古代的广西 为何是去国怀乡“鬼门关”？

秦汉以来，尤其到唐宋，广西就是流人迁客主要的贬谪发配之地，或许正因为如此，“瘴毒魑魅”之类异闻奇事成就了千余年来“传说中的广西”。

东汉初年，伏波将军马援率大军南征，走的是湘江一灵渠一桂江一西江一北流河一南流江一合浦这条“主干道”。这场长达三年的军事行动，为这条古道上留下了许多跟马援有关的地名，比如北流市的“歇马岭”，博白县的“饮马江”，玉林市的“石柱坡”，南流江上游的马滩”等等。不过，马援此行可能倒是让另一个地名“威震”中国——那就是“鬼门关”。

据清代汪森所辑《粤西文载》记载：“鬼门关在（博白）县西十里，两山相对，间阔三十步。马援讨林邑，蛮路由于此。立碑、石龟尚存。往来交趾，皆由此关。”历史上曾有两处“鬼门关”，位于玉林市东面的北流“鬼门关”，1429年改称“天门关”，如今高速公路贯通，原貌不存。而玉林市西面的博白县“鬼门关”，早在1371年改称桂门关”，“鬼”已无迹可寻。

有意思的是，许多贬谪岭南的文人墨客但凡见到这三个字，去国怀乡前途渺然之感便油然而生。初唐大诗人沈佺期从京师洛阳被贬往驩州（今广西崇左县），途经鬼门关，写下一首《入鬼门关》，诗中有这样的句子：“昔传療江路，今到鬼门关。土地无人老，流移几客还。”

不过，流传最广的鬼门关诗作是杨炎的《流崖州至鬼门关作》：“去一万里，千之千不还。崖州何处在，生度鬼门关。”此诗在《崖州志》里被记为唐代被贬到崖州（海南岛）的宰相李德裕所作，甚至还有人说是苏东坡被贬崖州时写的。后经郭沫若等人考证认为，早李德裕67年被贬崖州的唐代著名理财家杨炎才是这首诗的作者。不过，生度鬼门关的杨炎还没赴任崖州司马，就在途中被赐死。

对于历代流寓广西的官宦迁客而言，贬谪是惩罚，也是以观后效。总之，作为启蒙化育、传播主流文化和价值观的士大夫群体，他们在广西的许多故事，被传诵至今。

1500多年前的南北朝时期，著名文学家颜延之贬谪桂林，任始安郡太守。也许因为他是一位大文人的缘故，颜太守在桂林独秀峰下读书的故事，便流传了下来。但是颜延之最值得广西人称道的，还是首开了文化风尚。

广西文学评论家黄伟林认为有三种影响应该算在颜太守身上：一是让广西人领会了自然山水独具的审美价值，独立于城中的独秀峰，便是因颜氏名句“未若独秀者，峨峨郛邑间”得名；二是给广西带来了崇尚读书的好风气，自桂林独秀峰下有“颜公读书岩”后，历代在阳朔、永福、兴安、全州县都有“某某读书岩”传世；其三，是颜延之让广西见识了其清正廉洁的人格魅力。

唐宋以来，广西便是朝廷贬谪官员文士的主要目的地。如果简单开出一张单子，把这段时期流寓广西的名人排列一下，人们也许要对广西“刮目相看”。

这里所列只是唐宋两朝某些时期，相对密集地出现在广西的有名人物。他们任职于广西各地，革除旧弊，启迪蒙昧，吟诗作文，记述见闻，形成了独具广西特色的貶谪文化。

据广西师范学院杨东甫研究员统计，唐代谪桂官员约30余人，宋代为40余人。这些仅仅是正史和笔记野史所载者，更多人物和他们的事迹已无法查考。