也谈《易经》何为群经之首 《易经》是道家的经 还是儒家的经?
《易经》是中国古代用于占卜的哲学著作,被收录在《四书》和《五经》中,成为儒家十三部经典中的第一部。《易经》也是历次科举考试的内容之一。《周易》是儒家的经典还是道家的经典?俗话说,汉学的主流是儒家,儒家的核心是经学,经学的皇冠是易学。这句话无疑把易学纳入了儒家经典,纳入了第一高度。但是,从《易经》的内容来看,这一说法还有讨论的余地。
首先,我们可以通过历史文献了解一些记录下来的事实。虽然史书中的记载不一定都是真实的,但即使是史书中的记载,也有理由相信,如果这些内容动摇了封建政权的基础,就不允许纳入正史。
书中确实记载了孔子晚年的幸福,也有一个关于一个人做了三件伟大的芦苇作品的故事,但没有明确的记载孔子从谁那里学习。从孔子儒家思想的主要集散地《论语》来看,易学思想是罕见的。其中《论著儒家》记载,孔子说:“如果我花几年的时间研究《周易》,就不会犯严重的错误。”《易经》在《论语》中再次提到,这似乎是一个令人信服的叙述。
其次,孔子晚年喜欢学《易》,他的弟子也学《易》。例如,卜子夏写了著名的《子夏易传》,表明儒家也学易、学易。
在此,我们提出三点值得考虑。首先,孔子是在晚年学习易学的,这说明他可能在中年之前就对易学缺乏兴趣,或者缺少老师,或者缺少机会。其次,《论语》中所含的“习易”,看似凸出而不光滑,只能说是对易学辩证思想的提炼、提炼和发挥。第三,我们读懂《论语》中的阴阳味和占卜计算确实很困难。
另一方面,我们在阅读《道德经》时,很容易感受到整篇文章都渗透着易学的阴阳起伏变化的思想。《道德经》只是解释《易经》的序言。在这方面,道家更接近易学。
让我们再读一遍《易经》的流行版本。上下流传的文章精妙而古老,有丰富的春秋写作手法。如果你通读整篇文章,你会发现文章的前半部分充满了味道,而后半部分似乎变了,有点像蜡。有人说,这是因为前半部分的讲话清晰、流畅,而后半部分的六角形阐释,则推进而紧迫,文风自然不同。这确实是一个意见分歧的问题。
让我们来读一下《十翼》的三篇文章:说卦、书卦、杂卦。在这三篇文章中,《说卦》的前两段具有明显的抒情写作特征,有点汉赋的味道。
在前面的圣徒,易建联也由蓍草和蓍草,深深受到诸神的称赞和依赖数据的数量站在两个地方,和卦是由阴阳,线是由美德和柔软,和线是由美德和公义,甚至线是由自然和生活。
圣人的书一旦易了,也就会遵循做人的原则。立天之道是阴阳,立地之道是软硬,立人之道是仁义。《易》以“三才二”的形式,把六卦画进了《卦》。除阴除阳,折以柔坚,故“易”六而成章。