明朝晚期文学家张溥的传奇一生

明朝晚期文学家张溥的传奇一生。张溥（1602―1641），字天如，号西铭。明末太仓人（今江苏大仓）。崇祯四年（1631）进士，幼年时酷爱读书，二十岁时，即与同乡张采有善于写文章的名声，号称“娄东二张”。他集中同乡的"名士结成“复社”，进行文学和政治活动。

各地仰慕他名气的人，都来与他交往，因而也自称参加了复社。中进士之后，他仍虚心诚恳地接纳朋友，交游逐渐广泛。从此他们的言论能够通达京都，常常?品评在朝官员，因此为执政大臣所厌恶。当时温体仁任首相，不喜欢东林党和复社，张溥被人证告后，朝廷下令穷追不已。后来周延属为首相，张采上书为溥申冤，事情才得以化解。张溥在文学上主张诗文为现实斗争服务。散文也很有名，文笔朴实、豪健。

他的《五人墓碑记》歌颂在一次反抗上层黑暗势力的市民暴动中献身的义士，爱憎分明，具有很强的感染力。著作有《七录斋集》，还编辑了《汉魏六朝百三名家集》等。张溥，字天如，太仓人。伯父张辅之，为南京工部尚书。溥幼小时酷爱学习。所读的书必定抄写下来，抄完朗读一遍，即凑掉，再抄完朗读，如此六七遍才算读完。右手握笔的地方磨出了茧子。冬季手被冻裂，只好每天在热水里泡几次。

以后为自己书斋起名叫“七录”，就是因为上述缘故。与同乡里的张采一起学习而且齐名，号称二张，此境元年（1628）被选为贵生基北京就学，这时，张采刚附近荣十一两个人名声响彻都城。不久，张采到临川做官，张鸿回乡，集中当地名士一起致力于复古学，因此为他们所组织的文化服务”受式”，四年，张鸿也考中进士，又被选为廉青土。因为要埋葬亲人请原因乡，在家继续苦读，像初学经书的青少年一样，无论严寒酷舞如不向所。

各地好名的人争相到他家去与他交往，借以显扬自己的名声，这些人都算是加入了复社。张溥也谦虚诚恳地接纳他们为册友，交请逐渐广泛。因此，他们的言论动向也能够通达在物的大臣那里，他们品评人物高低优劣，颇能使人因此而或荣或晖。那些各处奔走依附于他们的人，还常常自己夸耀说：“我是承接东林党的。”执政大臣遂因此厌恶他们。

张鸿的邻里有个叫陆文声的，是向国家捐钱成了监生的人，要求人复社，薄等不允许，张采又曾经因事打过他。文声为此忌恨纹社，向朝廷报告说：“风俗的弊病，都是从读书人开始的。谢、采为盟主，倡导组织复社，扰乱天下。”这时，正值好相温体仁执鉴国家大权，竟把文声的报告交给有关部门议处。

拖延了很久，提学御史倪元联、兵备参议冯元扬、太仓知州周仲莲都说复社没有可以定罪的事。三人因此都遭到贬斥，朝廷下达严厉的命令，要求物底追究，而且没完设了。有个福建人叫周之妾的，曾任苏州府推官，因非被罢官，他怀疑是张溥所为，非常恨潭。听说文声告发薄，也越京都向朝迁上书，说张薄等人把持考核官员的事情，自己被罢官其实是张鸿所为，并且说到复社怂恿横行的情状。

这个报告由朝廷下发有关部11.巡抚张国维等人说，之夔罢官与张潭无关，为此也受到那正的责备。至第二十四年（1641），张神已经去世，然而这件事还没有充。刊部件即线实操因为党附薛国观被投入监狱，他不知道神已去世，仍然证告海遥控朝廷权柄，自己下揪是由张津所陷害，并且洗张采结党乱政。朝廷要求他们俩交代此事。张采上书说：“复社不是历的事情，然而臣与漕生平互相激励，交情深厚，在他死之后，如果臣怕金连自己，不顾情义，只图保全自己，道理上说不过去。

想到谭在家只是讲解经书评论文章，夜以继日，誓志报效朝廷，但并未一日为官，如今已怀忠心于地下。就是现在皇上严厉责备，他已不能向皇上哭诉自己的清白无辜，真真是值得哀悼啊！”在那个时候，温体仁已于前些日子被罢了官，接替他的张至发、薛国观都不喜欢东林党人，因此有关部门不敢再向朝廷报告此事。

到这时，张至发、薛国→观也相继罢官，由周延儒当政，他是张溥中进士时的主考官，有师生之谊，同时，他能够再入朝为宰相，张溥也是出了力的。因此，张采的报告呈上后，事情当即化解。军第二年，御史刘熙诈、给事中姜垛都上书说张溥操行高洁，学问渊博，他所篡修的经史，对于皇上学习会有补益，宜于取来以备夜间观看。有一天，皇帝研读经史，问到张溥、张采，延儒回答说：“是读书的好秀才。

喜好读书，能写文章，言官在举荐人时都读过他们的文章，又因为他们的学识没有得到应用的机会，因而怜惜他们。”皇帝说：“他们的言行也未免偏颇。”延儒说：“确实像圣上说的，溥和黄道周都有些偏，因为他们书读得好，所以怜惜他们的人很多。”皇帝点头赞同，遂下令征集张溥遗留的著作，而道周也从此复官。

有关部门先后录上三千多卷，皇帝全部留下观览。张津赋诗作文非常敏捷，四方来人索要诗文的，他常不起草，当着客人的面挥笔书写，不一会儿就完成了，因此在当时名声很高。去世时，年仅四十岁。