月亮不睡你不睡 你是秃头小宝贝：个个是熬夜冠军的宋人有多会玩
前言
很多人认为宋朝远不如大唐，甚至能"糟糕"二字形容，积弱、偏安一隅，每年大量的送出数不尽的钱财，依然被揍，甚至连自己的地盘都护不住，跟大唐时期的"四夷来朝,万邦来贺"的盛况是万万不能比的。
但是，实际上，宋朝也是有着属于自己魅力的，经过五代十国那段黑暗时光的洗礼，迎来了宋朝这段安定平和的时光，在战火熄灭，历经战争磨难之后，建立起来的宋朝，统治者们明白武力的重要性，同时也十分的忌惮武力。
宋朝官员
于是，国家开始重文偃武，为了减少王公贵族们对实权的注意力，就引导他们往文娱的地方发展，人民也开始休养生息，文化、艺术、科技恢弘灿烂，另外手工业、商贸业全面兴盛，称得上是中国古代历史上的文化蓬勃发展的沃土。
并且，在极为风雅的宋朝，文人雅士和市井小民的娱乐活动丝毫不比现在的少，踏青游园、蹴鞠斗茶、投壶杂耍等，即便是没有手机年代，他们的夜生活依旧丰富的难以想象，玩的不亦乐乎。
一些现在的娱乐节目，甚至是运动项目都有着宋朝娱乐的影子，换句话说就是：你们现在的这些套路，我们早在宋朝玩过啦！
宋朝版"娱乐天堂"
宋朝的商品经济非常的发达，人民在丰衣足食的基础上，就会有更多的休闲娱乐的放松时间，宋朝时期的瓦子（又叫做瓦舍、瓦肆）就是宋朝时期人们的娱乐天堂，里面杂耍、相扑、杂剧等娱乐的节目占据了宋人大部分的闲暇时光，甚至在这里还捧红了一个又一个的明星，比如小唱著名的李师师，说评书的杨中立等等，活脱脱的一个古代的"造星工厂"。
小唱怡情，文雅人士的最爱小唱，是当时比较出名的一种表演形式，属于"雅唱"，主要是一种以宋代词曲搭配音乐演唱的一种表演形式，背景音乐大多都是清雅幽淡，风格方面偏向于婉约细腻，节奏上属于比较慢的，一板三眼。
这种清新婉约的曲风更适合温婉柔美的女性来演唱，这种表演形式自然就比较吸引文雅人士了。
当时这些青楼女子们在苏东坡被贬黄州之后举办的"好声音"比赛中各显其能，低吟浅唱，这苏导师呢，一听到自己中意的声音，就拿起纸笔大笔一挥，给她们填词，得到词的女子们一时之间声名鹊起，身价倍增，随着"好声音"的知名度迅速打响，各地也纷纷效仿，当时的美女李师师也参加了。
李师师影视形象
李师师就是一名小唱的行家，她和当时的晏几道、秦观等好几位著名的词人关系非常要好，最终李师师独占鳌头。
据说，李师师成名之后引起了宋徽宗的注意，在当地的民间也曾经流传着徽宗和李师师的风流韵事。
有"雅唱"，相对的就有"通俗唱法"，这种唱法叫做"嘌唱"，鼓板伴奏，活泼恣纵，既热闹，又俚俗，百姓们对这种通俗的曲风更加偏爱。
杂剧情节跌宕起伏，适合大众口味杂剧这种有故事情节的表现形式跟小唱是不同的，通常在表演开始之前会有一些简单的杂剧段子当做开胃菜，随后副净率领其他角色登场念诗诵词、插科打诨一番热热场子之后，杂剧就正式的开始了表演。
一部叫做《目连救母》的杂剧称得上火爆大宋，这个故事最早是从东汉时期由印度传入我国的，主要讲述的是一个叫做目连的佛陀弟子将自己的死去的母亲拯救出地狱的故事。
《目连救母》剧照
《东京梦华录·卷八》：构肆乐人，自过七夕，便般「目连经救母」杂剧，直至十五日止，观者增倍。
这与讲究仁孝的儒家价值观念是相符合的，在宋朝受到了广泛的好评。在这出杂剧一连演出数天之后，观众不仅没有减少，而且还与日俱增，足可见宋人对这种别具一格的表演形式的喜爱。
"说话"的 语言艺术"说话"，这个"说话"并不是指现在"说话"的意思，它是一种语言艺术，分为讲传奇、小说、讲史书、公案等类别。
而"说话"的艺人口齿伶俐妙语连珠，将一篇篇辞藻华丽、情节生动的文字变成能被大众所接受的通俗易懂、口耳相传的故事，运用十分生动的语言表达出来，再配上恰到好处的神态和身体语言，同样让当时的宋人听得津津有味，听到兴起之出还大声喝彩，这还不够，回到家里仍然回味无穷，还不忘跟家中的人模仿、复述上一番。
宋朝的国技——相扑
军营中的专业性相扑看了嘴皮子功夫，再看看身体上的——相扑，相比一提起相扑，我们首先想到的就是日本的两个身材魁梧的选手在角逐，但是在宋朝时期相扑可是国技，并且风靡大江南北。
这项表演极大程度上调动了观众们的情绪，让他们不断的为自己支持的选手"加油打call"。相扑运动最早是源于军营当中的，在宋太祖领兵打仗的过程中，增强军士们的身体素质，提高作战素养是打赢胜仗的基本，于是在军中经常举行相扑比赛。
相扑
相扑双方靠身体的接触进行搏击，场面更加的热血和激烈，并且最终获胜的一方还会得到钱财和官职上的奖励，因此更大程度上激发了将士们提高身体素质在相扑运动中获胜的决心。
在宋朝建立之后，这项在军营中盛行的运动并也没有被废除，皇帝们会通常在全国各地招收一些勇猛之士，经过专业的培训之后，成相扑高手，划到军队建制中。
皇家身边的"内等子"就是从军营中挑选出来的相扑手，挑选会更加严格，这些胜出的人会有等级不同的官职，随皇帝行走各处，除了能增加天子的威严之外，同样也肩负着保护皇帝的重要作用。
民间的商业性相扑在皇室的大力提倡下，民间学习相扑的风气也逐渐盛行，而这种民间的相扑选手通常都是在瓦市勾栏中，用来表演谋生的，这种商业性质的表演肯定没有国家性质的严格。
并且为了讨好观众，他们还会可以增加一些娱乐性质，有一些非常滑稽搞笑的动作，用来博好好观众一笑，增加"票房 "，而这种表演形式也被称作为"乔相扑"。
相扑选手
同时，随着相扑风靡全国，宋朝还出现了相扑社团，如相扑社，角抵社等，既然有社团，自然会存在一些全国性质的赛事，获胜一方同样会名利双收。
《梦粱录·卷二十》：若论护国寺南高峰露台争交，须择诸道州郡膂力（力气）高强、天下无对者，方可夺其赏。如头赏者，旗帐、银杯、彩缎、锦袄、官会、马匹而已。
但是值得一提的是，宋朝人在欣赏商业性质的相扑表演的时候，通常正式的节目开始之前会来一段女性相扑来活跃氛围。
宵禁神马的不存在好吗，外卖服务到家
宋朝应该算得上是宵禁力度最小的朝代了，宵禁制度慢慢放松要追溯到后周世宗柴荣说起，在柴荣扩建东京城的时候，发布的诏书中并没有关于隔离住宅区和商业区的坊墙的修建，这样商业和住宅就混到了一起，想要再次实行宵禁，是很难做到的。
没有了宵禁之后，小商贩们就开始想方设法的增加自己"在线营业时间"，官府想禁还禁不住，最后干脆就放任不管了，发展成为了：只要按时纳税，在哪里开店都行。
宋朝街市
《东京梦华录》：市井经纪之家，往往只于市店旋买饮食，不置家蔬。
没有了宵禁，夜市、早市的小吃、甜品、饮品等层出不穷，逛一路吃一路，如果临时有什么事出不去或者不想出去吃，还能叫外卖服务，酒菜直接送上门，一应俱全。宋朝人热衷于吃"外卖"，一般很少在家做饭。
虽然我们没有四个轮子的滴滴打车，但是有"滴滴打驴"啊
在宋朝时期，驴子就是最常见的交通工具，即便是身为权贵，也是骑驴子的，骑马的很少。
平时如果走累了或者是想要去的地方过于遥远，那就去"租驴店"租一头小毛驴吧，晃晃悠悠的走，手中拿着美酒，既经济又实用。
可能有人会觉得奇怪，好好的马不骑，非要骑驴做什么？实际上，养马的成本是比较高的，自然的，租马的价格也就比较昂贵了，相对来说，还是小毛驴更加实惠。
不仅如此，如果当你喝醉的时候，没有办法"驾驶"小毛驴，还可以雇个"代驾"，其实就是雇个人牵着小毛驴/马慢慢走到你的目的地。
宋人骑着小毛驴
宋朝娱乐生活丰富，将生活过成诗
实际上，宋朝的吃喝玩乐远不止这些，叶子戏、画写真、下棋、水秋千、斗茶、男性簪花（天子到臣民都喜欢戴花花）等等。
并且还十分热衷养宠物，养一些狮子、老虎、熊啥的也不是新鲜事，驯兽能力更是一绝，训练鼠戏，乌龟、螃蟹也能表演，同时还会给小海豹们穿上裙子给大家表演节目，这不是古代的水族馆吗？实在是太神奇了。
宋人在温饱之余，就把主要精力用在休闲娱乐、享受生活上，这不单单是追求生活品质，简直是把生活过成诗！他们稍微一不留神，玩个通宵也是平常事。
结语
生活在宋朝的人爱玩，也会玩，不管是什么身份，都能在其中找到属于自己的爱好，找到自己喜欢的社团，打比赛获得名次。让现代人忍不住赞叹一声：你们真会玩！
并且，宋朝的繁华具有着一派市井小民的生活气息，像一盏橘黄色的灯光柔柔的斜照在身上，更具烟火气，也更加真实。
在了解宋朝的娱乐项目之后，就会感觉现在的娱乐休闲方式越来越趋于单一化，趣味性的玩法也慢慢的消失在人民眼中。但是，随着人们对传统精华文化的越来越重视，相信有一天，一些好玩的玩法也会慢慢的回归，重现在我们眼前。
参考文献： 《东京梦华录·卷八》 《梦粱录·卷二十》 《东京梦华录》