笼天地于形内 挫万物于笔端(深度好文)

笼天地于形内，挫万物于笔端

尤记晋代名士陆机在《文赋》中慨然而言：“笼天地于形内，挫万物于笔端”。虽不能至，心向往之。

“挫万物于笔端”，何其高远的写作境界，令人仿佛看到心游万仞的豪迈所凝敛成平实而温热的文字生生不息地蓬勃生长，却未曾改其厚实的质感与绚丽的底色。

“挫万物于笔端”。笔是竹竿毛笔，墨由烟胶炼成。浓浓地磨好一砚，用笔一舔，便簌簌地写出满纸黑生生的象形文字来。这是中国文人的基本生命形态，也是中国文化的共同技术手段。

一个人何必文垂千秋，才盖天下，但若能品千秋之文，善解盖世之才，也就算不负此生了。

文字所蕴含的内里是神圣而永恒的，一如流传千年的篆隶行草楷，或灵动，或古朴，或严谨，无声诉说着华夏千年的底蕴和生机。文字所表露的内容理应如此。沿着文史的水路溯流而上，其所凝结的创作者的心血与智慧，早已被揉进了一路传承所浸染的古朴与革新，绝不仅仅止于一个冰冷的载体。

文字所描绘的，是对执笔者生命历程和人生境界最好的注释。想起史铁生所言“惟有文字能够担当重任，宣告生命当时在场”，其已然成为个体生命的注脚与佐证。因而史铁生在病隙用细碎的笔墨记录下终日所悟，记录下在地坛中静听风过檐铃，雨落空林的沉静，记录下对万物性灵的体悟，看透生死的生命哲学，无疑成为其一生的透析与观照。这样的文字，其存在就理应受到珍摄与敬畏。

然而，我们之中的大多数却缺乏这样一种对文字的敬畏，在麻木的“写作训练”中仓促了事，在考场上“默写”出大段揉作程式的文字，却吝惜于将心底赤情诉诸笔端，浑然没有对文字最基本的尊重。这样的写作，无疑是对涌动着鲜活灵魂拥有呼吸起伏的文字的谋杀。文字，成为了一堆冰冷的符号，心灵上沉重的枷锁。

写作从来就不是为了影响世界，而只是为了安顿自己。人们之所以会写作，正是因为有想要传达给别人的东西。如果作品能打动人心，就会感到由衷的喜悦。因此，作者会不断创作下去。即使没人认可，也会奋笔疾书。

也许你会说，文学是作家的本职，我们的写作，本就是应付式的工作。予以为不然，文字是神圣的，文学却是触手可及的。当我们将心中所思所悟挥洒纸上，让刹那的真实和永恒的真心汩汩流淌，已然拥抱了文学，成为了对流水线上批量生产出的虚假文字最浓墨重彩的斗争。即便是妥协，也可葆有自由灵魂的荣光与骄傲，对每一份触动心弦的文字安然记录，在每一次心有戚戚时慨然而书，即便在只有一位读者的考场上，即便在四下无人的夜晚只能独自欣赏，也理应怀有这般对文字的自觉！

万物皆在笔端，笔端下蕴万物。心灵境域中，滚烫的文字终会化作我们身上的铠甲，帮助我们抵挡尘世一切风沙，成为生命历程中时光给予我们最温柔的馈赠。皈依文字，就是皈依心底奔流不息的澎湃，自会在岁月的吟咏中，感受到生命最本真的涌动与绵延。

搁笔，我看到天地万物通通向我奔来。

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