幸福在哪里？首先学会面对痛苦
人生在世，到底为何而来？先不讨论这个哲学问题，我们就从自己的生活中来思考一下。其实虽然我们从来不曾仔细的去思索这些，但是我们每一个人都在苦苦追寻着。有为了钱的，有为了感情的，也有为了名气的，更有为了地位的，当然还有为了后代子孙的。其实如果稍微加以归纳，所有这一切其实都是为了一个目的，追寻幸福和快乐。
从我们呱呱落地的那一刻起，我们就开始害怕痛苦，怕冷怕热怕饿着，怕孤独，怕摔着。同时渴望快乐和幸福。吮吸母亲的乳汁是幸福和快乐的，躺在妈妈的怀里是幸福和快乐的。上学时作业做不完会被老师训斥是痛苦的，考试考不好被家长责骂是痛苦的；工作后业绩不好被领导训是痛苦的，赚不到足够的钱是痛苦的；找不到男女朋友是痛苦的，被遗弃更是痛苦的；当然之后的生活中每个人都有自己的烦恼和痛苦，可见痛苦从我们一出生就一直伴随着我们。
我们要追求幸福和快乐首先就是如何面对痛苦。我们的生活中我们的感受追根究底归纳起来，无非就三种：要么是快乐的，要么是痛苦的，要么就是极不快乐也不痛苦，即所谓的平和的状态。所以如果我们能够正确的面对痛苦，能够尽最大可能的把痛苦转化为平和或者快乐，那么我们追寻的快乐自然就会多一点，我们的幸福感自然就会强一点，这一生自然也就没有太多的遗憾和痛苦，最后可以说我这一生没有受苦没有白活，从而坦荡离去。
那么到底怎样正确的面对痛苦呢？让我们首先来看看什么是痛苦？我们一生中到底都有哪些痛苦？简单的说凡是能引起我们身体或者心理的不适，不舒服乃至疼痛等等负面的感受就是痛苦。记得印度有位伟大的学者圣天论师曾经说过。“胜者为意苦，劣者从身生，及由此二苦，日日坏世间”意思是说上等人，有钱人是心理方面的苦，比如投资的压力，管理的压力等等，下等人或者体力劳动者往往更多的是身体方面的痛苦，劳累，吃不饱等等。这两种痛苦伴随一生，时时刻刻折磨着我们，所以不管是有钱人还是穷人，不管是达官贵人还是贫贱百姓都离不开痛苦。
归纳起来看我们到底都有哪些痛苦呢？我们只有真正认清楚我们的痛苦才能知道怎样去正确面对，从而转化。关于痛苦的分类有很多不同的说法，心理学家们有一套分法，哲学家们也有不同的见解，此处不是学术讨论，而是如何解决问题，所以本人以我的见解认为佛学中的分类非常客观清晰全面，更有助于我们认清这些痛苦并进行转化。
传统文化中，儒释道三家的文化一直以来对我们的影响都十分深远，佛学中将痛苦分为三大根本苦和八大支分苦，三大根本苦也就是所谓苦苦变苦和行苦，正在经历的痛苦比如饥肠辘辘却找不到食物，这是苦苦。正在快乐的时候快乐却变成了痛苦就是变苦，比如孩子满月大宴宾客正在欢天喜地之时，好心人为孩子喝水呛着了，紧急送医院抢救。不欢而散。这就是变苦。还有刚买了房子装修好住着舒服，可是催还房贷的电话一遍遍打来。等等有快乐变为痛苦即为变苦。至于行苦稍微难理解一点。也就是说我们的快乐或者不急不快乐也不痛苦其实从长远的角度来看其实都是痛苦。比如快乐总是短暂的。人生总是无常的。
八大支分苦就是生老病死四种加上爱别离、怨憎会，求不得，五阴炽盛四种，共八种。前四种大家都知道无需多言，爱别离主要就是相爱的人的别离之苦。怨憎会就是越不想见的人偏偏不得不在一起。求不得苦当然大家最有感觉，想赚大钱，就是赚不到。五阴炽盛苦主要是指我们的身体方面的不舒适不悦意。
我们要远离痛苦就要认识痛苦，承认痛苦，特别是要知道，我们不能够自欺欺人或者麻木不仁的认为我很快乐，我不痛苦。美国有位学者，史学家经过大量的研究写了一本书叫《幸福的历史》最终他得到的结论是“如同神话里盛过基督宝血的神杯一样，终极的幸福幸福也可能只存在于我们的想象中”换句话说真正的幸福是没有的。我们首先要承认这一点，就不会盲目乐观，而会正确积极的面对。就像很多人总是抱怨老天爷怎么总是对我不公平，其实人生本苦，认清实相就不苦了。
到底怎样正确面对呢？很多人也有不同的方法，例如借酒浇愁，但是大家都知道愁更愁，没用，同理什么抽烟吸毒找女人等等都不是正确的方法。往往只能是每况愈下。更有一些极端者最后非但无效反而追悔莫及。正确的方法可以分两类，一类可以化解或者转化，从而减轻或者让痛苦转化为平和。还有一种就更好一点，可以达到所谓的化烦恼为菩提，化腐朽为神奇。
先来看前一种方法，其实也是时下最为流行的一种那就是游山玩水，读书画画，书法音乐，更为大众的莫过于广场舞了，这其实就是转移注意力，把痛苦用另一种方式掩盖或者压服，不能从根本上解决问题。所以才有了所谓的某某式旅游，什么上车就睡，下车什么的？也有了广场舞扰民的风波。最终还是负面的东西很多。那么比较好的解决之道是什么呢？下面我们来一起看看以下几种。
如果我们深挖一下自己的痛苦的根源，结果发现所有的痛苦都源自于自我都是和自己的切身利益相关的，我和我的一切导致了我们的痛苦产生。我的身体不舒服，我的心情不好，我的车被蹭了，我的孩子被欺负了，等等全部都是和我有关。也就是所谓的一切痛苦的根源全部来自于我执。明白了这个道理我们就可以从这里下手，从根本上斩断痛苦的苗芽。这一点佛学中有广泛的论述，非常精彩，强烈建议有志者去研究学习，在此我们还是回到本体，继续看最好的解决之道。
当我们明白了痛苦的根源来自于自私自利，那么解决之道自然就要让自己的心量放大，不要做小鸡肚肠，凡事斤斤计较，相反要做宰相肚里能撑船的大肚量，所谓一把盐投进碗里的水中，肯定咸涩难咽，但如果投进水缸就会淡而无味，倘若投进大江大河，可还有盐味。如果投进大海大洋呢？同样的道理如果我们把自己的心量放大，痛苦自然就小了，如果放得更大，痛苦在哪里呢？所以把自己饿心量放大就是一个好方法。
放大心量如何做呢？去除自私自利的心态，积极的做利益大众的事，多帮助别人，多为别人考虑，所谓孙文先生的大公无私的心态为人处世。不为自己考虑，又哪里会有自己而痛苦呢。古人也说心底无私天地宽，当然这一点最究竟的还是所谓的要悉发菩提心，为一切生灵谋福利。自然就不会有痛苦。古往今来那些先天下之忧而忧后天下之乐而乐的圣贤们其实早就告诉了我们这个道理，只不过我们现在都背道而驰，所以痛苦越来越多。幸福指数逐年下降。
更高的一种方法就是化烦恼为菩提的方法，这个方法我们用一个寓言来说明，大家可能都知道这个故事，。故事说一头驴已经老了，有一天不小心掉进一口枯井，家人想要就出来但是井很深，特别麻烦不好救，家人一合计觉得这头驴已经老了，救他出来要花的成本太高已经很不划算，所以就决定不救了。这下子这头驴就绝望了，不由得悲鸣起来，主人听了心烦，就想用垃圾把驴掩埋起来，同时也可以把这口枯井填平一举两得。
这头悲惨的老驴正在绝望中没想到主人居然落井下石倒垃圾下来，这真是雪上加霜，看来不但是必死无疑而且马上就会被掩埋，绝望中的驴子没有了退路，居然灵光一闪绝处逢生。他把倒在自己身上的垃圾抖落脚下踩实，结果落在身上的垃圾都成了他的垫脚石，他不但没被掩埋，反而凭借垃圾出来了。这个语言看似简单可笑，实际上意义非凡。如果真正理解了那么我们生活中的不悦意和痛苦就是驴子身上垃圾。看我们怎么处理。我们都知道我们传统文化中“仲尼厄尔做春秋，文王拘而演周易”的典故。这些都是经典的案例。
当然佛学中还有诸如自他交换，观空性，修安忍，乃至念佛念咒等等更多的方法，在此不一一列举，其实就以上所列方法只要能很好的运用一种就可以很好的面对痛苦，转化痛苦。从而让自己的幸福感满满。愿所有看到这篇文章的友友们都能幸福快乐远离痛苦。