克里希那穆提:依赖是我们制造出来的东西 怎么才能摆脱依赖?
依赖是我们制造出来的东西,那我们怎样才能摆脱依赖呢?
毫无疑问,依赖并不是一个问题,不是吗?为什么一个人想要依赖他人,又为什么会依赖他人呢?为什么一个人会在依赖与不依赖之间徘徊,不停地挣扎斗争呢?我们为什么会产生依赖?如果没有依赖,会发生什么呢?
如果没有依赖,一个人就会迷失,就会空虚。没有了财产,没有了名誉,一个人好像就什么都不是。没有了自己的银行账户,离开了自己的信仰,我们是什么呢?我们只是个空壳,难道不是吗?所以,害怕自己什么都不是,因此一个人会依赖于这些事物。诸多问题会随着依赖而来,比如说恐惧、沮丧、残忍。由于被困于依赖所带来的痛苦之网中,我们试图变得独立,于是我们试着放弃自己的财产、自己的家庭和自己的观念。然而,我们并没有真正解决“害怕什么都不是”这个问题。去掉我们的头衔,抛去我们的职位,摘下我们的珠宝和其他所有外物,我们又是什么呢?
我们的内心了解到有这样一种空洞、空虚、虚无,因为害怕它,所以我们依靠,我们依赖,我们占有。在占有和依赖之中就会有残忍的行为出现。一旦我们占有了某人,我们就不会去关心那个人,而只会关心我们自己,而我们将这样的占有称为爱。所以,为什么我们不接受“当下实相”呢?“是”即是空。不是说我们要变得什么都不是,而是我们本身实际上什么也不是。
这种对“当下实相”的认识将头脑从所有那些不论是依赖、独立还是抛却的行为中解放出来。只有这样,才会出现一种大美,一种富足,一种福佑,而那些害怕面对“当下实相”的人则不会理解这一点。对于那些害怕这种空虚的人来说,生活就是一种挣扎和痛苦,于是他便会陷入对立面之间无止境的冲突之中。
当我们觉察到“当下实相”,我们也就认知了原因和结果,由此便可以实现转化,不是在未来,而就是在现在。当我们理解了“当下实相”,就会发生即刻的转化。确实存有这样一种永恒的改变,而它并不是通过时间而来的。如果我们认知到了正在变成结果的原因,和正在变成原因的结果,那么我们就能够得到即刻的理解,于是原因也便中止了。如果我们觉察到气愤,我们就会立即认识到它的原因,它也变会由此消解。原因就在结果之中,正如结局就存于方法之内。