陶瓷篇——嘉万青花

明晚期三个朝代是将近一百年，嘉靖、隆庆、万历99年差一年100年，1522年到1620年，嘉靖是15岁登基在位45年，60岁去世的。隆庆6年，万历10岁登基在位48年这是明朝在位时间最长的皇帝，这三朝加起来99年的时间，这个时期一般被称之为明代晚期。我们过去的史学观一直认为明代晚期政治黑暗，民不聊生主要的特征就是皇帝不上朝。但这些年的研究又有了一些新的观点，就认为晚明时期国家机器的运转是正常的，尽管皇帝不上朝但是国家的机器运转并没有停止，要不然也不能，刚才说了99年也不能扛一百年，国家没事，皇帝不上朝就没事，他还是国家的机器在运转，他当时跟欧洲的资本主义萌芽几乎同期的中国也出现了一些相似的特征，就是它的商品经济非常发达，明代的青花瓷器我们纵观来看，有这样一个过程。就是浓艳、疏淡又到浓艳的一个过程，就是永宣、成弘、嘉万这三个时期。

晚期这个热烈是百姓跟着皇上一块儿热烈，就是整个明代晚期的这个青花瓷器的热烈的情况是官民同享的，不光官窑热烈，民窑也热烈，画得密不透风。那从社会学的角度上来看，这是另一种的表达形式，就是你社会的瓷器变成这个样子的时候，是全民的一个释放。从嘉靖开始就进入了明代的晚期，瓷器的划分也是按照这个思路，我们瓷器也到嘉靖就是明晚了。青花到了嘉靖的时候就开始使用回青，那这么一听这个东西又是从伊斯兰文化中传过来的，那么它的特征是蓝中带紫，颜色开始发紫，这个紫是什么紫呢，有点像我们过去使用的紫药水的那个紫色，蓝中带那个紫色。

嘉靖一朝的瓷器，典型的特点就是受道家影响。明朝是推行优待道家的一个政策，嘉靖是明代最信奉道家的一个皇帝，他大力扶植道家，这是史书上明确的有他的记载。原因有几点，第一点就是重来生的信佛教，重今生的信道家,这与嘉靖的幼时教育有很大关系，嘉靖是一个很现实的人，他不是一个生来就是皇子的人，他是因为正德不生，临时把他提了来当了皇帝，在他得到这个通知之前，就是说在他上任这15岁之前他就干脆跟皇上没关系的一个人，所以他年轻的时候所受的教育不是一个非常正统的教育，他受了很多的道家的教育，他很现实，他是一个临时的被弄上来变成了一个统治者的时候，他就很注重这个现实。道家讲究的就是顺其自然，无为而治，他就觉得无为而治我就少管点事，恐怕我也管不了。

嘉靖的炼丹的事实际上很多人就特别反感，大部分人都旁观者清，看得清楚，说皇上一国之君，天天弄这事，都比较麻。在嘉靖二十一年的时候，有一个没有目的的事发生在宫里，这使嘉靖改变了下半生，就是宫女杨金英等人，半夜进去以后拿一绳要勒死他，勒死一人没那么容易，尤其勒死的是皇上，这宫女是半夜潜进去的，几个人怎么商量的都不清楚，因为第二天把所有的人都杀光了，打上这根绳要勒死皇上的时候，慌乱中这绳就打成了一个死结，死结越拉越死，但是你知道这死结套脖子上要死拉一下，估计也够一呛，所以当时就把这皇上给拉晕过去了，那其中有一个宫女就有一点扛不住，心里扛不住，你想的事跟你做的事往往都是有差距，你决心很大，你到时候不一定敢，你比如说你坐那蹦极，你说你上去就想往下跳，当你真站到上面的时候你未必敢往下跳，他是这样。这个杨金英他们当时没有把皇上勒死的时候，有一个宫女就出去报告了，这一报告皇后，那就所有参与的事，当天的目击者，一个都不留，因为不知道谁要陷害，就全都不是好人了，所以能参与此事的人全死了。

嘉靖除了炼丹以外他还干一件什么事呢？他最重要的事就是祈祷，愿意把自己的心里的事告诉天地，仪式中就要写文章，写青词，所谓青词我们在讲宋徽宗的时候讲过，就是他跟上天要沟通，弄的全是虚的，那么官员里谁能把这个青词就是这种文章写好了，谁就是好人。你比如说大奸臣严嵩，他就是青词写得好，所以就被提拔上来了，成为了首辅，明代的首辅就相当于宰相了，道家它对瓷器就开始产生影响，因为皇帝喜欢，因为他要使用很多瓷器，所以道家的青花瓷器就集中在嘉靖大量出现。我们看一下片子，八卦，这是道家明确的符号，云鹤、葫芦这都是典型的道家的特征。

嘉靖以后紧接着就是隆庆，隆庆只有6年，他30岁登基36岁就是死了，他是一个长期压抑的人，受把父亲的影响，他父亲天天炼丹，你想想能给他好气吗,肯定不给他好气，所以他就是一个长期压抑的人，他笨嘴拙舌的这么一个皇帝,但是隆庆一上台，他做好的一件事做的就是隆庆开关，我们讲家具的时候已经讲过这个事情，由于当时海边的骚乱得到了局部的一个平定以后，就是政府同意有限度的开关，史称“隆庆开关”隆庆开关对我们中国晚明的商品社会跟世界有一个短暂时期的一个接轨，所以晚明社会的商品还是非常富足的，从隆庆开关起实际上就预示了中国第一次收藏热的到来，我们讲过第一次是北宋第二次就是晚明。

隆庆之后就是万历了，万历是明朝在位最长的一个皇帝48岁，十三陵的定陵就是万历皇帝的一个陵寝，他也是幼年登基。皇帝当时还年幼，才十几岁，给他安排得满满的，给他安排了上朝和学习的日程表，每个月的逢三、六、九上朝，其余的日子天天日讲，天天上课，一天放两大假，大暑一次，大寒一次，顶多再加一次就是春节了，天天上课，皇上在年有的时候，过的日子比我们所有的人都苦，这是我们一般人不能想象的。你看他怎么安排他上课，每日先读《大学》十遍再读《尚书》十遍，然后师傅才开始讲课，咱哪个人能做到这一点，做不到。万历皇帝的生母李太后对他的管束又非常严，侠客以后还让他复述一遍，你说他本来上课就烦得要死，一下课这妈还得说你给我重新念一遍，不行就得罚跪，还得罚他跪，所以万历从小也畏母，也不敢懈怠。那么内有严母，外有严师，然后这个母亲还老拿这个老师来吓唬他，吓唬幼帝，就是幼小的皇帝，当时他妈就说你不好好读我就告诉你老师去，跟今天的办法都差不多,由于这种督导过严，使这个万历就产生了一些逆反的心理，对他的性格也产生了一些不好的影响，导致万历皇帝都不愿意上朝，他跟嘉靖几乎一样，几十年不见大臣。

那么，他这种性格对瓷器产生了什么影响呢？万历瓷器的一个典型特征就是装饰繁缛密不透风，我们看一张片子。装饰得非常满，没有空地儿，我觉得这种装饰风格有点像他小时候上课，给安排得满满的，密不透风，所以他那个瓷器的追求也是密不透风，他那个密不透风还有一个特征，就是没有主题，他画的这个画面都是满满的，你找不出他是什么主题来，他不像以前的那个瓷器,经常都是把主题明示，你看你要画什么，你要表达什么内容，他不是。他画一个花鸟，整个瓷器身上全是花鸟，画一个草，也是画得满满的，所有的东西都是画得满满的，这些东西的形成一定不是偶然的，一定跟皇帝的生活的背景，跟他的最大的政治背景有关

民窑的质量参差不齐，有特别好的也有很粗糙的，过去的认为万历一朝的瓷器一定是粗糙的，其实不然，他只是分类，非常明显，有好的有坏的。因为我们大量的瓷器出往欧洲，可以从欧洲看到我们当时生产的一个能力，国家的一个能力，万历时期由于全国范围的这种收藏热，导致这些个瓷器后世多有模仿，光绪的时候很多瓷器是模仿万历的东西，为什么呢？是因为日本人特别喜欢万历风格的瓷器，万历是有明确风格的瓷器，晚明时期的瓷器备受日本人的推崇是有关系的，当时我们跟日本的交往很多，日本有很多人跑到中国来学，你比如说有个人叫吴良大辅，他来学中国的瓷器回去烧，创作了中“祥瑞手”的这么一种风格的瓷器，在日本就叫什么什么手，祥瑞手。我们现在来看一下,明朝的瓷器第一次的高峰一定是永宣时期，第二次高峰就是这个嘉万，它不仅是数量还有品种。它是这种千变万化的造型，醒目的蓝色，贴近生活的装饰，让人喜爱，它有很多贴近生活的装饰。在万历时期国家的官银的消耗中最多的就是用于瓷器烧造，大量的瓷器烧造使用了国家大量的钱财。

万历一朝官窑民窑的青花是不计其数，烧造的量非常的大，他也持续了四十多年，我们翻过头再看一看晚明时期的青花瓷的烧造，就是十六世纪到十七世纪就是晚明这个时期，国际海洋贸易发生了划时代的变化，欧洲各国都在成立各种海上运输公司，当时重要的一点就是对外贸易的开展和瓷器生产的花样翻新，那么要强占市场，资本主义的萌芽，大大的刺激了中国的瓷器的生产，尤其是青花瓷器。那么，商业瓷器的这种生产又刺激了市场的一个活力，这个活力表现在青花瓷上，就是适应国内适应国外市场，它极为充分的表现了一个商品的特性，到这商品的特性超过了我们最早的那种艺术特性，永宣瓷器的艺术瓷器明确，这时候商品特性明确，这就是晚明瓷器的一个魅力。中国当时最重要的商品就是丝绸、瓷器，万历已经是明代的尾声了。

但是仍有天启和崇祯断后，最后两个朝代一个天启一个崇祯，清朝入关以后瓷器也发生过微妙的变化，顺治就衔接了明朝，这个时期虽短，不足半个世纪，在青花瓷器上称之为过渡期，我们下一讲从过渡期讲起