看脸的时代自古就有 趣话科举考试那些事

自隋文帝杨坚开创科举制，为庶族和平民知识分子开辟了一条新的入仕途径，使社会精英有一个上升通道。所以唐太宗李世民见到新科进士们一个个排着队、规规矩矩地走出殿后端门时，心中大喜，情不自禁地说：“天下英雄尽入吾矣！”科举考试分为好几场，内容包括四书五经、诏、诰、章、表内科，四书文、五言八韵诗、五经文、策略等，类目繁多，比今天的高考还要复杂。所以就算我们现代人穿越回古代，也很难通过科举考试的，要不然范进中举之后也不会变疯掉了。

殿试

重貌不重才

我国封建社会的取仕，历朝都有不同的规定，但不论其内容如何，大都把身材、相貌作为一项重要标准。不少人尽管文采斐然，才华出众，但由于长相丑陋或身材矮小，不是遭上司的白眼就是得不到好的位置，个别的甚至终生不得为官。传说唐明皇时的钟馗，就因长相不佳而被除名。

捉鬼达人钟馗

至于录取标准，更是五花八门，除了看试卷外，相貌不好的举子也不能人选，这就把许多才高貌丑的人排斥在官场之外，清代科举取士，脸型最重要，“国”字脸第一， “田”字脸次之，其他如三角脸、倒三角脸统统弃之。所以有人常有怀“脸”不遇之感。

相貌堂堂的国字脸

那时的举子，不论长得好的还是长得差的，无不刻意修饰外表，千方百计使自己能够引人注目。有的人拔胡子，让自己看起来年轻一点，有太胖的少食忍饥，想尽办法减体重，太瘦弱的猛吃猛喝，增加体重，面黑的打粉底，尽量把自己搞的白一点，个子矮的穿起了“厚底儿”，一时间形成了“不重文章重脸膛”的庸俗风气。

判卷

明朝洪武年间，有一位进士叫应履平，开始，为福建德化县知县。三年任满之后，本来按当时的规定，是留是去，是升是降，须得参加吏部的甄别考试，然后根据其成绩如何而定。应履平考试的成绩很好，但是却因为所谓其貌不扬而落选了。对此他十分气愤，于是便在吏部的大门上题了一首打油诗：为官不用好文章，只需胡须与胖长。更有一般堪笑处，衣裳浆得硬梆梆。

古代官员

建文年间，一个叫王艮的很有才华，参加科举考试后，进入了皇帝亲自监考的殿试，在殿试中，他的策论考了第一名，按理状元应该是他的。但是建文帝嫌他长得不好看，便将仪表堂堂的胡广选为状元，结果他成了第二名。像这类现象在古代科举考试中是很常见的，很多人都因为自己那张脸耽误了前程。

判卷

不好写的八股文章

到明清时期，更是严重走样，科举考试出题不离“四书五经”，作文必用“八股文”，作为一种考试专用的规范文体，限制指定的考试内容。里面开头结尾格式性内容占一多半，真正提出观点就那几句话，配得上空洞无味之名。对于绞尽脑汁凑字数的考生和希望标准化判卷的考官来说合用，规矩越多意味着自由发挥的压力越小，对真想论证观点的人和读者来说完全是鸡肋，看起来花团锦簇实际大半脱裤子放屁。很多人皓首穷经一辈子，到最后两手空空。

八股文总论

《聊斋志异》的作者蒲松龄，他一生写了很多著作，除了小说外，还有13卷文集、诗6卷、词1卷，以及杂著5种，3出戏，曲14种。他的才华被后来称为“观书如月，运笔如风”。但他从19岁科考，反反复复地考了44年，只因考试中八股文没写好，达不到朝廷的要求，连一个举人也没考上。

有一个童生，一直考到六十岁，交卷时，长跪不起，说这辈子考了三十多次，从未中，现在要死了，希望考官开恩给一功名，死了也瞑目了。考官可怜境遇，于是答应给了他一个额外，在试卷上批到：年在花甲之外，文在理法之外，字在红格之外，进在额数之外。

八股文体

除了长相，名字也很重要。明甲辰开科，明世宗做梦听见打雷，正好有个考生叫秦鸣雷，于是被点为状元。明孝宗丙辰殿试后，对首揆徐文靖说，有个考生叫朱希周的，与国同姓。徐也随声附和说，其名希周，是希望大明像周朝一样八百年，大吉大利，于是钦点为状元。

上面是名字起好的，也有没起好的。江南武进人王国钧，同治七年进士，殿试列前十。慈禧阅卷，说“王国钧”与“亡国君”音同，被抑制三甲，后发往安徽任知县，终生潦倒。其实，国钧本来意思很好，是国之重器的意思，但慈禧却往那方面理解，虽然慈禧没用王国钧，但她的孙子溥仪还是作了亡国君。而科举制度也和大清王朝一样，走进历史的尘封中。

破轮？你给我等着！

1901年，慈禧下令改革科举。考官出题时把法国的拿破仑塞进去了，因粗略知道拿破仑与中国的项羽一样是一位以失败而告终的猛将，便出题《项羽论》（当时拿破仑译作拿破轮）。一心钻在里出不来的考生闹出了笑话。一位考生写道：夫项羽，拔山盖世之雄，岂有破轮而不能拿哉？使破轮自修其政，又焉能为项羽所拿者？拿全轮而不胜，而况于拿破轮也哉？

各取所需的科举

科举虽被誉为抡才大典，可实际上，它的本质就是一种极高明的政治手段，它的一切目的，都是围绕着维持统治而进行的。由世家大族的私学为主转变为皇族设立的官学为主。是对撼动皇权的世袭制进行的某种制衡，解决了一个自秦汉到隋唐以来，一个皇权最大的威胁

进士诰书

在古代，任何一个有资格能读书的人，都是家中是有一定积蓄而能够专心科举，因为识字，在本乡也有足够的影响力，基本可以控制了本地的舆情，尤其是乡绅地主阶层，朝廷一定会用科举笼络，考试了就有功名，就能做官，学而优则仕，既为自己所用，同时又不去危害自己的统治。

科举考试名次

那么你既然要考，得先学正确的知识，于是四书五经就来了，教你君君臣臣，教你先修其身，后齐齐家，再治国平天下。在皇权极为强大的年代，朝廷选拔人才可以毫无信用可言，也不可能喜欢变化，如果没有外来力量打破，这个循环还不知道要持续多久。