挡住了必经之路。是你，会怎么办？” 有人说“绕道 走”，也有人说“游过去”。商界奇才含笑不语，最后他说：“为什 么非得去淘金，为什么不可 以买一条船开展营运？”大家愕然。商界奇才说：“那样的情 况，就是宰得渡客只剩下一条短裤，他们也会 干他人不想干的，做他人不曾做的，这就是成功之道。困境在智者眼中，往往意味着一个潜在的机遇。 僧多粥少，每到开饭时，和尚们一拥而上，本来就少得可怜的粥被挤翻了。大家都挨饿。 和尚们推荐了一位长者分粥，可分粥者大权独掌，为能多分点粥，一些和尚开始溜须拍马，加上平时相互 饿得受不了的和尚提议轮流分粥。这下可好，轮到自己分时撑个半死，他人分时饿得发昏。 方丈云游回来了，决定由其中一名和尚全权分粥，其他不得有异，但又规定分粥者最后取粥。从此和尚们 此故事告诉我们至少三个道理：凡事必须有制度、机制去规范：制度必须不断创新，与时俱进；好的机制 从前人们使用木水桶打井水。一天，一位老兄家用的水桶烂掉几块板，而眼下又找不到合适的木板 随便找来几块长度不一的木板，重新匝好水桶。但是当他从水井里打起一桶水后，发现桶里盛的水比以前少，他心里很纳闷这 是怎么回事？经过检查，他发现新换上的木板中有一块特别短， 桶里的水都从那个地方淌出来，而那些长出的木板并不起作用。 一个系统的效率高低，不是取决于系统中某个体的最高效率，而是取决于它的最短点。所以，我们在系 可怎么才能真正地弄清楚水里到底有没有鲤鱼群呢？为此，他决定跳下水去看一个究竟。当他潜到水底 时，他发现那里确实有一个很大的鱼群，于是就立即爬上船来把网撒了下去。可奇怪的是，当他把网收上来时，却又发现鱼网 里空空如也，就连一条小鱼儿都没有。他百思不得其解，弄不明 白这么认真地撒下去的一网，怎 其中的奥妙，我相信聪明的各位都已经明白了。其实，就在他跳下水再爬上船的时候，那群鱼就已经受 惊逃掉了。这个可笑的渔民，居然不知道只要撒下网去就能马上弄明白水里到底有没有鱼群，却还非得跳下去 看个究竟不可。他的悲哀，就在于不知道在模糊状态下，要大胆地凭着感觉进行尝试，而尝试的结果又恰恰就 一代伟人邓小平就曾经说过，要大胆地摸着石子过河。因为这条河以前大家谁都没有走过，谁都是第一 次走，谁都不知深浅，谁都没有经验，而敌人却又快追上来了，所以，就只得摸着石子过河了。摸着石子过河，当然是有风险的， 但能不能等到河水退下后，或者等到把一切都测量准确后，再走 过去呢？显然是不能等的。所以，摸着石子过河，需要智慧，更 需要勇气！而邓小平讲这一番话的意思，就是要鼓励大家在情况 不太 清楚、局势不太明朗、条件不太成熟的情况下，大胆地进行尝试，其要点就在于一个“摸”字和一个“过”字。会不会摸？能 不能摸准确？这是个技巧上的问题，解决技巧问题就需要智慧； 而敢不敢过？这却是个勇气上的 当然，也并不是说任何事情都是只凭着勇气就能做成功的，更不是说任何时候都不用等到条件成熟就可 以大胆地行动的。如果真是什么都不顾地莽撞干的话，那就不叫做“摸着石子过河”、而叫做“抱着石块过河” 了。什么时候需要耐心等待，什么时候需要大胆行动，必须首先掌握好。怎么掌握好分寸呢？这就需要借鉴我 们自己以往的经验、甚至借鉴古今中外别人的教训了。但凡根据已经掌握的情况和丰富的经验知识来看，感觉 上属于应该立即行动的那一类事情，我劝大家都不要等、也不必等，立即行动就是了。当然，立即行动也不一 定能赢。但至少我们会多一次机会。何况，没准就因为你的这一搏，情况就会往有利的一面发展呢！但假如你 始终地等待的话，你却将很难有发展的机会。在条件不成熟的情况下，要学会模糊决策，并大胆地进行尝试，不能等到一切都 弄明白后再说，更不能等到条件完善成熟后再去做。 世界如茫茫大海，人生似颠簸小船。每一条漂泊的船儿，都会有自己的独特结构，遇到前所未有的天气、环境与遭遇，都有自 己的目的，都有自己的航线，更有自己的信念。人海的风浪昼夜 不停，入水的深度决定着收获与风险，春夏秋冬里温度冷暖自知， 运动中有不定式的风雨，一切结果都源于自己的选择，学习只是 经验的借鉴。 高考作文经典例子.txt爱情就像脚上的鞋，只有失去的时候才知 道赤脚走路是什么滋味骗人有风险，说慌要谨慎。不要爱上年纪 小的男人，他会把你当成爱情学校，一旦学徒圆满，便会义无反 顾地离开你。高考作文经典例子 在杭州桐庐山水旅游节上，看过“高空表演王子”阿迪力的表演。表演在富春江江面上进行，钢丝绳横贯在1000 多米的江面上， 江风很大，钢丝绳一直在摇晃。但，阿迪力还是起步走了，很慢。 意外的事发生了：江面上的一只游艇突然撞了一根固定钢丝绳的拉线，钢丝绳剧烈的摆动起来。数万观众都屏住了呼吸，阿迪 力也停止了动作，站在钢丝绳上丝毫不动。三四分钟后，钢丝绳 减缓了晃动。他又起步了，观众中爆发出阵阵掌声。 表演结束后，阿迪力对媒体说，如果把这样高难度的技艺浓缩为一句话就是：“看目标，别看脚下。” 话题：看目标，别看脚下（看准目标，不要被脚下的危险吓倒）/面对意外，冷静才能成功 杭州有一位驯兽师讲过一个故事。他训练了一只狮子，平日里十分温顺。但有一天进笼与它交流，一进门，风就把笼门关上了， 他下意识地摸了一下自己的口袋。这个动作被狮子误解了，狮子 忽然怒吼起来，瞪着他。他心中一阵慌乱，知道狮子已经饿了一 天，而刚才这个动作是敌意，如果狮子进攻他，他必死无疑。 他站在那儿不动，脸上露出了笑容，眼睛直视着狮子。时间一分一分过去，狮子慢慢从暴怒中恢复过来，舍下他一边去了。 在英国伦敦，一位名叫斯尔曼的残疾青年，他的一条腿患上了慢性肌肉萎缩症，连走路都很困难，可他凭着坚强的毅力和信念， 创造了一次又一次令人瞩目的壮举。 19岁时，他登上了世界最高峰珠穆朗玛峰；21 岁时，他登上 了阿尔卑斯山；22 岁时，他登上了乞力马扎罗山；28 然而，就在他28岁这年，却突然在寓所里自杀了！ 功成名就的他，为什么会选择自杀呢？有记者了解到，在他11 岁时，他的父母在攀登乞力马扎罗山时不幸遭遇雪崩双双遇难。 父母临行前，留给年幼的斯尔曼一份遗嘱，希望他能像父母一样， 一座接一座地登上世界著名的高山。 年幼的斯尔曼把父母的遗嘱作为他人生奋斗的目标，当他全部实现这些目标的时候，感到了前所未有的无奈和绝望。他留下痛 苦遗言：“如今，功成名就的我感到无事可做了，我没有了新的目 生命的意义，不仅在于不断实现人生的目标，更在于不断提升人生的目标。 话题：生命的意义，不仅在于不断实现人生的目标，更在于不断提升人生的目标。 从前，有位年轻的猎手，他的枪法极准但捕不到大雁，于是，他去向一位长者求教。长者把他领到一片大雁栖息的芦苇地，指 着站地最高的一只大雁说：“那只大雁是放哨的，我们管它叫雁奴。 它只要一发现异常情况就会向雁群报警，所以接近雁群往往是很 困难的。但我们有办法，你现在故意惊动雁奴再潜伏不动。”年轻 人照着做了，雁奴发现年轻人后立即向雁群发出警告，正在栖息 的雁群闻讯后纷纷出逃，但没发现什么，便又飞回原地。长者让 年轻人如法炮制了好几回。终于，有几只以为受骗的大雁向雁奴 发出攻击，如此再三，几乎所有的大雁都以为雁奴谎报军情，纷 纷把不满发泄在雁奴身上，可怜的雁奴被啄的伤痕累累。“现在你 可以逼近雁群了。”长者提醒道。于是年轻人大摇大摆地走进了芦 苇地，雁奴虽然瞧在眼里但也懒得再管。年轻人举起了枪? 悲剧往往就是这样发生的：忠诚的人被误解，被误解的人不能坚持到底。 居里夫妇结婚时，他们的会客厅里，只摆着一张简单的餐桌和两把椅子。后来，居里的父亲来信对他们说，他准备送他们一套 家具，问他们需要什么样的家具。 看完信后，居里若有所思地说：“有了沙发和软椅，就需要人去打扫，在这方面花费时间未免太可惜了。” 居里对新婚的妻子说：“不要沙发可以，我们只有两把椅子，再添一把怎么样？客人来了也可以坐坐。” “要是爱闲谈的客人坐下来，又怎么办呢？”居里夫人提出反对意见。 有一个人在拥挤的车潮中开着车缓缓前进，在等红灯的时候，一个衣衫褴褛的小男孩敲着车窗问他要不要买花。他刚刚递出去 五块钱，绿灯就亮了，后面的人正猛按喇叭催着。因此他粗暴的 对正要问他买什么颜色花的男孩说：“什么颜色都可以，你只要快 一点就行了。”那男孩十分礼貌的说：“谢谢你，先生。” 在开了一小段路后，他有些良心不安，他粗暴无理的态度，却得到对方如此有礼的回应。于是他把车停在路边，回头走向孩子 表示歉意，并且又再给了五块钱，要他自己买一束花送给喜欢的 人。这个孩子笑了笑，并道谢接受了。 当他回去发动车子时，发现车子出故障了，一动也动不了。一阵忙乱之后，他决定步行找拖车帮忙。正在思索时，一辆拖车竟 然迎面驶来，他大为惊讶。司机笑着对他说：“有一个小男孩给了 我十块钱，要我开过来帮你，并且还写了一张纸条。他打开一看， 上面写着：“这代表一束花。” 立即表达心中的想法，勇于认错才是真正的勇士。你的一份善意往往能立即得到回报，而内心的释怀正是最好的报答。 化学实验室，一位实验员向一个玻璃水槽注水。水流很急，水槽里的水不一会儿就灌得差不多了。那位实验员去关水龙头，万 万没想到水龙头坏了，怎么拧也关不住。水很急，再有半分钟就 会溢出水槽，流到两旁的工作台上。一旦水浸湿工作台上的仪器， 仪器就会爆裂，里面正在反应的药品流出，遇到空气会猛烈燃烧， 几秒钟之内就能把实验室变成一片火海。他堵着水嘴，绝望的大 叫了起来。其他的实验员听到叫声，看到这一情景，都呆住了， 他们知道谁也不可能从这个实验室里逃出。实验室顿时一片沉寂， 死神一步步地靠近? 只听见“叭”的一声，在一旁工作的一位女实验员把手中的瓷研杵投进了水槽，将水槽底部砸开一个大洞，水一泻而下。她把自 己的生命和其他同事的生命从死神手里抢夺了回来。 表彰会上，人们问她，在那千钧一发之际，怎么会想起那样做？她淡淡一笑说：”我们上小学时，不是学过《司马光砸缸》这篇课 文吗？我只不过重复一遍罢了。” 上世纪70年代末，一个年轻的日本人开了间20 平方米的小杂 货店。由于资金缺乏，他的店里货色不多，顾客冷落。按照当时 普通的经营方式，杂货店一般到夜里11 点就关门了。一天夜里， 年轻人忙着清理货架准备关门，进来几个买东西的人，年轻人接 待了他们。这些人走后，年轻人索性在店里多呆了一会儿，结果 又来了几名顾客。 小时。渐渐的，他是小杂货店成了附近单身人群夜间购物的首选地点。 一年后，小杂货店渐渐扩大，营业总额达到2亿日元！这个叫 安田隆夫的年轻店主趁势发展，生意越做越大。时至今日，他的 公司在日本已有了 50 多家分店，2002 年，总营业收入达到 1148 亿日元！ 事情就这么简单的发端于20 年前一个深夜的“等待”——一 小时。 这是社会心理学教授的最后一课。他带着学生们来到家门前的草坪上。教授指着一棵老槐树说：“这里有一窝蚂蚁，与我相伴多 年。”学生们凑上前观看：树缝里有小洞，小蚂蚁们东奔西跑，进 进出出，很热闹。教授说：“近些日子，我常常想办法堵截它们， 但未能取胜。”学生们发现，树周围的缝隙、小洞大多被泥巴、木 楔给封住了。“可它们总是能从别处找到出路。”教授说，“我甚至