顺境当读汉武帝 逆境当学王阳明

人在顺境当中，意气风发，当学汉武帝，居安思危，做出具备战略性的举措。

一、张骞出使西域

张骞花费十一年，出使西域，奠定了丝绸之路的先机，张骞汇报的西域情况和笔画的地图，使汉武帝拓展疆域这一块有了更确切的依据。

当初张骞出使西域，前路茫茫，不知是否能回来，然而，汉武帝依然派遣当初还是低级官阶的张骞出使西域，战略眼光不可不谓长远。

二、击溃匈奴

在当初的状况中，汉朝与匈奴施行和亲政策，相对相安无事，然而汉武帝积极备战，是中国历史上第一位提出要匈奴臣服于中原王朝的皇帝，并派兵和匈奴进行了多次作战。拓展了中国的疆土。

三、杀钩弋夫人

汉武帝将死之时，立汉昭帝刘弗陵为继承人，因当时其生母钩弋夫人花容月貌，且只有二十一岁，于是汉武帝以“主少母壮”恐祸乱国家为由，杀了钩弋夫人。

汉武帝的开拓精神和居安思危的前瞻眼光，非常适合在顺境当中的人阅读，使其更加奋进努力。

人在逆境当中，艰难困苦，心灰意冷，斗志全消，当读王阳明，王阳明一生坎坷、尝尽了人生悲苦，但他坚持修身治学，最终龙场悟道，成为一代圣人。

王阳明说：困难时，正是用功处。

原文：

澄在鸿胪寺仓居，忽家信至，言儿病危，澄心甚忧闷，不能堪。

先生曰：“此时正宜用功，若此时放过，闲时讲学何用？人正要在此等时磨炼。父之爱子，自是至情，然天理亦自有个中和处，过即是私意。人于此处多认做天理当忧，则一向忧苦，不知已是‘有所忧患，不得其正’。大抵七情所感，多只是过，少不及者。才过便非心之本体。必须调停适中始得。就如父母之丧，人子岂不欲一哭便死，方快于心？然却曰‘毁不灭性’，非圣人强制之也，天理本体自有分限，不可过也。人但要识得心体，自然增减分毫不得。”

译文：

陆澄跟随先生在南京鸿胪寺居住，突然收到家书，说儿子病危，陆澄十分担心、郁闷，难以纾解。

先生说：“此时正是修养的好时机，如若放过这个机会，平时讲学讨论又有什么用呢？人就是要在这样的时刻多加磨炼。父亲爱儿子，是十分真切的感情，不过天理告诉我们应当适度，超过合适的度就是人欲。许多人在这种时候往往认为按照天理应当有所忧虑，于是就一味地忧愁痛苦，却不知道如此已经是‘过度忧患，心绪已然不正了’。大致而言，人有七种感情，感情流露得太多即是过度，流露得太少则是不够。才超过一点就已不是心的本然状态了。所以必须通过调节，使得心绪中正平和才可以。以子女哀悼父母的丧事为例，作为父母的孝子，难道不想一下哭死才能纾解悲痛之心？然而圣人却说‘哀伤不能害了性命’，这不是圣人要强人所难，只是天理的本来状态规定了一定的限度，因此不能超过。人只要能够认识心的本来状态，自然一丝一毫都不会有所增减。”

正所谓：大磨得大道，小磨得小道，不磨不得道。

遇到困难要勇于面对，进而去解决困难，超越困境，人生上一个台阶。