渣男还是情僧？北宋这位艳词僧人半路出家 却活出了一生风流潇洒
徽宗崇宁三年的一个清晨，安州一所寺庙之内，后院的小沙弥正轻扫着石径，一夕风雨，打落了不少残叶、花片，看着满地落红，小师傅不由地轻轻地皱起了眉，他停下身，手扶扫帚，稍作歇息，目光扫视之余，一件湿漉漉的僧衣引起了他的注意，这件僧衣隐匿在墙角处的枇杷树后，被大片树枝遮挡着，“谁在这里挂的衣服，看，被淋湿了吧？”
小沙弥走了过去，想看个究竟，然而刚走出几步，当他才看清楚那边情景之时，便不由得肝胆俱裂，拼命试着运了几次气，才吼出了那句：
“来人呐！出人命了！”一时间，静谧的寺院顿时喧闹了起来。
一个游归的僧人
原来，那棵枇杷树上挂着的不是一件僧衣，而是一个僧人，这个僧人大家也都认识，就是刚刚归来不久的游方僧——仲殊，此时的仲殊双目紧闭，已然气绝，经过官府的调查，最终以自缢结案。 本来，一个游方僧人在一座不起眼的小庙之中逝去，也不是什么大事，只是这位仲殊师傅，却是当时的大V级人物，朋友圈里面还有不少重量级的文坛泰斗，比如苏轼、周必大、邹浩等人，因此，仲殊逝去消息一经传出，不少文友纷纷为之写诗追念、哀悼。
逆行天莫测，雉作渎中经。沤灭风前质，莲开火后形。钵盂残蜜白，炉灶冷烟清。空有谁家曲，人间得细听。——《闻仲殊长老化去甚异》
那么僧侣仲殊为何能够跻身北宋文坛，让一众文坛大佬为之背书、追念呢？这就不得不提及仲殊的另外一个长处——作词，而且是很香艳的那种哦。北宋时期，词风炙热，文人们谁要是说自己不会做词，那在人前根本就抬不起头，会做词的文人不少，然而敢做、善做艳词的文人却不是太多。
当年，因为作了几首艳词，欧阳修便被朝廷从状元位置一撸到十几名之下，教训不可谓不惨烈，作艳词容易被声名所累，除非像柳永那样破罐子破摔，才会忍把浮名换了，浅吟低唱。 善作艳词的文人不多，而善作艳词的僧人则更是凤毛麟角，少之又少了，仲殊就是其中一个，善作艳词的风流僧。
风流是仲殊的本性，特别是没出家前，不过如果用他老婆的话来形容仲殊这种性格的话，这种风流可以概括为一个字，那就是“渣”，渣男的渣。
今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月
仲殊的俗名叫张挥，安州人，年轻时也是妥妥的帅哥一枚，家有娇妻，却难以约束自己的风流本性。 少年郎，薄幸郎，夜夜春闺寂，明月翻入墙。
张挥整日跟着一群狐朋狗友们在青楼酒肆之中混迹，宋代的词作多为歌妓所传唱，常年混迹其间的张挥耳濡目染，为其后来善工艳词打下了坚实的基础。 张挥在外面风流快活，却让家中的娘子夜夜独守空房，让这位张娘子愤恨不已，古代女人地位低下，对于这种拈花惹草的渣男，一般柔弱的女性或许也就忍了，只要日子过得去，那就继续过日子。但女人心，似海深，这位张娘子偏偏要走不寻常的路，眼前这么一个烂人，留在世上也是浪费粮食，留着祸害他人，不如自己替天行道。
就这样，张娘子为自己的夫君递上了一碗精心熬制的“复方砒霜稻香粥”，也该张挥命大，没喝太多，一番上吐下泻，后来喝了大量的蜂蜜才把命给捡了回来，但也留下了后遗症，那就是不能吃肉。看着眼前一脸决然的妻子，张挥有些无语。
我虽然对不起你，但你想要我的命，有点儿过分了吧？
爱有多深，恨就有多深，每每深夜独守空房，恨不得食君之肉，寝君之皮。
少年夫妻，没想到竟然成了中途仇人，自知理亏的张挥，最终选择净身出户，黯然离开了这个家，也离开了这个伤心地。离婚了，自由了，可天大地大自己又能去哪里呢？既然不能吃肉，那就出家吧！
自此，世间没了浪子张挥，寺中多了一个情僧仲殊。
一个善作艳词的僧人
与普通僧人不同，仲殊的出家更像是寻求一个身份的改变，落发为僧之后，他没有在寺院里停留太长时间，不久便踏上了前去苏杭的路上。
上有天堂，下有苏杭，苏杭是当时宋朝最为热闹的地方，红尘炙热之地，对于出家为僧的仲殊来说，这里确实是一个不错的地方。 西湖，吴宫，白堤，既然剃去了三千烦恼丝，那就要看遍这大千的繁华，寻春景，看梨花，看那二八妙龄，荡着秋千架。
岸草平沙，吴王故苑，柳袅烟斜，雨后轻寒，风前香软，春在梨花，行人一棹在天涯，酒醒处，残阳乱鸦，门外秋千，墙头红粉，深院谁家？
在这里他认识了苏轼，那个也很喜欢吃蜂蜜的家伙，词写的不错，但没敢像自己这样洒脱，毕竟他还惦记着那个功名。两个蜜友平时一起调蜂蜜，一起看美女，在西湖画船之上，痴痴地看着，那群像花儿一样的姑娘。
涌金门外小瀛洲。寒食更风流。红船满湖歌吹，花外有高楼。晴日暖，淡烟浮。恣嬉游。三千粉黛，十二阑干，一片云头。
有人曾经提醒过，仲殊呀，你作的这些词有些不妥呀，跟你出家人的身份不一样，仲殊问，
那出家人该怎样？道性宜如水，诗情宜如冰。出家人应该见性而忘情，清淡为宗。仲殊道，那又怎样，修行就是修性，众生自性本静，圆满具足；见自本性，直了成佛。我的性就是这样。
仲殊在佛门中，承受着世人的目光、背负着佛法的枷锁，在淡然中填写一阕阙艳词，成为了那个时代一道独特的风景。
和尚也罢，浪子也好，我就是我，出家、喝酒、看美女，填艳词，这就是我的生活，仲殊过得很洒脱，没有因为和尚的身份而束缚自我，成为了那个时代，最潇洒的和尚。
最终的解脱
多年过去了，仲殊最终从红尘中爬了出来，崇宁三年，疾病缠身的仲殊回到了安州，他觉得自己已经看够了外面的景色，该回来了，落叶最终要归根。
那天早上，下了晨课，仲殊走上了讲坛，对着一众僧人，一一作别，而人们还以为他又要开始离开寺庙云游，因此没有在意。
当天晚上，仲殊走出了僧房，走到了文前那棵批把树前，结束了自己的生命，历史上没有记载他自尽的原因，但我想，也许他真的累了，看淡了红尘，而又无意出家，红尘和寺庙都不是自己的归宿，哪里才能安放自己不安的心呢？
最终他选择了永寂。
出家人最忌自尽，佛经有云，自尽者不入六道轮回，但仲殊从来就没把自己当做一位真正的僧人，他只是在红尘中混得不如意，遁入空门中继续着自己的生活罢了，虽然身披一身袈裟，却始终难灭红尘之念，仲殊，这个北宋最善填艳词的僧人，活的张扬，最终结束得也是非常个性。