一画开天 肇启文明一一人文始祖伏羲对人类文明的功绩
【关于伏羲】
伏羲（生卒不详），风姓，燧人氏之子。又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。又称青帝，是五天帝之一，生于成纪，所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。
【伏羲对人类文明的十五大贡献】
伏羲氏所处的时代还是原始社会时期，是一个从母系氏族社会向父系氏族社会过渡时期的代表人物。伏羲氏一生对中华民族作出了巨大贡献。
第一大贡献：创立八卦，肇启文明。太昊伏羲氏仰则观象于天，俯则观法于地，远取诸物，近取诸身，并根据在蔡水(午门前蔡河)所得白龟的龟背纹理和蓍草的草茎， “揲蓍画卦”，创下了先天八卦。伏羲根据自然界的八种现象：天、地、水、火、山、雷、风、泽及它们中间的相互关系，用乾、坤、坎、离、艮、震、巽、兑八种符号相对应，画出了先天八卦，总结出了自然界的发展规律，如天、地，阴、阳，春、夏、秋、冬四季。八卦符号是中国最早的文字，八卦是伏羲文化的精髓，是人类从蒙昧进入文明的重要标志，是中华文明的第一缕曙光。
第二大贡献：结网罟，教鱼佃。《易·系辞下》、《路史·后纪一》说他豢养牺牲，服牛乘马。他看见蜘蛛结网，发明了用树的纤维搓绳结网，《尸子》说他捕套野兽和打鱼。佃是耕作的意思，学会了初步种田，春种秋收，以补公社人员打猎不够吃的问题。一到冬天，大雪封山；大家不能进山打猎。就靠储存的粮食寄养。他还发明把野牛羊驴猪豢养，驯化，人工饲养。一方面代替人的力量，运输耕作。一方面接济粮食不够吃的问题。在大地湾遗址发现了谷米的种子，可见在伏羲之前人们已经能够种植谷米了。在伏羲时代农业种植开始出现，这是一个极大的进步。人们能够从事粮食生产，为生活得到保障而有目的地劳动；并开始从事比较稳定而有规律的生产活动。
第三大贡献：造书契，以代结绳之政。《尚书·序》记载：“古者伏羲之王天下也，始画八卦，以代结绳之政，由是文籍生焉。”“命朱襄为飞龙氏，造书契。书制有六：一日象形，二日假借，三日指事，四日会意，五日转注，六日谐声。使天下义理必归文字，文字必归六书，以同文而代结绳之政。”伏羲之前，我们知道人们是以结绳记事，大事大疙瘩，小事小疙瘩。伏羲氏创立书契，代替了结绳纪事。在陶器上刻字（即原始的文字符号），骨器上刻字，即原始的甲骨文。仰韶文化，和马家窑文化都留下了可证的资料。
第四大贡献：养牺牲，以充庖厨。史载：伏羲“伏牛乘马”，开始了活畜驯养，把猎获的动物放牧喂养，使人们开始进入原始畜牧养殖经济时代。牺牲本指祭祀要用纯色全体的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。始养之曰畜，将用之曰牲。这里指被饲养供食用、以及供祭祀用的家畜。
第五大贡献：作历度，定节气。《历书序》和《周髀算经》说，他发明甲子历法和为周天划分了度数。伏羲氏在长期生活中，总结了一套天体气象的规律，所以创立了历书，定四时八节二十四节气，在生活中有秩序的生产和发展。掌握自然环境的变化。
第六大贡献：发明占筮之法。《管子·轻重戊》说他作九九之数，发明了乘法。占筮是中国先民预测吉凶抉择作法之术，伏羲画八卦创立了占筮之法用于决疑，在某些程度上指导人们的生活和生产活动。八千年来一直沿袭着，演变和发展着。不管平民百姓，达官贵人，朝廷干什么大凡小事都要提前占一卦，看看吉凶祸福，再做决定，成为我国人民几千年来的习俗，也是一种特有的文化。新中国建立以来，破除迷信，定为原始的唯心主义理学。实则不然，我们的祖先在几千年以来，总结了一套预测天体循环，人身生理变化，地理变化的经验，而致推广应用。特别是黄河流域，特别准确（因为我们的祖先最早繁衍在黄河流域）。
第七大贡献：兴嫁娶，俪皮为礼。《世本·作篇》和《古史考》说，他用俪皮制定了嫁娶的礼仪。在原始母系氏族公社时期，人们只认其母，不知其父。没有婚姻，人类杂居。伏羲当了氏族首领后，制定了男娶女嫁的婚礼制度，举行婚仪时，要以贵重美丽的鹿皮，作为婚姻信物，以示庄重。嫁娶制度的出现是当时文明的一大发展，对人类的繁衍、氏族的强盛、人体素质的健康保证以及发展生产都有着极为重要的意义。
第八大贡献：疏水造田，繁滋草木。史载：伏羲氏命栗陆氏为水农氏，繁兹草木，疏导泉源，毋怠于时；命阴康氏主水土为民田，进行刀耕火种，种谷植疏，形成了原始农业的雏形。
第九大贡献：制九针，疗百病。《孔丛子·连丛子下》说，伏羲冒中毒的危险，亲尝各种草木，辨别五谷。《帝王世纪》则说他尝百药之味，制造九针，祛除病魔。这样，他不但辨别五谷可食者，而且发明了医术。在那个时期，疾病、寒冷、毒蛇猛兽、自然灾害直接威胁着人类。我们的祖先发现了草药治病，生嚼，熬汤。用动物的骨头制成骨针，大小不等，随之需要，在人的身上点刺，止痛，止血，治病。总结了一套治病的原始法则，为后世医学奠定了基础。
第十大贡献：造屋庐，改善居室。在有巢氏时期是洪水还没有治理好，他发明了在树上结巢，一可以避免洪水的袭击，二可防范野兽的侵害。洪水治理好了，人们开始从树上走下来，在陆地上生活。伏羲命大庭氏主居庐为民居，开始了房屋建筑的历史，现今大地湾古遗址发掘出的大厅建筑遗迹，说明当时远古先民居住条件已有了极大改善。
第十一大贡献：养蚕化布，改善衣着。《路史》说伏羲作布，又引《皇图要览》说他化成蚕，西陵氏始养蚕，于是伏羲成了养蚕术和纺织术的发明者，使人民有衣穿。在当时人们与野兽同居，没有衣着。用树叶当遮羞布，在冬天寒冷袭击着人们。伏羲氏发明了养蚕做布，自制衣衫。既美观又防寒。文明程度进一步发展。
第十二大贡献：治琴瑟，以作乐曲。《世本.作篇》中说：“伏羲氏削桐为琴，面圆法天，底平象地，龙池八寸通八风，凤池四寸象四时，五弦象五行，长七尺二寸，以修身理性反天真也！达灵象物昭功也。”又云：“庖牺瑟五十弦，伏羲乐曰《扶来》，一曰《立本》。”《楚辞.大招》说伏羲作乐名《辩驾》。《拾遗记》里说伏羲作辩驾之乐。
第十三大贡献：分部治理，以龙纪官。随着部族繁衍，地域扩大，原先氏族首领管理的方法已不适宜。于是伏羲采取了“分部治理”的方法，九部，就是把势力区域划分为九个区域，相当于九州。同时他还起用了六个贤能者分别主管专门事务，辅佐他来管理全局。他在九部设立了职位，用“龙”的称号来称谓官职，并把他所治理的集团总称为“龙师”，这明确表现出当时社会管理职务分工已呈现出系统的趋向，在社会治理方面向前跨进了一大步。
第十四大贡献：定姓氏，正人伦。太昊伏羲氏之前，人们无名无姓，过着群居杂居的生活，人伦不分。随着社会的进步，分工的出现，这种状态已与现实生活极不协调。于是，伏羲根据各个部落和氏族的不同特点和爱好，给人们确定代号，这就是姓。伏羲氏认为风的威力很大，能飞沙走石，因此自姓为风。风姓是中国第一姓。于是姓氏逐步发展起来。春秋时，任、宿、须名、颛、臾四国皆为风姓。据有关史料记载，出自风姓的有：韦氏、庖氏、伏氏、宓氏、东方氏、典氏、皇氏等二十多个姓。所以说伏羲是万姓之根、万姓之源。
第十五大贡献：钻木取火，引来光明。《绎史》卷三引《河图挺辅佐》说伏羲禅于伯牛，钻木作火。燧人氏用燧石敲打取火，伏羲氏发明钻木取火，燃留火种。发明烧烤食物，有利于消化吸收，少浪费食物，告别了茹毛饮血、活剥生吞的原始生活。照明取暖，驱逐猛兽。烧制陶具，器皿。火给人们带来了光明和福音。
鸿蒙初起
立极同天 文明大成
展出的部分文物
伏羲庙