到处给音乐人发“兰州”的张尕怂

这几年民谣可能是被“黑”得最厉害的音乐类型，

人们批评这些民谣歌手无病呻吟，

写的歌词如同小学生作文。

民谣歌手自己也公开表示

特别反感别人叫自己民谣歌手。

被“黑”说明够“红”，

就算被吐槽，可民谣总是能入耳入心，

每一场现场演出，都属于公开往观众伤口上撒盐，

你浅吟低唱，我哭红眼眶。

民谣为什么总能唱到人们心坎里去？

因为比起做一个没有感情的“杀手”，

人们更愿意成为“一个有故事的女同学”。

多年前宋冬野的《董小姐》感动了很多人，

歌词中除了“爱上一匹野马，可我的家里没有草原”

这句成为文青挚爱，

也有人好奇为什么要写那句“陌生的人给我一支兰州”？

宋冬野的回答是，因为“她”抽的是兰州。

因为点燃了这支兰州烟，才有了后来的故事。

可见那些感人的艺术作品，

都建立在真实经历和情感之上。

在古罗马，人们称荷马为吟游诗人，

整个欧洲大陆都有他传唱人间故事的声音。

在当下，人们称周云蓬、万晓利为民谣诗人，

像候鸟迁徙，他们带着吉他走遍全国。

当流浪成为创作，生活成为信仰，

音乐成为伴侣，唱歌成为说话，

就成就了这些民谣歌者的生命之作。

周云蓬说 “一切都是从生活出发”，

于是这些民谣歌手行走、创作，

记录自己作为芸芸众生一员的生活与兴叹。

有人在行走中用音乐记录生活，

有人在行走的每一天中记录音乐。

民谣歌手张尕怂属于后者。

他行走，但不是别人口中的“民谣诗人”，

相反，他出生在一个很“土”的地方，

他的名字听起来也很“土”，

还喜欢摆弄他心爱的“土琵琶”，

唱一些听起来就很土的歌，

但实际上他却在做着一件十分高雅的事——

让传统传承下去。

如果民谣有根系，必有一枝在西北。

被黄河穿过的大西北，悲凉而厚重。

张尕怂就来自西北。

自幼热爱秦腔，

从小参加每年家乡举办的庙会社火表演。

弹三弦、冬不拉、秦琴，

唱民间小曲钟爱民间传统艺术，

喜欢收集各种民间小调。

走遍了甘肃、宁夏、青海等西北民歌繁荣生长的土地，

与民间艺人打交道，虚心学艺，

青海花儿、宁夏小调、甘肃民谣，

只要够土够味够地道，他都如饥似渴地吸收。

张尕怂的朋友说他是个优秀的传播者，

因为他的举动才让更多的人了解

甚至喜欢西北民间音乐。

“现如今娱乐改变思维方式和审美，

明星穿什么，大众就去买什么，

独缺你这种人，你穿的‘烂布鞋’，

有可能就会影响很多人。”

独立音乐人卷子说，“这是传播的重要性”。

也许屏幕那边的你，正是因为张尕怂和他的音乐，

才了解到了西北民间音乐，

这是一个“出口”。

而这出口，需要有人去打开。

前面说到因为一支兰州烟，

宋冬野写出了《董小姐》，

同样是因为兰州烟，

打开“出口”的张尕怂

在收集民间小调的路上才变得“畅通无阻”。

张尕怂在甘肃武威

张尕怂在甘肃景泰

张尕怂在甘肃靖远

到处给民间音乐人发“兰州”的张尕怂，

他带着录音笔，一路记录着那里的故事，

东家老汉的段子、西家姐姐的故事、张家嫂子的悲剧，

他要把这些真实的故事唱给更多的人听。

正是有了这段经历，

他的歌才听起来那么的真实，那么的美。

这些经历寥寥几句就能讲完，

也许你并不能感受到这条路上的辛酸与欣喜。

但是看完偶像第八集《尕谣》，

才让人真切体会到了

张尕怂说的西北人身上那股劲儿究竟是什么，

才让人更清晰地了解

张尕怂对于传承民间音乐的执着之情，

然后才能知道什么叫做“一切都是从生活出发”，

歌里唱的，就是生活。

纪录片《偶像》第八集《尕谣》优酷独播