同学三十年聚会画册序言 道尽了世间人情冷暖！

丙申仲秋，国庆期间，各路同学，集于锡山瀛通学院， 卅年聚会， 尊请师长， 遍邀同砚。是日秋高气爽， 桂菊生香， 更兼杨柳阿娜、玉树临风。师生咸至，文星闪耀。放眼观之，执手相拥兮喜相逢，喜相逢兮话别情，话别情兮斟满酒。斟满酒兮众将醉，众将醉兮发狂吟，发狂吟兮到凌晨。

翌日晓明，访风景于武陵，庐山西海，水阔澄清， 湖中层峦耸翠， 楼台水榭； 飞阁流丹。 渔舟唱晚，余音绕岛屿之萦回；轮船飞度，骚客尽山色之壮美。秋水与心境共生，落霞与游兴同归。

兴尽归来，有古道热肠者，将此盛况汇编成册，美其名曰：《之乎也者》，欲留之后世，永志纪念。何出此名耶？编者娓娓道其原委：

之乎也者，文科标签，以显其文。北港二中，背倚断峰之山，学校门前，溪源岭原之水。岭原断峰，皆系幕阜之山脉、洞庭之水脉。自古人杰地灵、物华天宝之所。此地自建校始，人才辈出，尤以文科显达而闻名。之乎也者，为文人标志符号，乃斯文典雅之象征。故以此喻人，此其一用意也！

之乎也者，个性迥然，以彰其人。遥想当年，同学少年，意气风发，个性迥然，或风趣幽默、让人捧腹，或文采飞扬、令人拍案，或笔走龙蛇、自成一绝，或灵感迸发、捶胸顿足，或沉稳内敛、深藏不露，或婀娜多姿、内外兼修，或天马行空、我行我素，形态各异，不一而足。元代卢以伟著《助语辞》有曰：之乎也者，而悉其解者，十焉未必得五。言之乎也者字形各异，意义相隔甚远，非凡夫所能驾奴也。故以此喻人，此其二用意也！

之乎也者，国学渊源，以示其正。编者考证，之乎也者，有三千年文脉历史，传世先秦文献，全无钩识符号，尽皆之乎也者，千古好文章，四者难或缺。亦有古谚云：之乎也者矣焉哉，用得成章好秀才。我辈文科，传承正宗国学之道，深谙传统儒教之髓，为民为官为商者，中正守道，皆是行为雅致之士，刚直不阿，鲜有摧眉折腰之徒。故以此喻人，此其三用意也！

之乎也者，一脉传承，以树其宗。之乎也者，发端于苍颉，光大于孔圣，流传于现今，知之者敬奉若神明，不解者弃之如敝履。追忆昔年，先生自述，儿时作文，现场命题，名曰《种菜》，先生下笔，文思才涌，之乎也者，轻车熟路，三百文言，瞬即草就。北港高中，一批学究，言传身教，文脉绵延不休。我辈青出于蓝而胜于蓝，雏凤清于老凤声者不可胜数。故以此喻人，此其四用意也！

有此四用意者也，可谓名正言顺，恰如其分矣！以此命名，有画龙点睛之妙，有跃然纸上之趣，有金榜题名之庄，有超凡脱俗之雅。又添此妙、趣、庄、雅四者，岂不千古流传、名扬天下乎？