《水浒传》中 宋江何不推广戴宗的“神行术”？

《水浒传》里，“神行术”也是属于道术的一种，不是所有人都能轻易学会的，也不是所有人都能学的，你让宋江如何推广？

比如，第一，戴宗是如何学得“神行术”的？师傅是谁？书中没有交待，又无人问及。可见戴宗的师傅是一个神秘人，不愿意让人知道，他的术法也必然自然也不能随便传人。第二，“神行术”是需要作法的，也不知道戴宗学了多久才能掌握，需不需什么样的基础？第三，除了作法，戴宗还需要“甲马”助力，拴两个甲马，能行四百里，四个甲马八百里。所以，即使宋江推广法术，又哪来这么多法器。第四，戴宗虽然不属于类似公孙胜一样纯粹的道人，但只要学了法术，多少都得有禁忌甚至要禁欲，梁山群雄肯干吗？第五，戴宗没有老小，孤身一人，一直住在城隍庙间壁里的观音庵歇息《水浒传第三十九回》。后来，戴宗辞去官职，在泰安州大笑而终，可见他与本身与道家有缘。

退一步说，假设戴宗的“神行术”没有以上诸多的限制，可以让宋江推广，却也无用。因为“神行术”不是类似美漫的“闪电侠”，无法“天下武功，唯快不破”的，对上阵杀敌的作用辅助不大。所以，纵观水浒一书，戴宗大部分工作职责就是传递消息，有时也充当一下“运载工具”，无论是人还是信件，却很少见他直接上阵对敌。因此，有一个戴宗，基本可以解决问题，弄一堆传递消息的部队有何用？

那么，又退一步讲，假如“神行术”可以增加梁山上下的武力值，宋江推而广之有用吗？其实也没有用。因为，既然法术能推广，要论在战场上的实用性，杀伤力，那还不如推广公孙胜的法术来得有用呢。因为，公孙胜才是正儿八经的道人，学的也是正宗，高级的道法。所以，戴宗曾经和马灵斗法，结果“神行术”不敌“神驹子”，而公孙胜是胜了高廉，马灵等人的。

再退一步讲，即便戴宗的法术比公孙胜还厉害也没有用，因为再厉害也厉害不过二仙山的罗真人。但是，就连罗真人也不会乱用法术的，因为法术的使用也要缘法的。比如《水浒传五十三回》，戴宗，李逵去请公孙胜，罗真人本来是要“妙送”三人去高唐州的，结果只是惩罚了李逵，最终还是让他们步行。这绝非罗真人不会类似“神行术”一类的法术，而是故意的，因为他们要收了汤隆。又比如，罗真人不早传公孙胜“五雷天罡正法”，直到对付高廉才传授，又叮嘱“逢幽而止，遇汴而还。”可见，一切都有缘法。

那么，还是退一步说，“神行术”就不需要缘法，有用吗？还是没用，因为梁山一百单八将的命运早就是注定了，原来是洪太尉放出的是三十六天罡，七十二地煞，共一百单八位魔君将出来震荡天下，不过，最后终是“天罡尽已归天界，地煞还应入地中”。

最后退一步讲，其实法术这回事，莫说有没有这回事，倘若真的有，教给快递小哥多好呀。