人到无求品自高 事能知足心常乐

从友人发的微信图片说开去，“人到无求品自高，事能知足心常乐”。此人生退休养心之法也，其中道理参半。青壮年皆不宜用此法，人生应顺应自然规律变化，到什么时候明白什么道理。青少年如朝阳，如太阳初升，应蒸蒸日上。此时万事知足则易乏上进心、做事成惰性，人不进取学习、不奋斗，则社会无进步，国家无发展。人生在物质应知足常乐，但不可无精神追求。

“人到无求品自高，事能知足心常乐”，也关乎个人追求境界高低大小不同，求远者自知穷一生之力而不能至也勇为之，虽刀山火海不退也。求者常至，不求不得。大事业须几代人的努力，民族复兴与发展，需世世代代人共同前赴后继不懈的努力，否则会停滞、落后、挨打。 虽小技与学问也有艺无止境之说，一日荒废就差一日之功。

情到深处是无语，喜极而涕。爱之深、痛之切也是这个道理。无大悲者无大喜，无断肠之事，应无断肠之诗。李白因俱豪情，才有“白发三千丈，缘愁似个长”之问。杜甫亦有”天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足“的感叹，有人用现代大数据统计，全唐诗“悲”占80%，文学作品也多以悲剧能 打动人心，艺术作品可以用悲托喜。但现实生活中，虽至情也未必能世人所理解，杜甫老年客死他乡的一条小船上，可以说他对他的晚境是早有预感的，“亲朋无一字， 老病有孤舟。 戎马关山北， 凭轩涕泗流”。自古英雄多磨难，人生不得两全法，舍生取义者有之，无名者有之，求名当求万世名者有之。

另外，“人生除了生死，其余皆是闲事”，亦佛性超然物外之说。不知生，焉知死。生有“生当作人杰之生”，死有“死亦为鬼雄之死”。做人虽不必求全备能，也需求真向善。向善求仁之心发之，乃无边界、无终竭，不能谓无求与知足。人应持戒而行，斋心而为。少喜乐情，多慈悲心方能修已渡人。