大江安澜｜陆游的风骨

□赵庆胜

一

835年前的那个清晨，细雨蒙蒙，南宋王城临安，笼罩在无边的氤氲中，一切不再那样清晰，甚至有些迷离，如同正在走向没落的那个王朝，让人看不到一点晴朗的希望。

这天，一大早宋孝宗就在皇宫里召见了陆游(1125—1210)，向他宣布了任职严州（梅城为严州府所在地）知州的命令。这一年，是淳熙十三年（1186），也是62岁的陆游在家赋闲十余年后重新入仕。对于宋孝宗的这一决定，陆游没有丝毫兴奋，因为他知道自己几十年为抗金奔走呐喊，已经成为朝廷的“眼中钉肉中刺”，是渐渐政治边缘化的人物了。不过，这次严州赴任，去追寻高祖陆轸的遗风，倒也是一件快意之事。陆游走出皇宫时，雨仍在淅淅沥沥的下着，此时用“清凉”一词来形容他此刻的心情是再合适不过的了，那是一种由内而外的通透。

江南的雨，是属于最善解人的那一种，缠绵、婉约、悠长，总会让人产生遐想。所以江南的雨才会在文人的笔下，演绎成高山流水般的琴曲，汇集成诗情画意样的溪流，或平实，或悲伤，或激昂，既有“留得枯荷听雨声”的期盼，也有“润物细无声”的温润，还有“斜风细雨不须归”的惬意。自古以来文人对雨就比常人多一些多愁善感，这也是文人们的通病。在宋孝宗眼里，陆游应该就属于这一类人吧！要不，花甲之年的他怎会写出《临安春雨初霁》的诗句：“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”临安，对于大宋来讲，应该是一个屈辱的名字。靖康以后，大宋贵族们偏安于此，于是“临安”就有机会走进了历史政治的“字典”，从此与那个王朝的命运紧紧联系在一起，蹁跹飘摇在江南烟雨中。

宣和七年（1125年）10月17日，淮河之上，一艘客船鼓帆划桨，正全速向京都开封进发，船头伫立着的中年男子，捋着须髯，目光如炯，似乎要洞穿千里之外的一切。淮河两岸的乡村田野，在秋阳下自由自在的呼吸舞蹈。帆片猎猎，桨声欸乃，一切好像是都在为当下的“太平盛世”欢歌舞蹈。中年人知道，这看似盛世的“繁华”似乎都是在为了掩盖没落的一切，他心中的北宋王朝气数殆尽，日暮西山，此次自己入京，也是吉凶难测，想到此，心中不免五味杂陈。忽然，一声婴儿清脆的啼哭，打破了淮河上的宁静。因为孩子出生在淮河船上，中年人便为婴儿起了个“游”的名字，意为让他铭记住这个动荡的朝代，这就是后来南宋著名的文学家、爱国诗人陆游。

建炎三年（1129年），金兵渡江南侵，宋高宗率众臣僚仓皇南逃，四岁的陆游也跟随着父亲与那个王朝一样开始颠沛流离，回到了老家山阴（绍兴）。“儿时万死避胡兵”的经历，在陆游幼小的心灵上深深种下了对金兵的刻骨仇恨，成为他难以磨灭的印记，陆游从小就立下“为宋朝收复失地而读书”的宏大志向，憧憬着能有朝一日匡扶社稷。

陆游自书诗卷（局部）

二

陆游，说起来也算是出身名门望族，高祖陆轸是大中祥符年间进士，官至吏部郎中；祖父陆佃，师从王安石，精通经学，官至尚书右丞；父亲陆宰，通诗文、有节操，也是北宋末年的忠臣。良好的家庭教育和家风熏陶，为陆游的学习成长和出仕建功奠定了坚实的基础。陆游自幼聪慧过人，十二岁即能写诗作文，被乡邻誉为“小李白”，是人人称道的写诗能手。陆游一生历经宦海几多沉浮，早年礼部考试，受秦桧排斥而仕途不畅；进入官场，力主抗金，又受到主和派排斥和打击。陆游一生虽仕途坎坷，却始终秉持剑胆琴心和铁马冰河入梦来的决心，施展报复之心至死炽热，他时刻渴望着光复山河故土。然而，陆游数十年奔走呐喊，朝廷却置若罔闻，他在蹉跎岁月中渐渐老去。

在宋孝宗看来，像陆游这样的“老顽固”既可恨又可爱，淳熙十三年（1186），他还是念起了陆游祖上功德，决定重新启用这个在家赋闲十余年的“官二代”——陆游。宋孝宗把陆游叫到临安宫中，对他说：“严陵，清虚之地……”“严陵，山水胜处，职事之暇，可以赋咏自适。”意思是说，严陵是个山水风光非常美的地方，你不是喜欢写诗吗，到了那里，工作之余，可以寄情山水，吟诗作赋，至于抗金的事嘛，你就不要多操心了。就这样，62岁的陆游告别了那个他寄予厚望却又无力回天的宋室皇帝，背起行囊，在蒙蒙细雨中踏上了严州赴任的征途。离京之前，写下了那首《临安春雨初霁》，也算是对自己这次赴任的纪念吧！陆游此次严州之行的情绪倒不沮丧，因为，一则严州曾是其高祖陆轸工作过的地方，此次赴任踏寻高祖足迹，寻找远去的高祖遗风，也算是种归属感；二则陆游心里明亮，不管在哪里为官，只要给我时间，抗金还是有机会的。

绍兴沈园内石雕及陆游像

陆游来到严州，正逢丙午饥荒，民不聊生，惨景目不忍睹。心怀忧国爱民、济世安邦满腔热情的新任知州陆游，看到这种情形心急如焚，他决心扑下身子大干一场，为严州百姓做些实实在在的事情，也算是不辜负高祖陆轸在此的英名。陆游在严州三年的时间里，布衣草鞋，轻车简从，进村入户，访贫问苦，与民同吃同住，体察民情，与官员百姓共商抗击饥荒的大计。为了百姓，陆游可以说是个天不怕地不怕的人，他先后两次具文呈报朝廷，详细陈述严州饥荒情况，请求朝廷准予免除严州六县的租赋徭役，同时发放州县义仓粮食救济灾民。在严州任职期间，陆游还十分重视农桑，他提出了“农为四民之本，食居八政之先”和“为政之术，务农为先”的主张，采取减免税赋、扶贫济困等多项措施，大力发展农业生产。陆游在严州留下了丁未和戊申两篇《劝农文》，两度于春耕生产之前召集乡村父老，亲自大力宣传搞好农业生产、夺取粮食丰收的重要意义，研究布置农业生产问题。谆谆告诫民众，一要不误码率农时，及时春耕夏耘,精耕细作；二是丰年不忘歉年，当有储备，以战饥荒；三是集中人力、财力、物力，搞好农业生产。要“无事末作”、“无好终讼”，不要出现旷土游民。陆游在主政严州期间，处处身先士卒，以上率下，以身作则。他制定实施廉政举措，启用贤能之士，放宽政令期限，简化办案程序，力戒兴造公房，节制宴饮游乐。他向民众承诺:“太守亦当宽期会，简追胥，戒兴作，节燕游，与民共享无事之乐”；并表示，自己虽然“觞酒豆肉，曷常妄蠹於邦村，铢漆寸丝，不敢辄营於私利。”

杭州陆游纪念馆 视觉中国 供图

三

心怀天下，绝不辜负一草一民，这就是一心抗金收复故土的陆游，在出任严州知府时，他没有辜负历史赋予的重任，没辜负严州百姓对他的期望，更没有辜负高祖父陆轸留此的山高水长遗风。据史料记载，陆游的高祖父陆轸是北宋名臣，北宋仁宗皇祐元年至五年（1049-1053年），陆轸来梅城任知睦州郡（那时梅城为睦州府所在地）五年。140年后，陆游踏着高祖的足迹也来到了这里，不过此时的睦州已改名严州了。40年后，陆游的小儿子陆子遹又循着父亲的足迹而来，踏上了这方热土。陆氏一门竟然出了三代严州（睦州）知州，这不能不说是种特殊的缘分，陆游以真诚之心善待民众，赢得了严州人民的爱戴，群众自发地为其高祖陆轸修建祠堂，并刻石像供奉，“以慰邦人无穷之思”。

再说陆游，宋孝宗本意是让他偏安严州，消磨其意志，直至放弃抗金的念头，却不成想陆游根本没有领会他的“好意”。陆游始终认为，自己作为抗金斗士无论在什么情况下都不能屈服，要么沙场执戟厮杀，马革裹尸；要么坊间持笔当歌，摇旗呐喊，无非是战斗的方式不同而已。而此时，陆游也只能选择后一种方式，他在带领严州百姓抗击饥荒的闲暇之余，时时不忘持笔当歌，口诛笔伐，唤醒世间。陆游62岁赴任严州知州，64岁卸任，在严州七百日，作诗（词）三百首，为文九十篇。在其三百首严州诗作中，报仇雪耻的占了大多数。在严州，陆游写下了《夜登千峰榭》、《严州大阅》等呼号抗金的诗篇。“羽林百万士，何日闻北伐?”“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，这是他忧愤心情的写照。还有“马蹄度陇雹声急，士甲照日波光明。何时拥马横戈去，聊为君王护北平！”（《秋怀》）“安得铁衣三万骑，为君王取旧山河！”（《纵笔》），这是他矢志不渝的信念。很难想象得到这些滚烫的诗句，竟然出自一位年逾花甲的老人笔下。既便是陆游那些歌咏山水佳景、社会风情的作品，也大多洋溢着炽热的爱国情怀，以爱国主义思想贯穿于陆游严州诗文中，这是一种风骨。

陆游的做法最终还是让宋孝宗皇帝有些不悦，淳熙十五年（1188年）七月，陆游任满，孝宗皇帝再次将他诏入京师，任命他为军器少监，主要负责兵器制造与修缮，宋孝宗要把陆游安置在自己眼皮子底下，把他紧紧地看起来。从此，陆游就像惊涛骇浪里的一艘小船，在政治洪流中又开始新的跌宕起伏……1210年1月26日，至死不渝的陆游终于走到了生命的尽头，弥留之际，他仍念念不忘抗金收复故土，留下了撼天地泣鬼神的绝笔《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

陆游，亘古一男儿，与严州结缘，是严州山水的幸运，也是严州人的幸运。而今，陆游早已远去，他和他诗词的风骨与精神，在岁月的淬炼下，也已化为古城不朽的筋骨和魂魄。

梅城千年，诗情长青，风骨依旧。

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