中国大历史读后感6篇

其实先前对这本书我了解并不是很多。只是知道作者黄仁宇先生经历不凡。我想在读一读中国历史的初衷，所以就动了心翻看这本书，刚开始看的时候，也确实觉得有点宽泛、 不得要领的感觉，不过还好，坚持就是胜利，花了一段时间继续读下去欲有一种与从不同的 感受：很新鲜，令人耳目一新。第一次感觉到读史的趣味。 作者以其宏阔的视野，独到的见解来解析中国历史。这所以把它称为“中国大历史”，是因为中国在过去的150 年内经过人类历史上规模最大的一次革命，从一个闭关自守中世纪 的国家蜕变成为一个社会主义现代化国家，影响到13 亿中国人口的思想信仰、婚姻教育与 衣食住行。本书从技术的角度分析中国历史的进程，不是从道德的角度检讨历史，它着眼于 现代型的经济体制如何为传统社会所不容，以及是何契机使其在中国土地上落脚。 黄仁宇先生在历史学中展示出来的眼光无疑是值得钦佩的。在本书中他以地理条件来发展历史，尤其不同于传统历史书写方法，将历史事件以宏观的角度、综合条理，使读者随 之眼界开阔，纵横千年。特别是在本书起首，作者由中国历史的发源地来推展引领全文，而 非一向认定的以年代来划分，让人了解围绕着地理发生的历史情景，对于历史的演化，更能 产生具体而清晰的概念。 首先，应当说作者是非常专业的。黄仁宇先生这部书以短短的二十余万字的篇幅，勾画了整个中国历史长达数千年的全貌，实在需要很强的取舍功夫。但是，他不是以其短，或 未能对于历史的人与事件细细地加以描述来显示其大历史的特点的。大历史之所以为“大” 历史的理由在于，作者一改以往中国历史学家的着述历程，不以史料的堆砌为着述的目的， 也不以单一历史事件的描述为着作的主要关注点，更不以对接近作者时代的历史大事的欢呼 喝彩为能事。他是以一种全新的手法，从长远的社会、经济、财政、社会思想、官僚制度、 地理环境等多种视角来观察中国历史的脉动。在历史的图景中为我们描绘出了历朝历代的大 政治，大财政，大文化，大军事，大法令，而这些都是我们历朝历代兴衰的根本所在。在着 作的意图上，作者先确立起一个大意向，利用归纳法将现有的史料高度的压缩，构成一个简 明而又前后连贯的纲领。在文字中，他还加了很多与欧美历史的比较，然后去做进一步的研 究。可见这种大历史的着述方式，注重的是对历史宏观线条的勾画，注重的是历史本身相沿 成型的状态描述，并且是在区域历史的相互比较中凸现其历史特质。因此，我们不必要将历 史读作资治通鉴，不必要将历史认作弘扬某种道德理念的工具。跳出历史的价值旋流，满足 今天人们对历史的好奇心。同时也能够在其中给我们更多的借鉴。 其次，作者是有趣的，之所以说他有趣？是因为在这本书中，有很多非常形象的比喻。比如他认为明朝是内向的；整个华夏古代史，就像是一部完整的农业文明；16 世纪末的中 国就像玉制的装饰品，表面光鲜但内在异常脆弱。纷繁错综的社会现实，经他这么一说，就 清晰而简单了。 第三，作者是相当理性的。他没有落于俗套，保持了自己的独立思考。在一般的历史评价中，显得更有新意和见解。他认为国家的法纪堪为根本，法纪废弛，则变乱陡生。所以， 在他写的这本大历史中，他不是在讲故事，而是在文字中穿插了政治经济学的知识做深入分 析，是可以为我们提供治国的借鉴的。历史是不断前进的，但变乱，分裂乃至亡国的原因往 往都是一样的。这些道理对当今企业管理也同样适用。企业若想生存，就必须要有一套严格 的财务管理体系，不能糊涂；规章制度的健全与执行力的好坏更是关系到企业能否持续健康 的展和在发展中能否保持竞争优势的关键。 《中国大历史》仍然保持着黄仁宇先生一贯的“大历史”观点；从小件看大道理，从长远的社会、经济结构观查历史的脉动；从中西的比较提示中国历史的特殊问题；注重人物与 时势的交互作用、理念与制度的差距、行政技术与经济组织的冲突，以及上层结构与下层结 构的分合。看了黄仁宇先生的书，就再接受一次历史的教育，他的书不同于我在以往教科书 上学到的，令人受益非浅，他不会以一种民族狭隘的心理去看待中国历史上所发生的事件， 而是将中国的历史放在一个庞大的历史背景下来探讨，或者放在西方观点下来评价。作者一 直在西方研究我们自己，因此它能更用接近西方的方式和观点来思考我们自己的问题，这也 许就是这本书不同于传统历史书籍的原因所在。 这种方式对于我们读者来说是新颖的，这当然与作者的人生阅历有着很大的关系，作者早期就读于南开，然后随“国军”入缅作战，抗战胜利后曾在东北参与过短时“内战”，而后 就读于美国的一个陆军参谋大学，最终选择了他终生的事业：历史。作为处于具体历史情境 的治史者，所面对的毕竟不是冷冰冰的科学模型，而是还在续写着某种历史主题的真实生活。 他直接牵扯着我们的神经，连接着我们的血肉。所以，黄仁宇先生的文字里不但有着很浓厚 的传统气息，而且散发出很多西方的味道。除了能够学习历史知识之外，黄仁宇先生以另一 种角度解读历史问题的思维方式和深入细致的研究方式都是值得我们学习的地方。 历史不是偶然的，每一次历史转向的背后，都是政治、社会等诸多因素相互交融的结果。历史是需要客观评价的，这点对于历史学家来说尤难做到，因为作者在叙述的过程中或 多或少会添加自己的主观成分，但是当你读了这篇书以后你就会有一种异样的感觉。生动， 形象，打破了以往教科书式的罗列，将历史又一次展现在我们面前，对今日的现实有着很好 的借鉴意义。相对于今，当代的许多重要事件，在宏观历史来看都显得微不足道。如果将视 野拉开，许多历史上经历之事在今日仍然存在或发生。尤其是中国人的政治、官僚体然依然 存在，读古验今、令人惊诧。 《中国大历史》成功之处是作者把专业的历史知识写成了趣味读物，却又蕴含历史沉重感与深刻的历史的反思。特别是书中对当今社会的预言的兑现让我们佩服不已。由此也实 现了历史的最根本目的：以史鉴今。《中国大历史》对我的影响力还体现在另外一方面，王 朝的盛衰，如同人生的轮回，如果把自己置身于“人生大历史”中来看，最大的收获便是领悟 在历史的洪流中，每个人的生命极为渺小，因此对于生活中的许多纷扰，片刻的痛苦与偶尔 的得失又算得了什么呢？也许我们可以以一种更加宽容的心态去面对人生、笑看人生。人生 过后是否应该留下点什么，如同王朝在历史上划过的痕迹。 作者以其宏阔的视野，独到的见解来解析中国历史。之所以把它称为“中国大历史”，是因为中国在过去的150 年内经过人类历史上规模最大的一次革命，从一个闭关自守中世纪 的国家蜕变成为一个社会主义现代化国家，影响到13 亿中国人口的思想信仰、婚姻教育与 衣食住行。本书从技术的角度分析中国历史的进程，不是从道德的角度检讨历史，它着眼于 现代型的经济体制如何为传统社会所不容，以及是何契机使其在中国土地上落脚。 首先，作者以短短的二十余万字的篇幅，勾画了整个中国历史长达数千年的全貌，实在需要很强的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能对于历史的人与事件细细地加以描述 来显示其大历史的特点的。大历史之所以为“大”历史的理由在于，作者一改以往中国历史学 家的著述历程，不以史料的堆砌为著述的目的，也不以单一历史事件的描述为著作的主要关 注点，更不以对接近作者时代的历史大事的欢呼喝彩为能事。他是以一种全新的手法，从长 远的社会、经济、财政、社会思想、官僚制度、地理环境等多种视角来观察中国历史的脉动。 在历史的图景中为我们描绘出了历朝历代的大政治，大财政，大文化，大军事，大法令，而 这些都是我们历朝历代兴衰的根本所在。在著作的意图上，作者先确立起一个大意向，利用 归纳法将现有的史料高度的压缩，构成一个简明而又前后连贯的纲领。在文字中，他还加了 很多与欧美历史的比较，然后去做进一步的研究。可见这种大历史的著述方式，注重的是对 历史宏观线条的勾画，注重的是历史本身相沿成型的状态描述，并且是在区域历史的相互比 较中凸现其历史特质。因此，我们不必要将历史读作资治通鉴，不必要将历史认作弘扬某种 道德理念的工具。跳出历史的价值旋流，满足今天人们对历史的好奇心。同时也能够在其中 给我们更多的借鉴。 其次，在这本书中有很多非常形象的比喻。比如书中认为明朝是内向的；整个华夏古代史，就像是一部完整的农业文明；16 世纪末的中国就像玉制的装饰品，表面光鲜但内在 异常脆弱。纷繁错综的社会现实，经他这么一说，就清晰而简单了。 《中国大历史》从小件看大道理，从长远的社会、经济结构观查历史的脉动；从中西的比较提示中国历史的特殊问题；注重人物与时势的交互作用、理念与制度的差距、行政技 术与经济组织的冲突，以及上层结构与下层结构的分合。历史不是偶然的，每一次历史转向 的背后，都是政治、社会等诸多因素相互交融的结果。历史是需要客观评价的，这点对于历 史学家来说尤难做到，因为作者在叙述的过程中或多或少会添加自己的主观成分，但是当你 读了这篇书以后你就会有一种异样的感觉。生动，形象，打破了以往教科书式的罗列，将历 史又一次展现在我们面前，对今日的现实有着很好的借鉴意义。相对于今，当代的许多重要 事件，在宏观历史来看都显得微不足道。如果将视野拉开，许多历史上经历之事在今日仍然 存在或发生。尤其是中国人的政治、官僚体然依然存在，读古验今、令人惊诧。 《中国大历史》成功之处是作者把专业的历史知识写成了趣味读物，却又蕴含历史沉重感与深刻的历史的反思。特别是书中对当今社会的预言的兑现让我们佩服不已。由此也实 现了历史的最根本目的：以史鉴今。《中国大历史》对我的影响力还体现在另外一方面，王 朝的盛衰，如同人生的轮回，如果把自己置身于“人生大历史”中来看，最大的收获便是领悟 在历史的洪流中，每个人的生命极 为渺小，因此对于生活中的许多纷扰，片刻的痛苦与偶尔的得失又算得了什么呢？也许我们可以以一种更加宽容的心态去面对人生、笑看人生。 一般传统历史家将中国史看做帝王之家史，以为皇帝君王者，号令天下，无所不从。然则在此书中，作者向读者传达出鲜明的观点是，中国古代历史，是在一种道德的指引下运 行。帝王要有所作为，也必须依着道德轨迹，或者成为道德之代言人，否则便不能收到万民 的支持。 作者在书中屡次用到“中国是一只大型的潜水艇夹肉面包”，此比喻虽生硬而令人费解，却还是充满想象力的。历史发展乃上下两重力量互相作用的结果，要维持整个国家之稳定， 上下必须达到一种平衡，而这种平衡的引子，在古代正是道德。 作为古代经济之基础者，正是“农业之系统”，其与“商业之系统”相对。凡古代之昌盛时期，必有解决土地问题之暂时良策，并有与之相适应的上层建筑。待到每个朝代后期，由 于小自耕农的衰落，农业凋敝，国家自然混乱了。 在对人方面，比如，我从书中知道，慈禧是在光绪帝死后不到24小时去世的，而洪秀 全则是在运动失败前服毒自杀（对这点我尚且有所怀疑）；宋朝皇帝赵琐以及明朝最后一任 皇帝崇祯，都有一番雄心壮志，专于政事，却无力回天。 在对事方面，我知道王安石的新政，使中国在当时即企图以金融管制的办法操纵国事。其广度和深度不曾在那时世界里任何地方提出。元朝两次征日，未能取胜的原因，乃是“神 风”帮助，看来战无不胜的蒙古骑兵到了海上战斗力就减弱了。辽东半岛在“三国干涉还辽” 之后的坎坷命运，之前在历史教科书中却只字未提。“文化大革命”虽说是十年离乱，却也提 供了一个新的改组机会。 黄仁宇先生在书中对于每个朝代，都会专门分析其财税制度。若财税制度符合当时小自耕农的实际情况，则国家能够得到充足的财源；而如果该朝代未能建立合理的财税体系， 则灭亡不远矣。历史界甚至公认明朝之覆灭由于财政的破产，黄老也曾提出民国时期各军阀 未能成为实际之强人，他们缺乏效能的主因在财政。两税法、王安石的变法、一条鞭法等等 都是各朝代为了挽救颓势对于财税制度的改革。但这些改革之所以要么未能实行，要么未能 取得实际效果，正是因为他们要么脱离小自耕农的实际，要么由于改革主持者失势，其所倡 导的政策，也被反对派否定。小自耕农的破产与国家之衰落往往构成因果关系。结果国家税 收不能按时按量征收，君主只好提高税率，或者变换着方式增加附加税。军人不能按时获得 足够军饷，则军队素质下降，遇到各种天灾人祸，国家也无足够能力应付。真是成也财政， 败也财政。这甚至让我有些怀疑，是否中国古之朝代更替，无非是“财政周期”？ 如此看来，财政之于一个国家的重要性，不言而喻了。那么由此及彼，现今中国财政制度的设置，对于国家之强盛必定也是举足轻重的。然目前国家财税制度所受之诟病，已经 愈加明显。学财政的人应该以完善这一整套制度为己任。 书中有一段话是这样说的：除非下层有法制上的保护，上端无限制收税的权利并非执政者之福。因为全国财政并无实际上之结构，各级人员也各就自己的方式敷衍塞责。目前我 国对于下层之法律保护已算有所进展，但对于私有财产的保护尚不到位。如此，要想到达作 者提出的真正“数目字管理”，尚有一段距离吧。比如目前增值税的征收就常常遇到逃税偷税 的现象，而要想实现如美国之以所得税为主体税种，实在任重道远。 《中国大历史》黄仁宇先生对中国历史将行了概括，极其精炼，读后的总体感觉是：挺喜欢看他的文字，当然在他的书中可以读出他对一些历史事件的倾向性，添加了个人的看 法，但很准确，同时也觉得他看得比较透彻，拨开了挡在历史面前的愁云惨雾，所以挺耐看 其一，作者说了黄土地带是中国历史的源流，对中国历史的发展有很大的作用。针对这一点，作者提到了千百年来，中国坚持重农抑商的政策，而黄土地带是中国农业发展的源 头，可见黄土地带的重要性。而且，西安是十一朝古都，这又为黄土地代添了几许功绩。同 时黄河流域的治理问题更影响到中央集权的产生，因为当上层建筑不适用于经济基础时，适 合时下发展的上层建筑便会呼之欲出。还有，黄土地区的气候使得农业问题的产生，而解决 问题需要强有力的中央体系。这一切都体现了黄土地区作为客观条件，对我国历史的影响。 在作者的描述中，中国历史的产生，发展，辉煌，都和中国历史发展的源头是黄土地带有着 密不可分的关系。其实细细想来，西安的作用却是留存至今，凡是对中国历史有些了解的人 对西安一定都不陌生，就算是中国的文化也在西安有很多的体现。还有，在西安兴起的周朝， 其兴盛可见一斑，远远超过在东部发展起来的商朝，所以西安这一地带，注定要对历史产生 决定性的作用。 其二，作者认为儒家的思想对历史有重大的推动作用，以及对中央集权都颇有影响。首先，作者认为亚圣孟子的观念更为成熟，对社会的进步，历史的发展更有帮助。孟子的观 念作为客观条件对秦的发展巩固很有帮助，他认为君主是必要的，等级是要有的。而后，汉 武帝尊重儒家思想，同时也沿袭了严酷的刑法来维持人民秩序，所以说汉的政治文明是多种 思想的结合体。总的来说，书中提到的儒家可以说是历史发展的风向标，对中国的发展有着 不可磨灭的影响，这点我承认，但与此同时我个人有几个不同观点；我认为儒家重农抑商的 观点就值得考量，几千年后的今天我们对西方商业的发展望尘莫及，也就突显除了其思想的 弊端，但放在当时看，确有它的先进性。另外，书中提到的儒教，我不是太明白，能影响中 国两千多年又不被提倡，实在很难理解，难道是说中国人思想的保守性已经到达这个地步了 么!的确，儒家思想是中国文化最灿烂的部分之一，等一直被一代又一代的中华儿女们学习，” 仁””仁爱”也一直被人们所提倡。 另外，就是中央集权在中国的发展历史。清朝是先构成集权体制，并没有等待社会多元化，集权也没有国家的象征，所以远不如西方的法制化，西方更加民主，自然。在我看来， 时至今日，中央集权都是推动历史发展的重大力量。 黄仁宇的《中国大历史》开拓性地创造出“大历史（Maco history）”的研究方法，以宏大叙事的方式，归纳总结现有史料，高度压缩，构成简明的纲领，以时间纵向与欧美历史进 行比较分析，是谓“大历史”。 不可否认，黄仁宇先生所叙之历史，以独特的视角展现中国的历史长河，创史家之先例。且自始自终围绕着一个问题展开：为何中国文明的发展中未能衍生出资本主义经济？而 其将关注点放在了“财税制度”上。众所周知，黄仁宇是明史专家，其中明朝的财税制度更加 是其研究重点，也许其遵循“大历史”的研究角度，以小见大，从明朝的财税制度看见了整个 中国封建社会的顽疾所在。（事实是否如此，我并未深究，毕竟我不是历史学家。） 纵观《中国大历史》，黄仁宇先生从夏商周开始，洋洋洒洒阐述了中国两千年的文明史。其中涉及政治经济体制、军事战役、艺术思想等等方面，而作者更为重点着眼的则是——政 治经济体制的发展。其认为，中国封建社会的政治体制是以中央集权为特征，继而形成百年 不变的官僚体系，而维系上下级的管理规则，则是一种以儒家为基础、几经修正的道德伦理 的意识形态。此种统治形态，历经千秋的朝代更迭（现代中国除外）未曾改变。需要说明的 是，此种统治形态，产生于夏，基本形成于宋，而极致于明。用黄仁宇先生的一句形象而通 俗的话来说则是“潜水艇夹心面包”（他是否意欲说“热狗”）。上面一块长面包称为官僚阶级， 下面一块长面包称为农民，两者都混同一致，缺乏个别色彩，其当中的事物则为“文化精华” （即道德伦理）。 这种体系的维持之久让人惊讶，可以这么说，统治阶级的主要经济来源，这两千年以来都是以自耕农所缴纳的税收为主。经济形态决定上层建筑体系，这就决定，统治庞大农民 阶级的官僚体系的形成是必然的结果。为何这种政治经济模式能长久地代代更迭而没有本质 地变化，或者说，在这样的层层级别之下，为何作为最低层的农民，却心甘情愿地被“奴役” 了几千年（虽然当中的无数次农民起义，要不就是不成气候，要不就是充当了朝代更迭的工 具）？作者在此提出了“数目字管理”这一关键词。所谓“数目字管理”，其实通俗来说，就是 资本主义的商品经济，即为全国的资源以市场为导向，而政府则是在市场中作为秩序的维护 者。用黄仁宇先生的话来说，即为上层建筑通过对市场价格及其货币流通的统计数字为据， 调节全国的经济生产运行状况，并以征税以及预决算财政来调控经济运行，继以制定法律法 规来维护及规范市场秩序。作者认为，由于层层官僚体系构成的严谨与祖先崇拜情结普遍存 在，决策层主动改变体制的根本几乎是不可能的事情，因此，施行“数目字管理”的方案也变 得不可能。 作者提出的解决方法，无疑是要封建社会的统治者们改变自身的政治体制，与统治方法，别说这有悖于常理。两千年的封建社会以农耕作为国家的基本经济基础，整个封建王朝 实际上对庞大的农民阶层的统治，夹于中间的商人其作用则是微乎其微了；再者，两千年来 的儒家思想已经根深蒂固地凝结在整个国家精神当中，儒家思想的“重农抑商”观点也是严重 影响中国资本主义萌芽的产生的因素之一。 黄仁宇的《中国大历史》自出版以来，引来不少专业或非专业史学家的评论，其中大家公认的硬伤在于微观史料的考证上的不足，有许多论点未免过于主观判断，给人以话柄。 我向来对中国历史总是一种模糊的感觉。因此，我对于《中国大历史》这本书很感兴趣。但是，我读起来却磕磕绊绊，困难重重，总没有一种顺畅淋漓的感觉，很多的观点论述 也没有非常透彻的理解。 在名为《为什么称为“中国大历史”》的中文版自序中，作者已经坦言，关于这“大历史”的思路，起源于给外国学生讲授中国历史的实际需要。大凡学习历史，除非深入的研究，只 需求了解个大概、懂个基本的发展脉络，而不可能具体到历史中的每一个细节。学习历史如 此，学习外国历史更是如此。为了这教学的需要，作者乃开始将这中国几千年历史予以压缩。 而到后来，这“大历史”的综合研究方法更成为作者的一种研究进路。于是，就有了这 23 正如书名所言“micro history“，更多的是从宏观视野去看待历史，不拘泥于细枝末节，而是纵横交叉，记录朝代的更替演变，也放到世界历史中去对比研究，从中我们可看出中国 历史的兴衰荣辱。 作者在书中将中国的几千年发展历史分为了三段：第一段是中央集权、官僚体系、意识形态逐渐形成的时期；第二段是从城市商业和国际（边境）贸易中产生了商业社会的种子， 但这种子在官僚体系、自耕农经济和意识形态面前，只是发展出了服务于宫廷地主玩乐所需 的奢侈品生产与商业；第三段是清末受到外来侵略与冲击，开始寻找强国的途径，从清末的 洋务自强运动到维新变法、立宪改革，再到辛亥革命、五四运动、抗日战争、解放战争、土 地革命，直到改革开放，这一波一波的革命终于推翻了封建帝制。 历史不是偶然的，每一次历史转向的背后，都是政治、社会等诸多因素相互交融的结果。我觉得这本书的成功之处是作者把专业的历史知识写成了趣味读物，却又蕴含历史沉重 感与深刻的历史的反思。特别是书中对当今社会的预言的兑现让我佩服不已。由此也实现了 历史的最根本目的：以史为鉴。而《中国大历史》让我感悟到王朝的盛衰，如同人生的轮回。 如果把自己置身于“人生大历史”中来看，最大的收获便是了解在历史的洪流中每个人的生命 是如此的渺小。因此对于生活中的许多纷扰，片刻的痛苦与偶尔的得失又算得了什么呢？。 爱因斯坦曾经说过：“不要去尝试做一个成功的人，要尽力去做一个有价值的人。”也许我们 可以以一种更加淡定的心态去面对人生、笑看人生。 我始终坚信着一句话“只要努力了，世界上没有不会成功的事情。”但是，对于那些我们无法改变的事情，我们要微笑面对。“改变那些你能改变的，接受那些你不能改变的。” 这样我们在以后忙碌的生活中才不会觉得迷茫。人生原本就是十分渺小，惟有通过自己不断 的学习才能让其变得壮大起来。世界上没有完美的事物，无论什么都或多或少的存在着一些 瑕疵。而我们存在的理由，就是用自己的一切去修补社会上出现的裂缝。在创造价值的同时， 也向大家体现出你存在的价值关键就是要让自己的生命放出光彩。