祥林嫂之死 到底谁之错？

鲁迅先生是非常擅长用“春秋笔法”去表现事物的，他笔下的死亡，不是直接被描述出来的，而是通过很多暗含的手法表现出来。

比如他描写祥林嫂之死，他首先是把一个干净利落的女人展现在大家面前，然后一步步的给她安排了悲剧故事。

祥林嫂的每一次悲剧，都让人觉得是又一次步入了深渊，想伸手去把她拉出来，但是最后却发现，什么都是无能为力的，她身边的人已经把她推入了深渊。

《祝福》这个名字听起来让人觉得温馨，也让人似乎看到了希望，可是这部小说却完全没有给人一丝丝希望，大家全程看到的都是绝望，无法呼吸的，深深的痛楚。

《祝福》为什么称得上是一部经典的成熟之作呢？从头到尾，这部小说没有提到过一句如“吃人”这样的抽象性概念，但却处处可见杀人不见血的刀。

杀死祥林嫂的人是谁呢？书中没有任何交代，看起来她是自己杀死的自己，但是仔细看里面的情节，却发现那杀人的刀子无处不在。

看起来没有任何凶手，而且每个人都是一副慈眉善目的样子，但是掰开去看，你会发现人人都是凶手。

这本小说的高明之处就在，没有谁拿着刀子去杀人，可是每一个人都是凶手，而且都是把刀子插到祥林嫂胸口的人。

祥林嫂是怎么死的，茶房说她是穷死的。那么她为何会被穷死？被穷死无非一个理由，那就是没有工作，她又为何没有工作呢？是因为她是一个寡妇，是一个被社会抛弃了，嫁了两次人的“不洁”之人。

鲁四老爷就是第一个凶手，他不让祥林嫂玷污祭祀的“洁净”，被男主人看不起，就必然会被女主人看不起，被女主人看不起就会被下人看不起，于是一个鄙视链就产生了，逐渐发展到被大多数人看不起。

封建礼教的扼杀，让祥林嫂更加站不住脚

封建礼教杀人，根本不用刀，祥林嫂单单凭寡妇嫁人这一点，就违背了封建思想。

在她第一任丈夫去世后，她就应该遵守礼教守一辈子活寡，然后换来一座贞洁牌坊，可是命运偏偏不让她这样下去，“死鬼”丈夫的弟弟要娶媳妇，没有钱怎么办？她的“恶”婆婆只好把罪恶的手伸向了她，把她卖掉去换来了银钱，给丈夫的家庭延续香火。

悲剧的每一步，祥林嫂都无法抗拒，每一步血泪历史，都是被外界给推着行走的，她根本无法自主。

祥林嫂知道改嫁的后果，是会被人看不起的，她为了守住贞洁，以死相逼，头都撞破了，但是也拗不过婆婆想把她卖掉的意思。于是她头上那个疤不是她抗争的勋章，反倒成了她耻辱的象征。

本身嫁了贺老六也算人生圆满，还生了一个可爱的孩子，可是命运再一次开起了她的玩笑，儿子被狼吃掉了。

祥林嫂本身就是一个悲剧人物，她的经历只换来了女人们假惺惺的眼泪，最后就是深深的厌恶

柳妈对祥林嫂说，你到了阎王那里，两任丈夫都要争夺你，阎王为了公平起见，就会把你一劈为二，一人一半。

祥林嫂是一个农村妇女，并且活在悲剧之中，她哪里分辨得出这句话的真假，她认为这一切都是自己“不洁”之过。

她去庙里捐门槛，以期减轻自己的罪孽，当一切都顺利进行时，她仿佛又看到了希望，可是最后到了冬至祭祖日时，她的希望再一次破灭了。

当她坦然地去拿祭器时，四婶说“你放着罢，祥林嫂！”，就是这轻描淡写的一句话，让她的天地都塌陷了，她以为大家都原谅了自己，可是好像是自己想多了，接着她表现出一种心如死灰的状态。

她的手像被炮烙过一般，瞬间收了回来，她有限的认知里，还是觉得自己是罪人。

有一句话叫做“哀莫大于心死”，祥林嫂的心死了，整个人就不存在了

祥林嫂的死，是在这一步步的逼迫中，走向了毁灭，她的死亡是封建礼教的迫害，更是周边那些人的迫害。

每一个冷漠的人都做了杀人的刀，只是每一刀都捅得不见伤痕。

大家都说她没有反抗，可是她又何尝没有反抗过，哪一次反抗是成功了的？反抗来的后果反倒带来了更大的伤害。

祥林嫂之死，死得凄凉。在那个人人欢乐的日子里，她悄然离去，无声无息，像一片雪花消失在茫茫大地之中。她的死，是封建礼教下的悲剧，也是冷漠旁观下的牺牲品。