自拍美颜与真实美作文

篇一：2015佛山一模 “美颜自拍”评析与 标杆作文 佛山市2015届高三一模“自拍 佛山市2015届高三一模 借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美之心，但 也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。 问世。该软件号称能消除美图效果，将“美丽”瞬间“打回原形”。不少人坦言，上社交网站再也不用担心被欺骗了，但也有人 认为将真实的生活 自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于800 字。不得套作，不得抄袭。 本题在类型上与2014年广东高 考作文题完全一致，均为材料引出写作范围的新材料作文，围绕一个具体的现象（问题）提供了几种可供考生展开思考的角度， 角度之间存在着一定的对比关系，以引导考生对某一个具体的现 象（问题）形成理性思辨的能力。这样的命题思维与2012 年、2013 年、2014 年广东高考作文的命 绕“自拍美颜”的现象展开，先呈现现象，再围绕具体的“自拍美颜”现象提供了不同的思考角度。由此可见，本次佛山一模 的写作内容其实就是如何看待“自拍美颜”的现象，只要围绕“自 拍美颜”这个范围引发的思考与认识都是符合题意的，正向、反 向立意皆可，也可辩证立意。 心的一种体现，是对美的追求；自拍美颜，悦己，也可以悦人；适度美化 吁真实之美；自拍美颜，掩盖真实；自拍美颜，是自欺也是欺人；反美颜，呼吁真实；接收并悦纳真实的自己；反美颜，以诚 相待；真实的自己，无需美化? 美。”真实，恰恰美在它的坦诚，美在它的自信。当人们乐于用各种美图软件修改五官，便沦入自欺欺人的虚伪之中，而恰恰正 是这种虚伪淹没了真实，让社会陷入千篇一律的“人造美人”的 审美之中。缺乏真实的美，是浅显而缺乏内涵的，不能算上是美 好的东西。谈起真实之美，我不禁联想到杨绛在《我们仨》中描 述一个家庭的喜怒哀乐，真情实感，美得让人动容。同样，生活 的真实不应掩盖在 篇二：2015佛山一模“美颜”作文范文样卷 2015年佛山一模标杆文 随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这 满足了不少男女的爱美之心，但也有人认为这是对真实的掩盖， 是自欺也是欺人。 近日有一款“反美颜”应用软件问世。该软件号称能消除美图效果，将“美丽”瞬间“打回原形”。不少人坦言，上社交网站再 也不用担心被欺骗了，但也有人认为将真实的生活美化一下又有 何妨？ 要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于 800 字。不得套作，不 得抄袭。 C.脱离材料中自拍美颜与反美颜的社会现象，单谈“真实、真相、虚假与真相”为基本符合题意类。 D.脱离材料中自拍美颜与反美颜的社会现象，单谈“容貌美丑、以貌取人、外在与内在”为偏离题意类。 A.由“自拍美颜”悦己悦人，延伸到“善意地适度美化真相（真实）而不伤害他人或公众利益”，从可见或不可见角度去选材行文， 为符合题意类。 B.由材料延伸探讨“形象与美”，围绕“追求美的形象不能脱离真实（真相）”去立意，从可见或不可见角度去选材行文，为符合 题意类。 A.抱着与考生为善并促进考生的心态，要敢打高分，敢打低分，绝不打保守分；要勤于记录阅卷中发现的优点和普遍性的不足点， 及时反馈给组长。 B.平均分42分，上下浮动不要超过1 分。心中有平均分概念， 但不要唯平均分操作，把每一位考生当做自己的班的学生，严格 要求，公正评分即可。 D.阅卷前，组长要组织全体阅卷成员认真学习标杆文，体会标杆文在立意、思路、行文等方面的参考价值，对发展分要大胆与本 文立意最高等级匹配，不要低于立意等级给分。 惊鸿一瞥，顾盼生光，唇红欲滴，笑靥如花，如此“佳人”，原无非出自“美颜神效”，这让多少人感叹，浮华年代，真实不再！ 纪伯伦曾说：“真实，也是一种美。”真实，恰恰美在它的坦诚，美在它的自信。当人们乐于用各种美图软件修改五官，便沦入自 欺欺人的虚伪之中，而恰恰正是这种虚伪淹没了真实，让社会陷 入千篇一律的“人造美人”的审美之中。缺乏真实的美，是浅显 而缺乏内涵的，不能算上是美好的东西。谈起真实之美，我不禁 联想到杨绛在《我们仨》中描述一个家庭的喜怒哀乐，真情实感， 美得让人动容。同样，生活的真实不应掩盖在各种虚假中，应当 让真实之花自在绽放。 再深一层来说，各种美颜工具的“横空于世”，正源于人们内心对美的肤浅认识。 人们对美的认识越来越多地停留在外貌、身材 等外在形态，以致让他们忘记了真实的样子恰恰是最美最自然的。 且看古人，梅雨飞絮，闲愁几许的诗人贺铸，恰恰不是一位身材 魁梧、英俊潇洒的男子，相反，史书记载中，他是位貌极丑，色 青黑的诗人罢了。可又何妨？如此容貌不阻他诗句中的柔情似水、 美不胜收。同样，人的审美不应停留在浅表的外貌“修改”，如此 虚假，倒有做作矫揉失真的丑态。让真实回归到美的行列，人们 审美时要认可真实，善于发现真实中遗憾的美。正如《匆匆那年》 里曾说：“真实生活正正美在它的残缺与遗憾。”人们的审美也应 接受生活中那份真实的不完美。 而真实的缺位，也与社会过分崇尚单一审美标准有关。“白富美”、“高富帅”成为衡量美的标准，这无形中扼杀了真实生活中 各种美的存在。在单一审美标准的驱使下，大量PS 美照泛滥成灾， 人们用现代技术描画起一副虚伪的皮囊。而日本大学生研发的这 一“反美颜”工具，不仅仅是对社会单一审美的挑战，更是对社 会真实的呼唤。微博上有句话很率真：“宁可胖得有个性，也不要 瘦的雷同。”美好，因为真实生活中人人各异。而真实中参差不齐 的差异，不应被单一审美的虚假扼杀。 让公众真正接受真实，关键是要提高社会的审美水平，让人们对美的认识不局限于清丽的五官那么外在的层次，要知道，一个 人的气质与涵养不是美图秀秀可以掩盖的。真实中的美，源于一 个人的气度与修养，源于他的洒脱。 纵无杏眼流光，香艳红唇，人也可以真实自在地活出美不胜收的人生。 首先，扣题准确，紧扣“自拍美颜”，从“真实与美”的角度立意与论述，关键词相当准确。 其次，思路清晰，论述重点突出。先正面谈“真实，也是一种美”，此美在于坦诚、自信；接着从深层次分析美颜工具流行、真 本文来自：www.bdFqY.cOM 摘:自拍美颜与真实美作文实缺位的原因有二：人们内心对美的肤浅认识，社会崇尚单一 审美标准；最后，提出公众要接受真实，提高全社会的审美水平。 其三，本文具备优秀作文的亮点：材料充实多样，从古代贺铸到现代杨绛的轶事与创作，从经典的纪伯伦到当代流行的《匆匆 那年》的引语等，体现了考生的积累与思维的灵动。语言追求文 采，注重修饰语的运用，成语、四字短语等的运用增加了文章的 感染力，一定程度上弥补了分析尚不算很深入的遗憾。书写美观 大方，卷面整体感好。 “咔擦！”拍下一张“美图”后，人们习惯性地开启美化软件让自己美若天仙，好让众人按“赞”。近日“反美颜”软件的出现在 逐步还原真实，对此，我拍手称快。铺天盖地的“美图”正悄然 改变着社会，我不得不说，不必过分追求流露于外在的美丽，真 实的姿态与内心的善良方是真正的美！ 追求美丽并试图用软件美化自己，折射出当下人们的自卑感与对美丽含义的粗浅化理解。 古语有云，爱美之心人皆有之。爱美是人的本性，这是正常之事。但是，过分追求完美便是对美的扭曲。人们总是对自己容颜 过分吹毛求疵，原是五官端正，站在镜子面前就只有赤裸裸的 “丑”。这真的是丑吗？显然不是。人们眼中的美是流露于外在， 特别是看到韩国小姐选美中对“千人一面”的美女表示赞叹，并 以此把美丽标准化，使自己可更靠近所谓“美丽”。因此，美图软 件的流行，无不印证了人们既缺乏自信又歪曲美丽的心理。 一张让人垂涎的图片，不仅让人有被欺骗的可能，更使人与人交际时“信任薄膜”被撕破，情感上更加淡漠。 美图看似能让人心情愉悦，美化生活，实则掩盖事实。进入互联网时代以来，网络诈骗层出不穷，在很大程度上，美图是祸首。 不知有多少人败在“美女”的“石榴裙”下，不知又有多少人陷 入了“温柔陷阱”。人们单凭相貌定优劣，并因为“美图”而人财 尽失。这，无不挑战着人与人之间的信任底线。挂着美丽却虚假 的面具在虚拟世界中生活，这让普通人不得不怀疑对方，并设下 心墙，人们因为美图而相互认识，可又会因美图而使情感更淡漠。 美图已使社会病态加重，难道我们还要使彼此信任与情感进一步 缺失吗？ 卸载美图软件吧，美应由内心发出，与其追求自欺亦欺人的美，不如把注意力转至内心修养之中。 相传黄帝之妻丑陋无比，却通晓农业生产，最终成黄帝“贤内助”；钟无艳虽外表丑陋，却用贤良相夫教子，助齐宣王成就霸业； 《巴黎圣母院》的卡西莫多亦是丑陋，可内心善良感动一代又一 代读者。外在的美只是空中楼阁，内心之美方是生活良药，使自 己更加优秀。钟无艳等真正地诠释了美的内涵：只有真与善，人 才可自信。才配美丽标签。 我们这个社会并不缺美女帅哥，缺的是内心向善、真诚待人的美人。与其在镜子前愁眉苦脸，不如早日撕下虚伪的面具，还原 真实之美的姿态吧！ 文章审题准确，观点鲜明。呼吁人们卸载美图，抛弃虚假，还原真实。提倡人们注重内心修养，追求真与善，做一个内心向善， 真诚待人的真美人。文章从现象到本质，层层深入论证，例证有 力，立意高。语言流畅，卷面美观。 自拍神器横空出世，各路男女趋之若鹜，力求摇身一变。而另一些人对此“深恶痛绝”，发明“反美颜”软件，力求将“美丽” 打回原形。 自拍神器的风靡背后无疑是人们对美的向往，然而更多的是人们对自身的不自信。试问，被过度拉长而变形的双腿何美之有？ 被放肆放大至无神的双眼何美之有？在“神效”之下美 竟荡然无存！究其原因，便是人们在不自信心理的驱使下对自己外貌不足处的过度“修补”。在病态心理下对真实的掩盖已经不是 对生活的简单美化，而是自卑者的“负隅顽抗”，在这样的心理下， 美丽岂有容身之处。 真实是自信的体现。著名作家毕淑敏女士曾以《素面朝天》一文，阐述其不化妆的原因。不化妆并不因盲目自信，并非对自己 容貌完全满意，而是深知以真实的自己亦能一展风采，亦是光彩 夺目，又何必把真实的自己掩盖在厚重的脂粉下呢？真实是勇气， 更是一种自信与气度。自拍亦是此理，敢于真实的人是自信的， 自有光芒四射，自会夺人眼球。真实因自信而美丽。 真实更是对自己和他人的尊重，更能打动人。柴静曾言：“真实自有万钧之力。”真实的力量源于最动人的心灵之美。凤凰卫视著 名主持人曾子墨在大学的面试中遇到了一个问题：是否有参加过 社会实践？经过激烈思想斗争，她还是选择了展现最真实的自己， 如实地回答“没有”，意想不到的是考官竟被她的真实打动，破例 招收她。面试如此，自拍亦如此，真实是勇敢面对自己，是对自 己的尊重，更是勇敢展示自己，是对他人的尊重。自拍神器对自 己的美化实为自欺欺人，可谓是一种失礼。而真实往往因尊重而 美丽。 真实才是美，而要敢于真实却绝非易事，毕竟自信和自尊并非人人皆有，因此，更要提高内在修养。试问，内美修能的人又岂 会在意容貌上的缺陷？古人云：腹有诗书气自华。当内在修养提 高了，人的气质便不受容貌的影响，一举手、一投足尽是不加修 饰的美，又何畏真实？用美图秀秀的时间少一点，手捧诗书的时 间多一点，由此方可称内美修能，才是最真实的美丽。 放下美颜相机，放下美图秀秀，做一个内美修能的人吧。你本来就很美，真实才是最美。 该文突出特点是朴素充实，重点突出。作者围绕文题“真实才是最美”，先阐述了两个理由：真实体现自信、真实体现对自己和 他人的尊重；最后从怎么样的角度提出“真实绝非易事，需要提 高内在修养”的呼吁。 当“高富帅”、“白富美”的自拍占据了大部分朋友圈动态，当缺憾被“高科技”填补成完美形态，“反美颜”应用软件却横空出 世，给“美丽”狠狠地“打回原形”，消除美图效果，亦是消除社 会病态，我不禁为此“点个赞”。 随着社会以高速度发展，其生活时尚也跟着“对外开放”的潮流得到日益改变，中国人从以简朴、素颜为美逐渐向五彩斑斓的 装扮奔去，社会景象异彩纷呈，让人欣慰。而与此同时，人们由 于对美丽的追求愈加强烈，渴望美化自己，以得他人赞赏，此等 心理趋同“欺骗”，亦是“自卑”心态，是社会病态的表现之一， 我认为，必须尽早消除。 爱美之心，人皆有之。自古便有邹忌与城北徐公比美，然而，美之所在不仅于外，而是由内而发。消除病态心理，首先是从个 人做起。罗丹说：“生活并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。” 自拍能使人注重起自身外貌优点，发现自己的美丽，而软件美颜 则是“制造”虚假美丽，极为不自信与自欺。近日，某机场现身 “最美女孩”，她左腿截肢，右腿却穿上美丽的高跟鞋，经访问知， 该女孩是残疾人艺术团团员，自小残疾，但有追求美的心，为自 己仅存的右脚踩上高跟鞋，自信地迈开步子，从容地以最美姿态 展示给观众。可见，由心开 消除社会病态，仍需要社会舆论大力支持。陈欧是聚美优品的总裁，在电视机前自信喊出“我为自己代言”，让不少观众得以鼓 励。某糖果包装纸上印有“未来值得一个更好的自己”，也是一种 有效的心理暗示手段，以给自卑的人们激励。由“中国整容人次 占世界第二”这一惊人数量，触目惊心，让人不禁怀疑这社会对 自身的否定。而媒体等舆论若不以美为卖点，不提倡以“美”为 美，我想，人们应不会如此趋之若鹜吧。 古代西施沉鱼落雁，闭月羞花，亦有蹙眉，东施却效颦，引人笑话，不自然的美丽难成为他人长久称赞的佳话。林徽因气质美 如兰，才华馥比仙，其聪慧占不少分数，才使人频频称赞。加强 全社会的思想道德建设，亦是重要举措。 消除美图效果，是消除社会病态的一大契机。愿在此潮流下，人们能摘下美化的面纱，给以最自然微笑。 本文从驳论的角度切入，有一定的锋利感。作者首先一针见血地指出“美图”背后的病态心理，分析其实质为“趋同欺骗”，接 着分析消除这种病态心理，需要“社会舆论大力支持”。行文叙议 结合文笔顺畅。 随着各种自拍神器出现，“美颜相机”也成了年轻一代的最爱。而近日，“反美颜”软件的出现，让人们惊讶不已。有人欣喜于不 用再被欺骗，亦有人认为它将生活的美打回原形。而我则认为， 如此“反美颜”是将生活的真实展现出来，美不是靠各种美颜神 器“装”出来的，不“装”才是真的美。 不难明白“美颜相机”等各类应用软件是合乎时宜的。随着智能手机，各类社交软件的广泛应用，人们对自己的自拍照自然比 以往更注重，所谓“爱美之心人皆有之”，在别人面前展示最好的 自己是每个人都希望的，更何况社交网站的传播之广，若把自己 的“丑陋”暴露在大众之中，岂不招人笑柄？因此，适当“修饰” 自己，我认为是可理解的。 然而，美颜软件的过度使用，却将真实掩盖，而且更多的人越来越不愿意让别人看到真实的自己，而是自欺欺人般把自己藏在 看似美丽的照片下。眼睛大得不合比例、皮肤光滑白皙得像蜡像 般的芭比娃娃，似乎成了每位自拍者的美颜目标所在。如此下来， 社交网站上便出现了各种长得差不多的自拍照，拍者自乐其中， 而观者无可奈何。自拍者像是唱戏的演员把自己藏在厚厚的脂粉 下一般，真正的他们是谁，无从知晓，人们开始感到厌烦，感到 被欺骗，因此，“反美颜”相机出现了。 “反美颜”相机正是人们呼喊真实的声音。他们不想生活在虚假的世界里——即便那里满是“美女帅哥”。人们指导，那不是真 的美，而是“装”出来的幻影。就如国外有名女生，把自己整容 成芭比娃娃的样子，却遭人非议一般，人们指导，那不是真的美。 神器固然使你变美，但真的美并不是这样，就如从前无如此神器， 人们赞赏林徽因、张爱玲的美，才是真的美。“反美颜”恢复了生 活的真，还与人们真的世界。人们希望通过“反”，找到真正美之 所在。 其实，反不反美颜都不是最重要的，美不能靠装，更不能单看外表。以真实的美示人是一种勇气，更是一种自信。真正的美人， 不仅是外表令人惊艳，更是心灵予人震撼。宋家三姐妹至今为人 称道，不仅是她们穿旗袍时给人们的惊世之美，更是她们为慈善 事业作出的贡献，是宋美龄在美国国会作巡回演讲的从容、自信 及民族荣誉感。美不能靠外表的天生丽质 随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这 满足了不少男女的爱美之心，但也有人认为这是对真实的掩盖， 是自欺也是欺人。 近日有一款“反美颜”应用软件问世。该软件号称能消除美图效果，将“美丽”瞬间“打回原形”。不少人坦言，上社交网站再 也不用担心被欺骗了，但也有人认为将真实的生活美化一下又有 何妨？ 要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于 800 字。不得套作，不 得抄袭。 本题为材料作文，形式与风格与2014年广东高考作文题完全一 致。均为材料引出写作 范围的新材料作文，围绕一个具体的现象 （问题）提供了几种可供考生展开思考的角度，角度之间存在着 一定的对比关系，以引导考生对某一个具体的现象（问题）形成 理性思辨的能力。 第一段讲美颜相机、美图秀秀等自拍软件的作用与可能导致的后果，第二段讲“反美颜”应用软件的作用与局限。两种目的相 反的软件都各有其正面作用与负面影响，启发写作者进行思考。 第一段围绕“自拍美颜”的现象展开，先呈现现象，再围绕具体的“自拍美颜”现象提供了 不同的思考角度： 第一种情况是，全面肯定。俗话说，爱美之心，人皆有之。对美的追求也是人的一种天性，无可厚非，甚至也可以说是理直气 壮。所以，考生对此角度可持肯定态度。 2、（部分赞同自拍美颜）自拍美颜是爱美之心的体现，但是层次并不高，要适可而止。人的形象美也是有不同层次的，有人为的 刻意之美，也有自然的朴实之美，有外在之美，也有内在之美， 而从材料中所反映的以及生活的实际情况来看，“自拍美颜”这种 做法无疑是一种人为的刻意之美，是强调外在之美的一种表现。 人们对于外在美的追求应该适可而止，更应该追求内在美。 为借助各种自拍软件的神效，通过柔化、磨皮、增白、瘦脸、美瞳等美化处理，虽能得到一张张赏心悦目的美照，但却无法真 正改变容颜，换言之，自拍美颜只是一个通过美化软件幻化而成 的假象，假就是假，即使以假乱真，但终究无法代替真实，自拍 美颜只是对真实容颜的一种掩盖，自欺的同时也欺人。而过度迷 恋自拍之人也大多是缺乏自信之人，无法面对真实的自己。其实， 当一个人足够自信、内心足够强大之时，并不会把外在的容颜视 作炫耀的资本。就如“我很丑，但我很温柔”，这是一种自我肯定； 就如马云虽其貌不扬，但站在人群中，依然是世界的中心。 第二自然段整体上与第一自然段构成对比，“反美颜”与“自拍美颜”相对而立。 真实始终是真实，不管如何掩盖，终有被识破的一天，倒不如从一开始就敢于面对真实的自己。 这也是对前文“是自欺也是欺人”的回应。在现实生活中，确实也存在因“自拍美颜”而引 发的一些欺骗行为，尤其是在愈加 开放的网络时代，网络社交越来越成为我们沟通交流的重 要途径，而沟通交流的首要条件即是真诚，缺乏真诚的沟通交流必然是无法长久的。借助自拍软件的神效，一切都看上去很美， 但往往与真实存在一定差距，而“反美颜”的问世无疑打击了此 种“自拍美颜”的现象。同时，此角度也反映了我们以貌取人的 错误认识，正是我们大部分人过分强调外表，以貌取人，也就在 一定程度上导致了“自拍美颜”现象的泛滥，若然我们在人际交 往中，不是关注外在美，而是注重内在美，那么也不会产生过分 自拍美化的现象。 “将真实的生活美化一下又有何妨？”，适当地美化真实是可以接受，是无伤大雅的。对于此角度的立意可以肯定也可以否定。 从肯定的角度来看，适当地美化个人形象是可以的，也是应该的。 就如化妆，既可以悦己，也可以悦人，通过适度的美化，把自己 的最好一面展现在他人的面前，这其实也可以理解为对自己及他 人的一种尊重。延伸开来，例如现实浪漫主义、革命浪漫主义等， 这些文学创造手法都是在基于社会现实的基础上适当想象和夸 张，不也产生了一系列的优秀作品吗？所以具体到个人形象而言， 只要是在真实基础上的适度美化，未尝不可。从否定的角度来看， 认为生活的真实无需美化，要敢于面对真实的自己，只要言之有 理。这样的立意也是可以的。 “反美颜”软件的出现是一些心理有问题者的发明，他们见不得美好的东西。在现实中其实有大量美化生活的活动，这在很大 程度上提升了生活的层次，丰富人类的生活。如果一味“反美颜”， 社会的乐趣与进步从何而来？ 自拍美颜是爱美之心的一种体现，是对美的追求；自拍美颜，悦己，也可以悦人 拒绝刻意之美，呼吁真实之美；自拍美颜，掩盖真实；自拍美颜，是自欺也是欺人； 反美颜，呼吁真实；接收并悦纳真实的自 己；反美颜，以诚相待；真实的自己，无需 美化。 依据由个别到整体、具体到抽象的方法，本次作文含意其实含有由“自拍美颜”这个个别的、具体的生活现象引发的对生命（生 活）真实的思考，究竟是尊重、还原生命（生活）的真实还是美 化生命（生活）的真实？因为每个人都是一个生命整体，通过自 拍神器美化个人的形象也是对自身生命（生活）状态的美化。以 此类推，个人如此，一座城、一个国家、一个民族其实也同样存 在着究竟是尊重、还原生活真实还是美化生活真实的思考。但是， 要注意的是，材料含意必须由材料内容引出，不能抛离“自拍美 颜”这个内容大谈生命（生活）真实，当然，如由“自拍美颜” 现象引申论述城市形象、国家形象、民族形象的真实与美化问题， 这无疑是符合题意的。 这篇文章只要鲜明地提出你是赞同还是反对或是辩证地看“美颜（或反美颜）”，然后讲出你的理由，联系人生和实际来谈即可。 1、自拍美颜是爱美之心的一种表现，这也是每个人应有的权利。（根源） 3、自拍美颜是对对自我的欣赏与肯定，也是对未来的一种憧憬和希冀（真正觉得自己奇丑的人是不会自拍软件的）。（作用） 5、绝大多数自拍美颜都是为了悦己悦人，只有极其少数的是想拿此来骗人（如一些征婚网站，一些骗子网站），不能以偏盖全。 （驳斥偏见） 6、在社会上，存在许多美化修饰带来美好、幸福的事例，如文学的提炼、城市的装饰、 3、自拍美颜会使人自以为真的很美丽，忘记了提升自己。是一种自欺。 许多人外表不美，但是他们并不纠结，而是以内在的能力或美德令人敬佩，如马云、韩 红、孟光、庞统等。有“美颜”的时间， 不如拿来“美德”、“美能”。 还有一些人外表本来很美，但以自然、端庄示人，着重加强内在修为，让人非常敬佩。如周恩来、宋庆龄、林徽因、杨绛、居 里夫人。 而有一些人徒有其表，整天迷恋外貌的美丽，遭到别人的唾弃，也荒废了自己的人生，如一些整天在网上秀美貌的网友、一些“花 还有一批人，完全不在乎外表的美，穿着打扮潦草随意，卫生习惯一塌糊涂，他们仅以学问、品德傲人，将不好的外表甚至作 为一种招牌，如魏晋一些名士（如阮籍）、济公、民国的某些学者 谈“美颜”的作用，同时指出“过度美颜”的坏处，呼吁人们要“适度美颜”。 1、写前不列提纲，全篇思维混乱，就是几句意思相近的话颠来倒去，完全没有一种不断推进、拓展的意识。 2、不善于分解“为什么”，不能分点谈出个所以然，又没有继续往下写“怎样做”的意识，扯到500 字左右时就才思枯竭。 3、提到了自己的正确的看法，但是底下的分析一两句话带过，没有写具体写充实的意识，没有穷追猛打的意识。 有的同学写道“美颜软件可以起到美化生活的作用”，这是对的，但是底下没有详细展开怎样地美化生活。 有的同学写道“自拍神器其实是一种自欺“，这是对的，底下就应该展开“为什么是一种自欺”，有什么害处。 有的同学观点是返璞归真才是正道，但是读完全文，也没有具体提到怎样做才是返璞归真。 有的同学立意“不要迷恋自拍神器，迷恋外表美，而应注重内在美的升华”，这是很对的，但是几乎八成以上的同学仍然在空对 空地论述；其实，此时应该用上周恩来、宋庆龄、居里夫人（以 上三者外表上注重自然、端庄，不可以打扮）、马云、韩红、孟光、 庞统、晏子、潘长江、感动中国的一些来自低层的人物（以上人 物是长相一般，不过分注重外表的修饰而注重品德与能力的提升） 等例证。这样说服力与充实感马上就上去了。 6、缺乏运用对比思维使文章深刻的意识。这类题目内在的对比性非常强烈，一定要善于运用对比使文章深刻。 例文一赞同美颜，美颜的作用谈得很到位、具体 美化生活，何乐而不为高二六班 雷雨璇 最近，美颜相机、美图秀秀等自拍软件风靡全国，让不少爱美人士称赞不已。既然这种自拍软件可以给自己带来心情的愉悦， 那么让他们沉醉在这短暂的幸福中，何乐而不为？ 当初自拍软件推出之时，公司秉承着让人们变得自信、快乐的宗旨，从美图秀秀到美颜相机，呈现出的是一种社会潮流。每个 人都会在生活中碰到不顺心的时候，每个人都想让自己各方面都 表现优异，这是人性的一种正常表达。人们在学习、工作时的苦 恼，总会因为一张漂亮的自拍而暂时藏到角落。自拍带给我们的 不只是容貌上的改变，更多的是心灵上的抚慰。看到一张好看的 自拍时，心情总是会不由自主的变得舒畅起来，这不正是当初这 些自拍软件推出的意义所在吗？ 随着自拍软件的流行，人们总是会在一些珍贵时刻留下自拍来回味和纪念。同学自拍时，一张自拍代表着友谊地久天长，永不 磨灭；结婚典礼时，一张自拍印证着爱情经久不衰，白头偕老； 亲友聚会时，一张自拍体现着亲情血浓于水，不可割舍。在今天， 人们会在不经意间把人生的几个重要时刻用一张张照片串联起 来，当他们把照片美化后，再回首，留下的只有加倍的感动和继 续前进的动力。 美化生活，暗示着人们审美眼光的提升，也暗示着人们对美好生活的追求和渴望。爱美之心人皆有之，谁不希望自己的生活一 片灿烂、风光无限？他们只是在真实生活的基础上运用现代高科 技做了一些修整罢了，但是其中的实质是不变的，生活还是原来 的生活，人还是原来的人。这些自拍软件带给我们的是欢乐并不 是痛苦，有利而无害，满足一下人们片刻的爱美之心，何乐而不 只不过，美化生活也需要一个适当的尺度。不要整天沉溺于自拍软件当中，不要沉浸于自己的天马行空当中，要懂得这种美化 生活的方式只不过是真实生活当中的调味品，它不可以主宰你的 生活。在得到心情的放松和调整之后，我们要继续为我们的真实 生活而奋斗，争取有一天真实生活可以媲美美化的生活。为此我 们要有足够的耐心和毅力去坚持我们心中想要得到的，美化生活 给了我们一个可以为之奋斗的目标，激发我们的小宇宙，既然如 此，把真实生活美化一下又何妨呢？ 美化生活，也是在美化心灵。我们在渴求美的过程中也可领悟到自己的人生追求，明确自己真正想要的是什么，从而提升自身 修养。 例文二以分论点的形式，分点赞扬了美颜对社会的巨大作用、 意义。 美化一下又何妨高二6 爱美之心，人皆有之。有人不爱美那是不可能的。随着科学技 术的发展，自拍神器也人皆有之，但更符合人人爱美的心理。通 过神效自身大头图，使得少男少女们个个都是高富帅，白富美， 神器也迅速捕获了众人的心。在这个被物质名利所包围的现实社 会，美化一下又何妨呢？ 美化是爱美之心的体现。若人人都长得像女神范冰冰、金喜善，男神王力宏一样，那这个世界就不需要美化了。用神器美化一下 自身，也让自己普通的外表有了不同凡响的效果， 有助于增强人的自信心呢！但美化并不等同于欺骗，美化的目的是出于好心的，它与用美图拿来欺骗性质完全不同。我所认为的 美化自拍只是发自内心地修饰一下自己，是毫无恶意的美化。这 样的美化人人都可以拥有，当然你也值得拥有。 而美化又是城市的装点师。工业的发展，伴随着我们生活的城市变得脏乱，污染严重。这样的真实生活必然短时间内解决不了 的。所以，我们可以暂时将这令人心情变得烦躁，凌乱的城市景 象用美化自拍神器，美化一下，放在自己的心中，想象真正美好 干净的城市。这样我们又对城市生活充满了无尽的希望和寄托。 美化不一定就拍自拍人像还可以指美化城市景象、街道角落等等。 让人人心中都有一个自己所向往、憧憬的环境生存。 美化更是现实生活的调味剂。许多人们早已在这种如机械式的城市生活中失去了乐趣，兴趣这生活的欲望。那就用美化一下周 围的人、事、物吧！将真实的生活美化一下又何妨？用美图中的 星星、鲜花装扮你心中唯美的生活，让你的生活增添诗意，增添 画意，外加一点儿乐趣！拿起相机，记录生活中的不顺之遇，美 化一下它们，让它们成为你的乐趣。死板、一成不变的生活有时 会压得人透不过气来，但你美化一下自己，或者美化一下身边的 人或物，你就会恍然发现原来自己的生活也是充满欢笑和快乐的。 蓦然回首，美化已在周围身边处。那么还犹豫什么，还徘徊什么，当然是拿起它，美化一下！让自己的真实生活五彩斑斓，让 自己的人生不仅充满自信，而且更加丰富有趣！希望你可以找到 自己所想美化的那片神圣之地，不断追求向往。 例文三：赞同美颜，聚焦于一点，深入分析了美颜不等于欺骗的道理。 美化不等于欺骗高二（0）林家盈 在火热的社交软件如微信、微博里，不难寻访到许多美少年、美少女。他们肤如凝脂，娇颜若春水，让人连声惊叹。这年头， 不会用美颜相机、美图秀秀等自拍和修图神器，坚持晒原生态美 貌的人已经罕见了。于是在这股浪潮之下，一款“反美颜”的应 用软件横空出世。这款号称能将“美丽”瞬间“打回原形”的软 件再次引发一场热议。 社交网络本就架构于虚拟之上，人们借助这个平台构筑自己心目中特有的“精神乌托邦”，又何必对这些出自人本性的爱美之心 赶尽杀绝？不加粉饰的真实赤裸裸现身于众人前，人人必须站在 聚光灯下接受审度，难道就不残酷吗？清除所有的美图效果便能 不再受骗的说法不过是另一种自欺欺人。在社交网站上，一味追 求最大限度的真实是不理智的，事实上并没有人喜欢不施粉黛面 目苍白的所谓“本原”世界。自古以来，贤明的君主虽能广开言 路，却依然喜听良言。试想从来不加美化的邦国中的民生被真实 还原于眼前，也许史册上便少了几个太平盛世，少了几个励精图 治的明君。苦苦追求所谓绝对真实事实上是不理智的。 那些“反美颜”软件的拥护者们显然缺乏一定的娱乐精神。再者，他们忽略了社交网站的本质并不是还原真实，而是创设一方 在现实世界无处觅得的放松、休闲、自由交友的虚拟场所。看到 美好的，丰富的事物，我们便主动留下一个“赞”，并不理会它们 是否是真实的，纯净的。过于强调将真实生活呈现出来的人，无 疑显得过于刻板过于偏激。打个比方，自家的宠物小狗玩耍时憨 态可掬，于是情不自禁将那一瞬的“萌态”捕捉下来，准备略加 感言放到社交网站上。然而仔细看发现它的某块毛皮脱落了一片， 光秃秃有些煞风景，于是借助美图软件略加修饰，于是小狗的眉 目都显得更为生动可人。既取悦了自己，又让人赏心悦目。而这 张照片真正的意图也不过是为了呈现小狗的精灵可爱，加以美化 也并不有所改变，何乐而不为？我们赞的是那一丝俘获芳心的美， 是那一瞬的心旷神怡，这本就是社交软件最大的功用。 不要将美化生活等同于欺骗，社交网站呈现的世界，来自生活，更高于生活。 例文四将美颜的做法定义为一种浪漫，由此谈开去，有说服 力。应再多扣一下美颜就是一种浪漫。 世界需要浪漫高二6