《红楼梦》中甄士隐思想境界 诗词造诣不亚于贾雨村 有三大证据

《红楼梦》开篇中提到的第一个凡人便是甄士隐，作者也说了此人在此地可算是富贵人家，不以功名为念，每日只以观花修竹酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。

由此可见甄士隐并非是一个浪荡之人，也绝非是一个不学之徒，而是一个饱读诗书的富家子弟，由于家产相当丰厚，所以有几份公子爷的气概，整日赏花，花落谁家？茂林修竹，为之书法之境界，颇有王羲之之风范，吟诗作赋，乐在其中，江南本水乡，美不胜收，加上甄士隐如此情趣，遐思间幽若神仙，属人间之大富大贵之人也。

从哪里可以看出甄士隐的学识和识人之才呢？

一、甄士隐赏识贾雨村。

甄士隐本是封建社会乡绅，而贾雨村为末世之求学之人，饱读诗书，有着梦想且不得时不得志，居无定所，流落在葫芦寺，以卖字和代书为生，永远挣不到去赶考的路费，忧心忡忡，感慨人世间总有些不公平，自己虎落平阳，人生不得志。

而甄士隐作为富贵人家，相当尊敬和佩服有学之人，尤其是像贾雨村这样的落魄书生，一来可以体现自己的修养和境界，二来可以表达自己的认识和慈善，三来甄士隐和贾雨村有共同语言。

就这样甄士隐在心里接受了贾雨村，认为此人非池中之物，将来定会大展宏图，所以才有了对贾雨村的怜悯之情和资助之意。

这就是甄士隐的识人之才，不是一般人所具有的，常言道，千里马常有，而伯乐不常有，甄士隐便是贾雨村的伯乐。

二、甄士隐有文学造诣，并且深懂诗词，所以能够与贾雨村通过诗句用心交流。

贾雨村在《红楼梦》第一回做了三首诗，第一次是彻底抒情，因为甄士隐大丫头的二回头，让他添了不少相思，面对明月，作诗一首这首诗甄士隐没听见，所以在这里不再讨论。

而贾雨村觉得自己平生抱负未逢时，对天长叹，说：

“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。”

这两句诗正巧被甄士隐听见，中秋明月中，有知己相逢，并且是伯乐，何尝不是一件喜事盛事。

士隐由于以往的交往和了解，即可觉得自己没看错人，此人真抱负不浅也！而贾雨村谦虚说只是古人之句

就这两句话意义深远，绝非一般人所能理解，而甄士隐立马知道这是贾雨村的抱负，足矣看出甄士隐文采斐然。金玉都是无价之宝，而拘泥于一个小盒子里，幽若井底之蛙，虎落平阳，龙游浅海，总有一天金子会值钱，金钗也会成为凤凰之饰品，不飞则已，一飞惊人。

正值中秋佳节，甄士隐宴请贾雨村，酒到三分处，贾雨村做诗一首：

“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”

这诗是抒情曲，明确指出自己就是有用之才，有了甄士隐这样的伯乐相助，肯定会出人头地，将来成为栋梁，风光无限。但是毕竟贾雨村是有学之人，不可能信口开河，而他说出的每句话，甄士隐几乎都能理解，说明甄士隐学问不浅。

最后甄士隐资助贾雨村上京赶考，成就功名，将来冬天把酒言欢，再次重逢，等待贾雨村展翅高飞。

三、甄士隐解读好了歌，文学思想和语言阐述到了一定境界，破足道人都为之赞叹不已。

甄士隐也做过梦，梦到过灵通宝玉，而且和一僧一道在梦里相见，可谓第一个知道太虚幻境之人，后来甄士隐在元宵节丢失了女儿，经历了失女之痛后有经历了丈人的另眼相看，当变卖的家产快要花完的时候，自己且成为了病态，被这个社会无情的摧残，一日散步时，遇到了一个破足道人，唱了一首好了歌（好了歌原文不再引用）：

这首好了歌说完了人间悲欢离合，人性自私论和人之贪心，生不带来死不带走的金钱观，以及生老病死的自然哲理……是一首涵盖整部红楼梦的歌曲，甄士隐解释为：

“陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说甚么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜。昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧。训有方，保不定日后做强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷。因嫌纱帽小，致使锁枷扛。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐。到头来，都是为他人做嫁衣裳。

甄士隐根据自己的见解和经历，能将好了歌解释的如此完美，不是一般人所能做到的，贾雨村恐怕也达不到这种境界。

这解释既写了荣华富贵，又涵盖了风雪年华，同时又侧面流露了红楼梦中爱情结局和贾府衰败的原因，教育无方，为了地位和权势斗争，攀登高峰，最终家破人亡，大地片白茫茫，真干净，千红一哭，万艳同悲。

月是故乡明，且要寄人屋篱下，可恨他乡遇不到故知，本来属于自己的一切，且偏偏被命运捉弄，难道这一切就是梦里所说的孽缘，最后都要归结于太虚幻境。

甄士隐看懂了，也如梦了，《红楼梦》从此展开了序幕，从以上三点看甄士隐的文学水平不一般，思想领悟和文学造诣不亚于贾雨村。