受儒家教育 信奉道教 梁武帝改信佛教对宗教的走向

梁武帝萧衍是南北朝时期南朝梁国君主，他在位的四十八年里以文治国使梁朝保持了五十年的稳定局面。若从他的政治所作所为上来看，这位帝王似乎是个勤俭的帝王，可以算作是年轻有为，他的施政思想也完全符合儒家的精神理念。而南北朝时期正是我国思想发生大变革的时代，宗教互相间的冲突在这一时期也有所体现，而作为统治者的梁武帝他的个人信仰更是关乎到宗教的发展。

一、信奉道教，以儒家理念治国

梁武帝个人思想信仰随着他的年龄可以分为几个不同的事情，从他的早年信仰来看，他更像是一位道教徒，然而他的教育经历却是接受儒家的教育成长起来的。六朝时期很多大家世族皆信奉道教，梁武帝的信奉道教是家族传承而来的。自汉武帝以后，儒家学说一直是封建的正统，梁武帝作为帝王世家，作为统治者自小是要接受儒家的封建理念。而信道与儒家和佛教有一定的相对性。而道教与儒学为本土宗教在一定程度上是互有补充，而佛教是外来宗教一定程度上会有所冲突。那么作为梁武帝本人，作为帝王他是以儒家的方法进行治国，而作为他本人，他是信奉道教，而对于佛教他个人在早年并不信奉。在封建社会，统治者个人的思想，所作所为往往会影响一个国家。梁武帝作为帝王，当然也不例外，他个人的信仰影响了宗教发展的走向。究其原因，一方面是家族的这种自小灌输思想，第二个就是他是封建统治者，不得不以儒家方式治国。还有他个人的成长经历，导致思想信仰的变化

二、更改信仰，皈依佛教

佛教传入中原是在东汉时期，而在南北朝时期已经兴盛。梁武帝对佛教不可能不接触，他在早年就曾与佛教有一些接触，只是深受道教与儒家的思想熏陶并不信奉。

伴随着南北朝政治势力被世家大族的垄断，很多年轻读书子弟无法得意入仕，寄情于玄学，有些则开始信奉佛教的避世思想。慢慢的，随着发展，佛教在南北朝也开始不断壮大。佛教的壮大势必会让统治者梁武帝接触到，佛教对他的影响也在悄无声息间发生了变化。在他继位的第三年，梁武帝下《舍事李老道法诏》正式宣布更改他的信仰，从一个道教徒改为佛教徒，在诏书里他明确表达了自己信佛的决心。他这一举动令南朝很多贵族很惊讶，南朝贵族多信奉道教，而现在统治者却要更改皈依佛教，这是他们所不能理解的。 其实看似突然的一个决定背后却隐藏着必然，梁武帝皈依佛教并非是说说而已，而是信仰已久。在南朝的贵族中有一部分已经皈依佛教，他们时常举办一些法会，邀请名僧讲传佛法。久而久之便使梁武帝也接触到了佛教，并动摇了他原有的宗教信仰，改皈依佛教。

三、梁武帝对佛教发展的影响

从南朝贵族信仰道教开始，到了梁武帝亲自颁诏宣布皈依佛教。梁国本身就是个政教合一的国家，宗教信仰在梁朝可以说是根深蒂固。包括梁武帝本人更改信仰就是因为在中年接触太多的佛教思想而导致。南北朝时期是我国佛，道，儒三教合一时期，有大量的民众信仰佛教，从梁武帝身上也可以看作是三教合一的一个缩影。而梁武帝的个人信仰更是直接推动了佛教在中原地区的传播，一时间在南朝所建的寺庙如雨后春笋，王宫贵族的带领下百姓们信佛教的人也越来越多，有更多的人出家选择皈依佛教。这一时期的佛教典籍被广泛传抄，可以说在他的带领下，佛教在中原地区直接走向繁荣。从这里我们看到统治者个人对宗教的信仰往往预示着整个国家宗教的发展方向。

从梁武帝更改宗教信仰到佛教的发展，这一举动不仅促进了三教合一，也繁荣了文化的发展。直接带来了艺术文学上的繁荣。宗教的发展从精神层面上缓和了底层人民的矛盾，有利于国家的安定与繁荣。但是佛教的疯狂扩张也带来了不利的后果，由于这些宗教场所不需要为国家纳税。大量的人口以出家的方式躲避徭役赋税，寺庙广干耕地，吸收劳动人口，这在一定程度上不利于农业的发展。这是宗教发展带来的弊端。