孙悟空仅是一只石猴 龙王为何惧怕他？看看花果山上一任主人是谁

《西游记》中有一个特别有意思的情节。孙悟空被菩提祖师“逐出师门”之后，返回了花果山。因为没有趁手的兵器，于是只身前往龙宫向老龙王求宝。

而老龙王对这位素未蒙面的邻居孙悟空，表现出十分恭敬的态度。原著中对这段的描写为:“东海龙王敖广即忙起身，与龙子、龙孙、虾兵、蟹将出宫迎道：“上仙请进，请进。”

老龙王不仅仅是“即忙起身”，而且还高呼孙悟空为“上仙”。这似乎有点不合乎情理。原因很简单。老龙王虽然仅是一个负责行雨的下等仙，然而对此时仍然仅是妖怪身份的孙悟空来说，他的身份自然是尊贵无比，完完全全没有必要在此刻表现得如此恭敬。

可偏偏老龙王表现出了十分恭敬的态度，这就令人有点捉摸不透了。实际上老龙王表现出如此态度，并非是他对孙悟空有何惧怕，而是孙悟空自报家门之时，提到了的一处地方令老龙王不得不对他恭敬起来。

原著中对于这段的描写为：“悟空道：“吾乃花果山天生圣人孙悟空，是你老龙王的紧邻，为何不识？”那夜叉听说，急转水晶宫传报道：“大王，外面有个花果山天生圣人孙悟空，口称是大王紧邻，将到宫也。”

此处孙悟空自提是“花果山圣人”，花果山仅是一个地名，老龙王自然不会怕“花果山”，可是细细琢磨原著中对于花果山的描述，会令人发现花果山必定不是一个简单的地方。

原著中对于花果山的描写如下：“此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！”从这段描写可以看出，花果山不仅是“十洲之祖脉”，而且成山之时蕴含了多处的天机。

如此修习的宝地，又怎会是无主之地呢？实际上花果山确实有主人，这一点我们从原著中孙悟空发现水帘洞的描写便可以看出，原文为：“石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石桥，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天。’”

仅凭这一段描写，就足以证明花果山确实有主人，只是只为主人已经离开了。反过来再分析孙悟空与老龙王初次见面的情形，就可以看出，老龙王对于孙悟空的态度，是因为他误以为孙悟空是这位曾经花果山的主人的徒弟，才表现得如此恭敬。

那么这位“花果山主人”到底是哪路神仙，才会令老龙王如此恭敬呢？要解开这一谜题，我们还得从孙悟空进入水帘洞的情节说起。上文提到，孙悟空进入水帘洞之后，发现了水帘洞中间有一块石碑，上边赫然雕刻着“花果山福地，水帘洞洞天”。

所谓的“福地”，便为我们解开了这位花果山主人所属的派系。道教文化中有“七十二福地”的说法，唐代的杜光庭还曾在《洞天福地记》:“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。”

如此看来，这位花果山主人定然是一位修得大乘的道教之人。在原著中第二十四回中唐僧师徒四人行至万寿山五庄观之时，也有一块石碑上边记录：“万寿山福地，五庄观洞天”。这与水帘洞上赫然雕刻“花果山福地，水帘洞洞天”仅是地名的改变，因此这两块石碑极有可能是出自同一人之手。

而五庄观的主人是镇元大仙，镇元大仙是道教派系人物，以前文所分析得出花果山主人为道教人士就对上了。

除此之外，原著之中还提到了一点。镇元大仙知悉僧师徒四人将要路过五庄观之时，下令徒弟款待唐僧。还引出了一段镇元大仙与唐僧的往事。原文为:“五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也”

由此我们可以断定，五百年前这一段时间，镇元大仙确实是在游历天下。那么他路过花果山并在此修习在时间上也就成立了。

由此，我们也就不难断定花果山的上一任主人确实是镇元大仙。老龙王也就是畏惧镇元大仙才会对毫无名气的孙悟空做出如此姿态。

参考文献：《西游记》 《洞天福地记》