陶渊明流传千古的名篇 恬淡闲适 值得认真品读
古代士大夫自小接受儒家传统教育,主张修身齐家、治国安邦。但他们在现实生活中却经常遭遇各种困难,于是有人忧伤颓废,有人参禅问道,更有一些人归隐山林。陶渊明就是这样一位内心渴望建功立业,又从外在上表现出恬淡闲适。他不愿同流合污,于是选择退隐归耕,同时他也深受庄老佛禅思想的影响。
虽然幻想桃花源式的理想环境,但也常体恤百姓的疾苦,无法淡忘世事的书生,只好杜撰一位心无忧愁的高士。下面就分享陶渊明流传千古的名篇,恬淡闲适,值得认真品读。
《五柳先生传》
晋代:陶渊明
先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。
这篇文章的大意是:五柳先生不知来处,也不明姓名,因为他的宅边种着五棵柳树,就以此为号。他喜静少语,也不慕荣华利禄。读书时只领会要旨,不作过分探究;每当领会书中内容时,他就高兴得忘了吃饭。
他爱喝酒,但家贫得不到满足。亲朋得知后,有时就摆酒招待他。他喝酒希望尽兴,醉了就回家,说走就走。简陋的空屋无法遮风挡雨,粗布短衣也满是补丁,饭篮和水瓢经常是空的,他却安然自得。他常作文自娱,却透出他的志趣。他得失不记于心,悠然地过完一生。
作者虚拟了一位五柳先生,其实也是作者的化身。陶渊明以此自况,抒发了自己的志趣,爱好读书、不慕荣利,安贫乐道、忘怀得失,活现了一位率真自然的儒者形象。
这篇短文结构严谨,描写细腻,作者首先交代“五柳先生”称号的由来,让读者了解到这位隐姓埋名之人。他的房屋简陋、生活贫穷,却具有隐士们清静、淡雅的共有特点,同时也体现了作者自己的性格。
接下来描写五柳先生的禀性志趣,因为“闲静少言,不慕荣利”,也就无须奔忙,更没有烦恼。但这位高士却喜欢读书,而且善于读书。不求甚解,体现了一种求知的满足和精神的享受,于是“每有会意,便欣然忘食”。
除了读书,他又天性嗜洒,但又不是放荡纵酒,自我麻醉。他平易近人,亲友请他吃酒,他却毫无拘束,一去即饮、一醉方休,又反映了他的坦率与认真,毫无一点虚伪与矫情。同时他也通过饮酒,使自己得到解脱,才能不入尘网,忘怀得失。
写完这篇文章,陶渊明依然很有意兴,于是又补充了一点,他仿照史家笔法,加了一个赞语,“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”作者赞扬这位五柳先生,不为贫贱而忧虑悲伤,不为富贵而匆忙追求,既表达了对淳朴风尚的向往,又展现出隐士的美好情操。
陶渊明的这篇短文对后世影响极大,不仅让那些落魄的举子们有了效仿的榜样,也鞭挞了很多不良世风。北宋的王安石退居钟山后,也曾学陶渊明,“五柳柴桑宅,三杨白下亭”;诗人张耒也崇敬地说,“大夫风韵如彭泽,五柳萧森手自栽。”
如今社会,生活节奏迅捷,人们工作压力也很大,即使不能像隐者那般闲适自在,却依然可以学习陶渊明安贫乐道的精神,也就减少了很多烦恼。