《列子》里的一句名言 实乃人生指引

读《列子》读到这样一句名言“圣人恃道化而不恃智巧”，这句名言出自如下一个小故事：

宋人有为其君以玉为楮叶者，三年而成。锋杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶中而不可别也，此人遂以巧食宋国。子列子闻之曰：“使天地之生物三年而咸一叶，则物之有叶者寡矣。故圣人恃道化而不恃智巧。”

《列子》里的这个小故事直译成现在的白话文大意是：从前宋国有个手艺人用了三年时间把一块玉做成树叶工艺品，形相非常逼真，颜色也很好，把玉做的树叶放在真的树叶之中，达到几可乱真的程度，这个手艺人以这门精湛手艺在宋国得到了很好的待遇。列子听到了这件事说：“假使天地万物三年才生一片树叶子，那植物有叶的就很少，作物必定欠收，非闹饥荒不可。所以圣人恃道化而不恃智巧。”

我们有个成语叫做楮叶莫辨，正是出自《列子》里的这个典故，用来形容事物达到以假乱真的程度，用现在的话来说叫“高仿”，真的假的难以分辨。

诸位，《列子》的这则小故事，我觉得很应现在这个时代，列子那时说话的方式和现在人也差不太多。列子听了那个手艺人的事件后，并没有说手艺人的手艺不好，也不评价该工艺品的价值，他只是发表他的观点，认为人应该遵从自然规律也不能靠耍小聪明。

纵观现实，工艺品多到泛滥成灾的地步，如果列子还能见到现在的社会，估计他也不会去说这些手艺人的手艺是否了得，也不会去评价社会上的工艺品价值几何，因为说了总会有人感到不高兴，还会挡了别人财路。但他又不是不说，他发表他自己的观点，一句“圣人恃道化而不恃智巧”，相当于绕了个弯批评这些无非耍小聪明的把戏罢了。

“圣人恃道化而不恃智巧”是《列子》里的一句名言。老子在《道德经》里说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，简而言之，人应该效法自然。所谓“圣人恃道化而不恃智巧”意思是说，一个具有高智慧的人，要顺其自然而成其所以然，而不在于投机取巧。

“圣人恃道化而不恃智巧”这句话隐藏着哪些道理呢？

①自然有自然的规律，自然有自然的法则，非人力所到改变。例如月圆月缺、花开花落、人的生老病死等等这些都不是人力所能改变的，千秋万代不曾改变。在我还年少的时候，时常听到一句“人定胜天”的口号，意思是人力能够战胜自然，今天看来，我觉得这句口号是荒谬可笑的。

在我还读小学的时候就有一课《拔苗助长》的课文，用来比喻急于求成反而坏了事，大家都耳熟能详，凡此种种都属于违背自然规律、法则的事情，这让我想起现在的诸如“增高鞋”等一些产品，声称穿上它能起到增长身高的效果，我虽不是行业中人，也无法确定这些产品是否真有实效，但从《列子》的这句名言里，总觉得是“不恃道化而恃智巧”的事，所以我自己始终抱怀疑态度。

“圣人恃道化而不恃智巧”这句话放之于现实，更有深刻的启迪意义。现在的社会，急于求成，梦想一夜暴富的人大有人在，愿意“恃道化”的人少了，“恃智巧”玩小聪明、玩手段的人却不少，我时常觉得，现在的社会，笨人早“死光”了，剩下的都是聪明人，所以现在这个世界玩聪明已经没有用了，未来的时代，成功的人一定是循规蹈矩的人。放眼古今中外，但凡成功人物，没有一个不是一步步走过来的，成功从来没的捷径。

②“恃道化”遵从规律，无论什么样的结局，都离不开最基本的规律。从大的方面讲我们要遵从生命的规律，从实际现实中讲我们要遵从生活、事业的规律。

事物的发展都是有规律的，我觉得，现在的人假如是为了追求成功，不懂得《列子》里这句名言的“恃道化”，没有一种锲而不舍、持之以恒的精神是难以成事的，如果急于求成，企图一蹴而就，脱离“恃道化”而“恃智巧”，不按客观规规律办事，可能最终“欲速则不达”。我们只有认识事物规律，按照事物规律办事，绝不能蛮干、硬干，既然要干大事就不能为短暂的蝇头小利所诱惑，应该眼光放远，大步向前，才能取得成功。

③规律具有重复性，预知性。例如四季更替是个自然规律，它每年如此，人力无法改变，四季更替只不过是一个变化的过程，夏天不是真热，冬天也不是真冷，事物发展到一定阶段，就会否极泰来发生变化，所以凡事不必慌张，最糟糕的时候往往会出现转机，最得意的时候要想到没落。

在许多客观存在的规律里，只要遵从“恃道化”的原则，知道事物发展的规律，往往能提前作出预判，例如冬天来了，就能预判到春天不远了，夏天最热的时候也能预判寒冷即将到来，而那些只“恃智巧”只顾眼前利益的人，很少会做长期打算，不管他们短期得到多少利益，都会因小失大，且不能持久，最终难成大事。

小结：

《列子》里的这句名言“圣人恃道化而不恃智巧”，实则是我们人生的指引，人不可急于求成，凡事都有其自身发展的规律，遵从便之日积月累，得的是长久大利益，反之耍小聪明不但不能持久，也会因小失大，最终难成大事。

生活中处处都需要“恃道化而不恃智巧”，就像肚子饿了要吃饭，口渴了喝水，工作需要一步步做，事业要一点点积累。

我们生活中要遵从“圣人恃道化而不恃智巧”的原则，因人而异，切莫异想天开。