读《红楼梦》学写作2

贾雨村（87版红楼梦电视剧剧照）

萧遥在读第一回《甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》的时候，基本还是粗读，没有刻意整理。 今天在读第二回之前，又速读了一遍第一回，才发现《红楼梦》果真如传闻中所言，“字字珠玑”，通篇没有一个无用的字。

为避免好书读过便忘，还是要先特别标记一下重要段落：

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”

这是《红》书最耳熟能详的一句话，不再多余注解。

“假作真时真亦假，无为有处有还无。”

这幅太虚幻境牌坊两边的对联，也是后世习用《红》书最多的一句话之一。

书中人物描写方面，第一回着墨较多，手法多变，轻松自如。读来栩栩如生，画面感十足。曹师如果生在现代，那国人早就得了无数次奥斯卡小金人了。

叙事与刻画人物的衔接方面，文字特别出色，游刃有余，不着痕迹。

比如写贾雨村出场：“。。。这士隐正痴想间，忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒走了出来，这个人姓贾名化，字表时飞，别号雨村者。。。每日卖字作文为生，故士隐常与他交接。”

从场景、动作描写，过渡到人物背景介绍，再用一句话回返场景，继续描写动作和对话。转折轻巧，举重若轻。 用贾雨村的“忙施礼陪笑道”和甄士隐的“笑道”，很自然地刻画出两人身份地位距所带来的不同行为举止。用“来回传接话筒和引导注意力”的方式，消除了人物描写的习惯性呆板，极大地减轻了读者的阅读压力。

文中写贾雨村偶遇“娇杏”，先看整体仪容，再立刻看脸，而娇杏的“看法”却又不相同，先看仪容，再看形体，最后看脸，并脑补分析未来场景。 这两种“看”人的“方法”，对应的是两位演员，在两种身份下的自然反应，文字与角色相得益彰。 这种描写技法，令萧遥获益匪浅。

在第一回中，有一首极其著名的《好了歌》必须要做个标记：

“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方，荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。夫妻日日说恩情，夫死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。”

小时候，一直听人们说曹雪芹是文学大家，萧遥现在觉得，曹师不只是文学家，还是哲学家，全能家，是古往今来彻底发现了人世间运转规律，并精通文字驾驭能力的极少数人之一。

这首《好了歌》从疯癫道人口中说来，说服力指数直线爆表，萧遥读来居然有种豁然开朗的味道。 甄士隐的解语，情境生动，更是神来之笔：

“陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁，绿纱今有糊在蓬窗上。

说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧。

训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷？

自嫌纱帽小，致使枷锁扛。昨怜破袄冷，金嫌紫蟒长。

乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”

这段文字与《好了歌》相辅相成，用萧遥的眼光来看，即便尚未达到开悟解脱的境界，但用于警醒世人，脱离浑噩，已经绰绰有余。 这次重读《红楼梦》，萧遥感觉以往很多的朦胧难解之处全部豁然开朗，就像是一位同龄好友跨越时空而来，与自己促膝相谈，相见恨晚。

手握Kindle，萧遥非常满足。

重读《红楼梦》的路还很长，他很认真地希望自己可以坚持走下去、读下去，让理想继续在空中飞扬下去。