知行合一:孔子说的那些话你未必同意 但为什么他却值得尊敬?
以前我对孔夫子不太感冒,总感觉他被高估了。
我看一部《论语》扯东拉西的,感觉很乱,一点也不系统,读了半天,也不知道他究竟想说啥。(当然这也不能怪他,毕竟那些话都是他学生编出来的,可能未必是他的原意)
那么,问题来了,里面很多东西都是不太一致的。
就像什么是“仁”,从夫子的嘴里出来,就有很多个版本。
夫子对颜渊的解释是,仁是对“礼”的自觉,即是“礼”在人的思想、情感和行为等方面的实现。
在回答子贡时,他说的仁是将心比心、推己及人。
在回答仲弓时,他又说仁就是“爱人”,跟他所说的“恕”“忠恕”“己所不欲,勿施于人”意思一致。
……
诸如此类。我的妈耶,根本就没有一个确定的解释,更没有一个令人信服的标准!全凭孔夫子那张嘴——这就不好说了。
按照我们今天的看法,你总得有一个定义吧,你没有定义,就无法限定范围和界定问题,那样的话,你提出的一个概念是没有任何边界的,什么都可以往里面扔,那可真是像老子一样,“神龙见首不见尾”,成了一门玄学了。
结果就是:谁也捉摸不透,谁也理解不了,还相互争执不休,都觉得自己是对的。
所以,我很怀疑,孔子因材施教的故事,很有可能是见人说人话,见鬼……好了,不说大家都明白。
更重要的是,从《论语》中看到的孔子,整天点评自己的学生,哪哪表现怎样怎样,很有点像我们今天企业里的首席文化官或者礼仪培训师,非常絮叨。一看就让人想起好为人师的那副嘴脸,特别烦人。
要说他有什么大功绩,在他生活的年代真的谈不上,看上去是周游列国,其实是丧家之犬。他那一套治国理论没人理睬,关键就是国君都不信啊。更让人不爽的是,孔子一直心心念念不忘的“周礼、仁政”,说穿了不就是强调规矩、强调等级、强调人治吗?三教九流不可僭越,君是君臣是臣,士是士民是民,一切都要按照老祖宗的规定来……不就是让你坐稳了奴隶、不要胡乱瞎想嘛。
所以,这是我不赞同孔子一些思想的缘故。
不过前一阵子,我看了几集《孔子》电视剧,里面有两个地方很打动我。
一个是孔子还是半大孩子的时候,认为自己祖上是贵族,就觉得自己是高贵,不料被他的老师打脸:你祖先是贵族,不代表你就是贵族,你父亲受人尊敬是因为立过战功。如果你没有学问,也不会被人尊敬。
这番话刺激了孔子,让他一心向学,哪怕饿着肚子也要坚持求学。可以说,对学问和六艺的孜孜以求,奠定了孔子日后成为大学问家的前提。
另外一个是孔子去太庙立下了宏愿,想通过恢复周礼来治理天下。
先不说孔子坚持走这个道路能不能行得通,至少他的志向是让我佩服的,更让我敬佩的是,他为了这个志向,一辈子都在矢志不移的奋斗,他明白了自己活着的意义,就是为了改变这个世界而生,他真正做到了知行合一。
也可以这么说,孔夫子在年轻的时候就早早开悟了。用现在的话说,他有愿景,有使命感,有知其不可而为之的勇气和决心,有一生执着追求理想的信念!不管他的学说和理论怎么样,我不想去评价,反正有的是众说纷纭。但不可否认的是,他年纪轻轻,就知道自己要什么、最终要归于何处。
他的这种思想境界真不是我这等大俗人可比的,确实要高出多少个层次,这种层次不仅是精神境界,也是认知层面。
所以,我们今天读《论语》,读孔子,重要的不仅仅是看他说了什么,更重要的是,他这个人带给了我们什么启示?
因为我们见过一些所谓的“企业家”,嘴上喊着主义(文化口号),心里面全都装着生意,至于什么愿景和使命,那是写给别人看的,自己并没有真正遵循,他们的言行是背离的。
而那些把愿景、使命当作自己毕生追求的事业的人,都是值得尊敬的,不论他最终追求的结果如何。
只要他追求的东西是正当的,是为众人、他人谋福祉的,都应该给予足够的尊重和敬重!你们说是吗?
最后送给大家一句话:人能弘道,非道弘人!