“有家真好”月考作文评讲资料

家，是一个温馨的字眼。它，可以是具体的，可依可靠；它，可以是抽象的，可乐可心；它，可以是有形的，也可以是无形的……家，馨香了多少故事？家，温暖了多少脊梁？

请以“有家真好“为题目，写一篇作文。自主确定立意，确定文体（诗歌除外），不要套作，不得抄袭，不少于800字。

一、解读材料

第一句“家，是一个温馨的字眼”，解释“家是什么”；第二句点明“家”的类型——具体的、抽象的、有形的、无形的……和“家”的作用“可依可靠”“可乐可心”……第三、第四句是从“家”的作用的提问。

“具体的”“有形的”“家”指什么？家庭、家乡、家园、团体、国家……“抽象的”“无形的”“家”指什么？有哪些？精神的归宿、灵魂的归宿、传统文化的根……

“家”的作用：可依可靠、可乐可心、馨香故事、温暖脊梁……

二、围绕题目（话题）“有家真好”，自问几个问题：

1．什么是“家”？“有形的具体的”“家”指家庭、家乡、家园、团体、国家……“抽象的”“无形的”“家”指精神的家园、灵魂的归宿、传统文化的根……

2．什么是“有家”？“有”与“无”相对，流离失所无家可归者——“有家真好”；而羁旅在外漂泊无定者——“在家真好”；在社会团体中苦于明争暗斗尔虞我诈者——“家真好”。这是最严的要求。放宽一点，写出家的“真好”也符合题意。

3．为什么说“有家真好”？“家”的“真好”表现在哪里？“家”， 可依可靠、可乐可心、馨香了故事、温暖了脊梁……

4． 如果没有“家”会怎样呢？丧家之犬惶惶不可终日。

5．对“真好”的“家”我们要怎么做呢？追求、珍惜、保护……

三、存在问题

1．避难就易。绝大多数同学选择写“具体的有形的家”，避开“无形的抽象的家”，而文章又缺少温馨动人的描写，流于肤浅。

2．偷换概念。将“家”偷换成“父母”，将“真好”换成了“父爱”“母爱”。或因“有家真好”触发了对“家”的思念，偷换成对家的思念或热爱。如用“钱学森”的例子时，没从祖国这个“大家”对钱学森的“好”的角度来写，几乎都写钱学森热爱祖国报效祖国，偏离了题意。

3．表述不当。文章的重点应在“为什么”这一部分，即“为什么说‘有家真好’”，不少同学在表述时用判断句——家是避风港，这种表述属于“是什么”的范畴。原标题的陈述对象是“有家”，表述为“有家才有避风的港湾”才符合题意。

4．方法单调。要不全是正面论述，要不正反结合，可知论证方法还有假设法、因果法、条件法等等，“无家者”可假设其有家“有家者”可假设其无家然后推出一个截然相反的结果，可析“有家”者成功的原因条件等等，可使用的论据数量就大大增加了。

四、评卷感觉

本作文题“有家真好”更适合于写记叙类或抒情类文章，对于高三阶段基本只作议论类文章训练的同学来说，无疑是出了一道难题。但是，谁又能保证高考作文题就一定更适合于写议论类文章呢？在这个时候出一道这样的作文题，让学生碰碰“意外”，对于考试成熟心理的培养有益而无害。再说，作文题也并非不能写议论文，从评卷的情况来看，记叙类抒怀类文章因流于肤浅，叙事限于“凉粥送汤盖被”之类老掉牙的内容，缺少打动人的怀愫，作文难以突破45分。高分文章还是议论文居多。一道难于写议论文的题目你却能写出一篇精彩的议论文，足见你的实力非同凡响。

或许是疲于考试而敷衍了事，或许是积累不足而懒于思考，超过三分之二考生没有“实题虚写”。选择“实题实写”，可又缺乏生活积累，更缺乏对生活的感悟，只能从“小学”写到“初中”再到“高中”直至将要面对的“社会”，从“小家”到“班级”再到“国家”甚至“地球大家庭”，看似内容丰富实则情感苍白，这是对自己极不负责任的表现。

不少同学看过冯骥才的《神州遍地小洋楼》、冯卓雅的《樱花深处》，不少班训练过“泊”“远方”“寂寞与辉煌”“唤醒”等作文，这些文章和作文题都与传统文化和精神心灵的归宿有关，抛故而不能出新，实在可惜。

五、例文：

有家真好（51分）

周明月

一瓦顶成家，一碗汤盛爱，亲人在，家在。

一书页成家，一句诗盈暖，书籍在，家在。

家是最小国，国是最大家。现今的中国，富强昌盛，和平安定，许许多多的人都有家——亲人构成的家，然而，许许多多的人又没有家——心灵之家。因此，这是一个迷失的时代。（“心灵之家”在立意上已高人一等）

万幸的是，我自认我有家，有亲人之家，也有心灵之家——书籍。书籍之于我，是心灵避风的港湾，是心灵憩息的暖巢，亦是心灵成长的土壤。张爱玲的“因为懂得，所以慈悲”让我明白生命需要理解，简·爱的坚强抚慰我也曾脆弱的心；三毛的自由不羁带给我对漫游天下的向往……有家真好！心灵不再彷徨，纵然前程难测，亦不会慌张。只收拾好心情，坚定前进。只需有一缕书香，伴我左右，我便不会迷失，不会沉沦。（将“真好”的具体内容落实到位）

世间多少浮华，不过过眼烟云。却有多少人醉迷其中，为之不择手段，得到了豪宅，得到了名车，却只能孤寂地抱着宠物看夕阳，心空难盈。（反面论证，“无家”有何危害）何必呢？为什么就不能如徐志摩轻轻地走，告别浮躁，只撑一蒿宁静，涤波而去呢？（属“怎么办”的内容）心从来不是长来让人丢弃让人漠视让人践踏让人置若罔闻的。追逐名利的结果必是迷失，活在浮躁的结果必是沉沦。（余秋雨“放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从”的翻版，学以致用，好）人心有一死，若不曾让心休息，让心盈满，干脆生来无心，何以让心孤寂一生，最终腐烂于黑暗，粉碎作尘土？（态度鲜明，情感激起，有振聋发聩之奇效）

为心灵造一个家吧！无须雕梁画栋，无须名画添辉，无须佣人鱼贯，无须名家设计金碧辉煌。只须有一杯热茶供心品味，一扇小窗坐看云卷云舒花开花落，一穹瓦顶遮风挡雨防晒乘凉。可如我寻得美文逸诗，把心安定；亦可如贝多芬醉心音乐，把心平静；或如李白望月，在月下休憩，或如敦颐爱莲，寄心于清净。世界早已为你准备了砖瓦，形态颜色，任君选择。搭起小小的心灵之家，不再暴露于风雨之中，此刻可叹一句：有家真好！（集中解决“怎么办”这一问题，要拥有“心灵的家”一点不难）

有家真好！温暖环绕，爱意盈怀，宁静安定，随我眠，随我休。不必害怕虎狼来袭，风雨凄迷。心灵有家真好！摆脱繁忙，睡到日上三竿，执茶到夕阳西落，心亦不孤不寂不空不虚，忘却红尘，只把心灵安放，在暖暖的家。（再次回扣题目，点明“真好”）

叹一声有家真好！笑看山雨欲来；

喊一声有家真好！张怀迎接狂风。

有家真好（49分）

陈世玉

轰轰烈烈的“造城”运动在神州大地上拉开序幕。新城如雨后春笋般拔地而起。你走在大街上，各式光鲜的店招人广告扑面而来。这是“凯撒大帝”，那是“维多利亚女王”；前面“拿破仑”刚擦肩而过，眼前“威兼二世”又闯入眼帘……正当你眼花缭乱之时，路人不无仰慕地仰望一座巴洛克式的大楼，这座新城就叫“新哈曼顿”！（在未能做一个完完全全的自己之前，做冯骥才第二也不错。本文借鉴冯骥才《神州遍地小洋楼》的写作思路与立意）

你置身于“洋”流肆虐的赤县神州，不禁彷徨；家在哪里？于中华民族而言，家是灵魂的归宿，是汉魂唐魄的源泉，是那厚重的中华文化！（由现象入手，指出崇洋背后是传统精神文化的流失。

但是，欧风美雨洗刷下的九州大地，你何处觅家！国人沾沾自喜，自以为“与国际接轨”；富人洋洋得意，心想当上“英伦贵族”；穷人梦寐以求，幻想住进“丹枫白露宫”……当人人趋之若鹜，如蚁附膻之时，骄躁、麻木、虚荣、媚俗等也悄悄侵入他们的脑髓，锓蚀着他们的脊梁。如今“空虚”泛滥，“寂寞”横行，“围观”必势众，“追星”必疯狂，有哪一个跟脱离“家”抛弃“家”没有关系？！“求真务实、助人为乐、中庸奉常”等等中华民族的传统美德，被国人弃掷如沙，被国人唾而鄙之。哀哉！走出了家门，投入别人怀抱！你不禁摇头。（以上三段思路有点问题：现象应包括“造城运动”和“国人沾沾自喜”的心理，摆完现象后，再写“陷入迷惘彷徨”中，然后再点明“家”是什么）

寻寻觅觅，你在一番苦心之下终于在角落里找到了小小的、静幽幽的江南园林。它静静地守着一片纯厚的时光。你不禁感慨：有家真好。在这里，你淋浴着柳风杏雨，徜徉在米家的山水里，听芭蕉雨打，看烟雨迷朦，你的灵魂由内而外漏出清香，那是墨香，家的味道。（若能将“柳风杏雨”“芭蕉雨打”“烟雨迷朦”与“中化文化紧密联系起来更好）

有家真好，可以温暖一片漂泊的心。你想到了余光中先生。“我的血脉是黄河的支流，它是最母亲的母亲。”一份幽幽的乡愁，一股文化情怀，系着余光中的心。源于家的温暖，在他的血脉里荡漾，继而扎根。即使剑门细雨、渭城春雨不再，那份中华文化的厚重，你沉甸甸地挂在心里。那是家的厚重。

有家真好，可以铸造一杆笔直的脊梁。你想到了孙天帅，“我是中国人，绝对不会向你下跑！”一嘶震撼天地，一吼驱除乱魔。你想，他的脊梁里，该是充塞着文天祥、林则徐、邓世昌的灵魂吧？中华民族历来不缺铁血英雄。昨夜诵读“待从头，收拾旧山河，朝天阙”，他不禁仰怀长啸。这份力量让他在韩国女老板前抬起高贵的头。这是家的力量。（以上两段是“真好”的内容）

你不愿走出这个小小的江南庭园。这里有你的家呀，走出去了，你将往何处？徐步微行，复入杏花柳雨，沉醉在家的温暖怀抱里。

有家真好（46分）

炎炎夏日，家温凉了浮躁的心；冷冷冬日，家温暖了冰封的心。家宛如母亲柔和的双手，始终抚摸着受伤的心灵。不禁感叹：有家真好！

家是心灵的港湾。

无论船漂泊多远，停泊的港湾永远都是它最终的方向。无论游子漂离家多远，家家永远都是他思念的地方。生病时，多么渴望家的关怀；受挫时，多么渴望家的安慰！“我们都有一个家，一个不需要多大的地方……”，家的确不需要体积的膨胀，因为它的内涵早已充斥寰宇。家承载着母亲的慈爱，父亲的严爱，兄弟姐妹的真爱，它用爱温暖着每一颗心灵，用爱为你披荆斩棘。有家的感觉，就是幸福。

家是精神的归宿。

电视屏幕上，一农民工背着孩子，两手提着破料的大袋子，急切走向回家的火车。那残破而朴实的形象，那匆匆忙忙的身影，还有那加减灿烂的笑容，无不昭视着他物质的奇缺而精神的奇足。家就是在困难中鼓励他奋斗的力量，是他精神丰满的根源。一个有精神的人，一个有家为依托的人，是永远打不垮的！正是有家作为情感上、精神上的依托，千千万万万中国农民工才能在艰难的生活中挺起脊梁，用自己的点点滴滴努力去奋斗，为中国的经济发展奉献自己微弱的力量。

对于广大农民工来说，对于正在奋起的中国来说，有家难道不好吗？

家是永远的根。

一湾浅浅的海峡，把台湾这儿挥出大陆母亲的怀抱。他曾声音嘶哑，身体疲惫，精神不振。母亲哪舍得割弃自己的骨肉？她奔走呼吁海峡的统一，她出台“三通”政策，联系儿子的一毛一发。在母亲的呵护下，他又有了生机与活力。母亲在家守候着，用家的根魂等待着，用炎黄子孙的家谱昭示着，呼吁着：“孩儿啊！家是你永远的根，别淘气了，回家吧！”家是永远的根，在家的和睦氛围中，孩子才能更茁壮地成长。这这样的家，难道不好吗？

何当共剪西窗烛，却话家庭、国家温馨、团贺、和睦时？

朋友，我渴望此时，永时。

文章能从精神层面上立意，高于一般写实实在在的作文。本文的构思是本次作文中大多数学生作文的特点，主体部分并列展开，突出本次作文的重点部分“为什么”，不足之处在分论点是诠释型，属“家是什么”的角度而不是“为什么”的角度，改为“有家心灵才有避风的港湾”就完全符合要求了。

有家真好

家，是一个温暖的港湾，让出外航行的游子停岸依靠；家，是一束灿烂的阳光，给身陷“黑暗”的孩子不灭希望。

——题记

小家的温馨

“妈，我回来了……”刚踏进家门，我就闻到了家的味道，那是饭菜的香味，是我在学校怎么也不会闻得到的特别严重的味道，浓郁而甜蜜。听到我的声音，妈拿着个汤勺慌乱地出来了：“不是说要迟点回来吗？你看我，菜都还没弄好。饿了吗？瞧你瘦的，妈心疼啊！快坐下，我给你舀碗汤先吃着。”说着又是抚摸着我的头，又是爱怜地看着我。一会，妈妈就把汤舀上来了，是我最爱喝的排骨萝卜汤。望着那煮得有点黄的白萝卜，想着妈妈一定熬了很久的汤，心里涌上一股暖流，慢慢地，渗透到整个身子。

我舀起一块萝卜，放在嘴里吹了吹：“妈，您吃。”“妈不饿，你吃。”此时，我分明看到，母亲的眼里泪光在闪动，额上的皱纹随着笑容慢慢舒展开了。

晚上，妈跟我聊了很多，我都一一耐心地回答她的每一个问题，告诉她我在学校的情况，叮嘱她要照顾好自己……“妈，爸不在家，您一个人辛苦了！今晚，我想跟你睡。”

梦里，轻风轻吹拂着我的脸，花儿朝着我摆动着身姿，伴着鸟儿的欢歌，我甜甜地笑了……

大家的温暖

忘不了汶川大地震后全国人民积极投身于抢救灾民、捐物捐姿、志愿援川的场景；忘不了西南大干旱企业送水送物，总理现场慰问灾民的情景；忘不了舟曲泥石流中那些为了百姓而放弃救自己家人的民兵；忘不了政府努力改善民生、积极构建和谐、幸福广东的事迹……

因为大家的帮助，汶川挺起来了，舟曲站起来了，西南立起来了。大家的帮助，给灾区的民众带来了温暖，带来了阳光，使他们在丧亲丧财丧物丧家园中依然满怀信心和激情，积极投身到灾区的重建工作中去。

我知道，有了大家，中华民族不倒，中华民族的脊梁正日益高挺。为你，为我，为大家，是中华民族不灭的精神火炬；有你，有我，有大家，是中华民族不屈的物质家园和精神动力。

有家，真好！

本文是记叙类文章里的代表，从“小家”写到“大家”。还需在选材感悟上下功夫，记叙抒情类文章要做到在情感的自然流露中去感染读者。另，“小家”与“大家”不能平均用力，可着力写好“小家”，然后用“大家”来升华深化。

有家真好（44分）

家是浩渺烟波上灯火通明的小渔船，有点质朴，有点古拙，有点脆弱。但家如这小渔船却是给航行的人带来了欣慰，使人感受温暖，使人体味馨香。

纵使你豪情万丈、热血澎湃、坚不可摧，当摇曳孤舟、盛筵聚散、静听雨打芭蕉梧桐之时，你也会渴望归家，一个温暖的爱，一个可以依赖的家，一个值得为之停泊的家。此时的你会感叹：有家真好！

“夫万物者，天地之逆旅也；百代，时光之过客。”这位感慨人渺小、时光短暂的诗人曾经多么不羁傲岸，那么地无所谓，随时骑白鹿自放青崖。可是他也那么珍惜一个家，珍惜天地之间美妙的天伦之乐。当他们在游园赏植时，李白禁不住高兴地称赞自己的堂兄堂弟是谢家子弟，他自愧弗如啊！一个温馨美好的家让孤傲的李白放下心中的冷眼和毫无防备地与兄弟们嬉笑自如，完全没有宫宴的讲究、严肃与客套。家，让李白活得更真实、自在，让他孤苦的旅途有了鸟语花香和蜂飞堞舞。有家真好。

然而，无家可归的人无疑是值得同情的。感叹“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的子昂是无家可归的吧。要不他怎么会如此的孤凄和绝望？他一定是很久没听过妈妈的叮嘱和鼓励了，曾被他念了无数遍的《游子吟》也在箱底变得潮湿无用了（用例有误）。林逋也是无家的，要不他为什么总是以梅为妻以鹤为子？但愿他们都有个家，不要永远过着没有亲人朋友、没有家的孤单生活。（陈子昂“独怆然而涕下”恐怕不是无家可归这么浅层的原因吧，这一叩问曾引起了多少文人墨客生不逢时的千古感慨；想来林逋应该不孤独，不然他不会隐居西湖20年，他的心是充实的，精神是富足的。若能作深入的思考，陈子昂的“怆然”是找不到精神的家园，林逋的隐居是有了心灵的归宿。鲍鱼在手却视作蕃著，唉）（此外，还有少数同学，本来文章的开头已经在“精神”方面落笔，但写着写着又回到了实体的家，如有位同学写首：“漫步在时间的长河里，徜徉在历史的海洋中，追溯过去了，推测未来，我们不禁发现，家，馨香了无数的历史，家，温暖了众多的脊梁。于是，我们由生感慨：“有家真好。家是避雨的屋檐，家是落魄困顿时聊以欣慰的安慰剂。富者不常有，而流浪者随处可见。他们行走街头，悲居无定所，他们神情浑滞，叹人生无常。狂风暴雨，炎炎烈日，凛冽北风，看到流浪者在寒风中绻缩着身子，我深深地体会到：有家真好。家给了我避风挡雨的场所，温暖了我的世界，有家直好，我爱我家。”家，馨香了历史，温暖了脊梁，无家则神情浑滞，开头已在潜意识里将“家”与“精神”联系起来了，可惜到正文又回到了实体的家。是精神家园方面的素材积累不够还是没有很强的立意意识所致？不管是哪种原因，都值得注意）

这也许算是有家与无家的区别吧。此时此刻，你会更加感叹：有家真好！

然而，家是那么地脆弱，一阵风就似乎可把它吹垮了。战争还在历史的恶梦中重演。城市化的步伐把我们的家变成了石头森林，让我们安家的小木屋被一大束气球飞上了高空。我们该如何守护家呢？停止战争，停止专制和暴力吧！

有家真好，有一个和平、和睦、和谐、温馨的家是我们人类一直的梦想和追求。