600多年来 泊头清真寺历经沧桑 领受着时光的考验和洗涤

600多年来，泊头清真寺历经沧桑，领受着时光的考验和洗涤

多年来，我去过不少大小不拘的清真寺，有时则只是单纯地去看一看，记录下那一个清真寺建筑的风貌，丈量着清真寺与人世之间的距离。初春，又一个清真寺走入旅程，河北沧州京杭大运河西堤的泊头清真寺。

华北第一寺

穆斯林聚居之地都建有清真寺。“主的子民们”围寺而居，如众星捧月。在穆斯林心中，清真寺荡漾着信仰的芬芳是离信仰最近的地方，是神秘的信仰在人间的栖居之地。

每日清晨，天色向白时分，清真寺“唤醒”的钟声徐徐响起，上寺礼拜的穆民从这一刻起开始了崭新而有意义的一天。他们起床，穿戴整齐，江小白帽戴得端端正正。在出门之前，在顺手关掉屋子里的灯之前，他们或为熟睡的孩子掖好蹬歪的被角，或去垂老的亲人卧房看顾一眼。然后，怀揣着一颗始终虔诚的向主之心，在一段或近或远的路程之后，来到早已灯火光明的清真寺院里。

和所有的清真寺一样，泊头清真寺亦是坐西朝东。如此，穆斯林便是面向西，面向光明的方位—圣地麦加所在的方向礼拜，泊头清真寺的开始要追溯到明朝洪武年间，妄图兴盛大明却只留无奈的素祯将它翻修成了规模宏大的“华北第一寺”。战乱频仍，喧闹的港口人声鼎沸，刚从京城运货回来的船工带来了让人震惊的消息：李自成已率农民起义军攻下北京城。整个港口沸腾了，时下，崇祯皇帝为修缮金銮殿，从南方伐来大批木料经运河北上，船正泊在冯家口无法继续北上。泊头在朝的回族官员御史石三畏、礼部尚书余继登，遂用这批木料修建了清真寺。600多年来，泊头清真寺历经沧桑，与这里世世代代的穆斯林一起，倾听大运河水的流淌，领受着时光的考验和洗涤。

与遥远对话

进入清真寺大门后，喧器的市井之气全然退去。在院子里轻轻踱步，慢慢地，温暖和安静向我靠来。几只调皮的麻雀大概是这里的常客，轻跃在回廊雕花间，享受着洒在寺院里的寺内院落可分三进，即前庭院、中庭院和大殿前庭前庭院正面是一座高约20米的二层邦克楼，邦克楼灰墙红柱，石雕斗拱、攒尖绿顶，飞檐高翅。邦克楼是大殿之外清真寺里的一个核心建筑，穆斯林通过邦克楼上的新月与世界穆斯林对话、接受遥远的麦加城传来的尊贵的信息。

中庭院两侧是南北陪殿各6间，起脊出廊，磨砖对缝，古雅别致。沿中庭院通路前穿过精致美观的花殿阁，即踏上了宽敞豁亮的大殿前庭。大殿前庭两侧各有汉白玉石桥通向南北讲堂，南讲堂为阿文小学，北讲堂为阿文大学。正面是礼拜大殿。在这个空旷的院子里，我看不到神，甚至嗅不到神的气息。

大殿藏福

清晨晨礼前后，清真寺的气氛最令我着迷。当邦克楼里传来悠扬悦耳的“唤礼”声净身结束的穆民踱出水房，住寺的阿訇、满拉、寺师傅也都从各自的寝室出来向大殿前走去。此时，宁静护卫着泊头清真寺院，护卫着穆民们的内心世界，在即将破晓的黎明，那空中飘扬的“唤礼”声似乎也像是来自另一个地方。

“唤礼”结束后，伫立在大殿门前的穆民们脱掉不分贵贱的鞋子，进入大殿，开始天中的五时礼拜之首——晨礼……彼时彼刻，在时差基本相近的土地上，信仰真主的穆民们都在清真寺里做着同样的善举，他们从不孤单眼前十来米开外的礼拜大殿，规模可谓阔大。我猜这里至少能容纳1000人同时作礼拜。遗憾我猜得有些保守，寺里的师傅告诉我至少可容纳1500人。按照规矩，只有信仰伊斯兰教并净过身的人方可入礼拜大殿。于是我只能站在殿门前向里张望。那是个第一眼看上去便觉得是位智者的老头，用阿拉伯文念着古兰经，听不清他念的是什么。

但我能从语调中听出他的专注。壮实的大阿訇不时地站起来，用极为洪亮的嗓音唱出几句经文，于是听者们也跟着匍匐，起立，望向西方，揉搓双耳。之后，是静谧，所有人都在冥想，对于讲经堂内外的数千听众而言，这真是一种不可思议的静谧。周围没有任何东西吸引我的目光，没有任何声响占用我的听觉，于是，觉得温暖包裹了自己的心灵。

礼拜结束，我才敢退出，回首一看，三层殿顶起起伏伏，犹如山峦层叠。在阳光折射下邦克楼上的新月在阳光下璀璨，给人一种错觉，如同这原本是一滴洁净的水珠，在三层殿顶层层升腾，最后升华为天上那弯新月。站在这奇妙的令人窒息的美景面前，我触摸到了一种奇异。踱步在枝繁叶茂的树荫下，满院鲜花飘香，实感心旷神怡，不时与身着白色长袍，头戴白帽，面容慈祥，目光和蔼的老阿訇擦身而过，我已分不清自己是在泊头清真寺中，还是置身于“天方夜谭”里。