《八佰》观后感：向先辈先烈们致敬 吾辈当需自强！

今天终于有机会去看了《八佰》，简单说说看完之后的感受吧！

1:《八佰》不会是一部“爱国主义”类型片，应算是一部民族主义历史沉淀片。之所以这么说，是因为看完电影之后，我并没有觉着这部电影起到了激发爱国情怀之情作用，只是觉着我们这个民族一路走来真的太不容易。那一段历史是一段沉痛的历史，是中华民族的一段耻辱历史，看完电影之后，拥有更多的就是向先辈先烈们致敬，而吾辈当需自强。

2：影片当中，没有对当年当局的过度渲染，当然这和电影的定位以及审核机制有关。电影在旁白中开始，在战火中结束，整部电影中，只有在电影开头以及之后黄晓明饰演的特派员片段有略微提到当局的决策。

说到这里，就不得不说导演这一步的安排了，终究是有些“投机心理”吧！真正的历史是什么？由于当年国民党当局的腐败无能，将整个抗战的前途寄希望于国际调停，从而造成了淞沪会战大量的主力军以及杂牌军伤亡惨重的历史。虽然淞沪会战打消了日军三个月灭亡中国的念头，但是背后的付出是惨烈的，围绕着这段惨痛的付出，当年无能的当局在上海沦陷之后，仓皇败北，南京沦陷。

3：影片当中，有着任何一个观众都可以看到的对比。那就是一条苏州河，一边是歌舞升平的租界，另一边却是残垣断壁，奋血御敌的战场。而导演在这上面的安排就加突出了他的那个小心思，他塑造了一群看客，一群站在远方看着八百壮士奋战沙场的看客。

看到这群看客，是不是觉着有鲁迅那味道了。为何要塑造这群看客，他们是关心民族大义的吗？还是自己的歌舞升平的日子过好了，就无需关心国家和民族的安危了吗？

他们终究没有被上海即将沦陷而感到担忧，他们在四行仓库奋战的第一天，依旧唱着戏台，依旧打着麻将，依旧娱乐欢快着。但是这种欢快有没有发生改变？随着剧情的发展，可以见到的是，变了。

将租界的人分为三种人，第一种人是虽然在租界安全地生活着，但是依旧和一直关心着上海以及对岸的危亡，他们在租界进行募捐，为对岸提供帮助；第二种人是在没有亲眼见到四行仓库战士们的拼命奋战之前，他们对于战事，对于国家和民族没有一点在意，经过了看到战士们依次人肉炸弹跳楼，守住“国旗”的战立，以及最后的冲锋之后，他们有被感动到，这个时候，心里面已经或许暗暗地支持着对岸的战士们；第三种人是纯粹的西方势力，影片中依旧提到了，西方媒体对于四行仓库的关注以及所谓的国际关注。

导演安排的这群看客，对于影片有没有升华作用呢？

真实历史当中，没有看客这段“戏份”，很明显导演在这又是居高临下地批判了。他认为，正是由于你们这群看客的存在，中华民族才会家破人亡。

“在两个极端间摇摆的人，当需要歌功颂德时，会说人民群众用反人道的残忍手段反帝反侵略是“杀得好”；当摆到另一头时，会不会反过来，将广大劳苦群众的形象同落后愚昧的“暴徒”联系起来，骂人民群众自发反帝反压迫运动是“义和团”呢？”

导演在对看客的安排上终究是有一点“历史虚无”，要知道即使是那群看客，或许自己说话也不能算作数，一边是日寇侵占的家园，一边是英法横行的租界，终究是半殖民地的特征，终究是中国人民说话不做数的时代。

但是看了电影之后，发现导演对于这群看客的塑造还是很克制的。有些片段可以体现出，这是一群有良心的看客，他们会自发募捐，他们有人会到对岸支援，他们在最后关头敲鼓鸣士气，他们也有人流泪了。

他们做的这一切，是因为，他们只是看客。

《八佰》里比较有争议一幕：

姜武给王千源形容摸女孩儿的滋味儿，王千源一脸认真地听着，听完抽着烟一脸惆怅地说“下辈子一定尝尝这滋味儿。”

有人认为，饮食男女，人之大欲，虽然对生活还有这样那样的遗憾，最后依然选择舍生取义。

但也有人觉得这样的处理不妥，有些尴尬，完全可以用其他方式表达对美好生活的感情，这完全没把女性的感受当回事。

无论电影拍得怎么样，我想说的是，现在我们国家能够在世界话语权中占据越来越重的位置，是无数先烈英雄们用命换来的，就像电影当中，他们中绝大多数是没有留名的。

铭记历史，方能展望未来。

《八佰》你看了吗？你觉得电影怎么样呢？欢迎在评论区讨论。