牛郎织女的故事 最初是这个样子的

牛郎织女的故事最初是什么样子的呢？在很多古老的典籍中，都是这样记载的，据说，织女是天帝的孙女，她的工作，就是长年织造云锦，但是，自从嫁给河西的牛郎后，就不再织布了，荒废了工作。所以，天帝很生气，后果很严重，便责令两人分离。但是，天帝还是比较宽宏大量的，允许他们每年七月七日的时候，在天河上相会一次，这一天便俗称“七夕”。在他们相会的时候，喜鹊为他们搭桥，这就是传说中的鹊桥。所以，在这个故事里，两人最后分居两地，完全是他们自己不好，就像汪廷讷在《种玉记》中说的那样“牛郎织女图欢会”，他们因为贪图欢聚，而耽误正事，所以才遭到了天帝的惩罚。

我总觉得，这个版本的故事，一定是某个爱给皇帝拍马屁的大臣想出来的，因为，他不仅在故事里把牛郎那勤劳勇敢的形象给淡化了，还极大地丑化了织女，把她说成了一个贪图享乐而忘记工作的大懒虫。可是，天帝的形象呢，却从原本残暴的王母娘娘变成了宽厚仁慈的天帝，虽然生气，但是却以极大的宽容心包容了两个人，允许他们在工作之余，还有每年一天的“公休”。

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所以，我并不喜欢这个版本的“牛郎织女”，我还是喜欢那个千年流传下来，经过劳动人民口耳相传的牛郎织女的传说。在那个故事里，牛郎是勤劳勇敢的，他不仅用自己的一片真心，感动了织女下嫁自己，而且还在王母娘娘强行把他们分开之后，勇敢地去上天寻找自己的爱人，这种勇气，这份胆略，恐怕不是普通人能够做得到的，所以，牛郎，是真正的男子汉大丈夫。

而织女呢，更是感人，她有几分像牛郎在凡间的那对同名同姓的女子“勤娘子”牵牛花，织女也是一个勤劳的女子，敢于追求自己所爱。这样的一个伟大的女性，又怎么可能是一个大懒虫呢，如果她真是一个因为贪图享乐，就忘记劳动的女人，牛郎也不会爱上她，而凡间的女子，也不会在七月七那天，争相向她膜拜，祈求得到织女的垂青，让自己变得精通女红了。

牛郎再不舍，也只能和织女一期一会，我总觉得，如果把他们的爱仅仅比作是小儿女之间的卿卿我我，那真是错会了这两位了。他们的爱，不是那种“凄凄惨惨戚戚”的爱，不是那种“为伊消得人憔悴”的爱，不是那种“唯有泪千行”的爱，如果仅仅是这样的话，无法体现出牛郎织女那爱情的悲壮。

相比之下，我更喜欢这句：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这句诗中，有一种豪放和豁达，它体现了牛郎和织女，在面对无法逾越的障碍和无法战胜的困难的时候，所表现出的一种坦然和豁达。是的，就算见不着，又如何，只要两人心中彼此有对方，那就足够，又何必在乎天天相见呢。

这才是真正的大爱，恐怕，只有劳动人民才能想出这爱中的真谛吧，于是，他们就把牛郎织女的故事改编成了现在的模样，于是，一个为了爱而勇往直前的牛郎，一个为了爱而放弃富贵的织女，这一对甘愿靠着自己双手勤劳致富的爱侣，他们面对一切困难都能够勇往直前，坦然处之，这样的形象，便借着一代又一代人们的口耳相传，流传了下来。这其中蕴藏的意义，是那样深刻，这恐怕是那些通过编造牛郎织女故事来给“天帝”戴高帽子的文人们，永远都不会理解的吧。

牛郎织女的故事，影响了一代又一代的劳动人民，他们的精神，也在人们的心底生根发芽，继承了下来。在我们的日常生活中，时常可以听到这样的故事，有一对深深相爱的夫妻，他们因为工作的原因，长时间地分居两地，但是，无论他们面对的困难有多么巨大，都无法改变他们对彼此的依恋。这，就是“牵牛星”的爱；这，就是普通劳动者的爱。

拥有这样大爱精神的人，比比皆是，他们或许是勘探队员，时常出没于沙漠与荒原，在杳无人烟的地方，寻找着矿藏；他们或许是边防战士，固守在边疆和海岛，在明月和清风的伴随下，维护着国家的安全；他们或许是常年在外经商的商人，走遍世界各地，使人们能够互通有无……他们可以是任何人，任何一个普通的劳动者。他们朴实得就像“牵牛星”一样，是成千上万颗天空中闪耀的星星里的一颗。

然而，他们却努力劳动，像牛郎一样勤劳、质朴，为了使世界变得更美好，他们放弃了和自己相爱的人卿卿我我、花前月下，转而选择两地相思，通过电话线、网线、信件，搭起新的鹊桥。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”他们如此豁达地牺牲了自己的幸福，让世界更美好。