《西游记》中猪八戒的人物形象画像和解构

导读：

猪八戒的形象可谓家喻户晓、妇孺皆知。那个憨态可掬、大腹便便，做事随随便便，动辄叫嚷着要分行李回家的形象深受人们喜爱，其受欢迎程度甚至超过了孙悟空。当代的流行剧中，以猪八戒为主角的作品明显要多于以孙悟空为主角的，如《春光灿烂猪八戒》等。把猪八戒这个人物推向顶峰的作品是《西游记》，在这个母本中，猪八戒到底是怎样一个人物，吴承恩老先生为何要设置这样的角色，笔者谨以此文为您解构一二。

猪八戒

一、猪八戒人物形象的来源

对于猪八戒这个形象的来源，最早可以追溯到古朝鲜的《朴通事谚语》一书，该书与《永乐大典》成书时期相近，约为明朝初年。在这本书中有关于黑猪精的题注，其名字就叫"朱八戒"。由此可推，猪八戒这个形象并非出自吴承恩的杜撰虚构，而是有一定的来源和社会土壤。在《西游记》成书之前猪八戒的名字和故事就在传说中有痕迹了，在老百姓心中也有一定影响力，吴承恩可能就是在这些已有基础之上加工整理，创造性地塑造了猪八戒的形象，我们现在熟知的猪八戒因而得以在《西游记》中定型。

吴承恩构思巧妙，很恰当地将神仙、人类和野兽三种要素种植在猪八戒一身。当然，这种技法在西游记中很多见，孙悟空也是一个很经典的例子。但在猪八戒身上，三要素中人的要素更加显著。猪八戒有猪的外形，猪的习性，性格上甚至也有野兽的痕迹，但更多还是人的痕迹：他说人话，做人事，性格也好，心理活动也罢，甚至思维情感都与人类一致，尤其是跟普通老百姓很相近。当然，猪八戒身上也有神的一面，天蓬元帅下凡，腾云驾雾、上天入地等等，这些都是剧情的需要。如果要给猪八戒画像，人的形象，恐怕还是占第一位的。

西游记早期文献

二、猪八戒性格的积极特点

在唐僧的几个徒弟中，八戒的性格是最复杂的。他既有虔诚向道的初心，也有半路回府的分心，既有惩恶扬善的正义感，又有拈花惹草的江湖习气。他性格憨直，但又伴随着许多狡猾，能干事，但又好吃懒做，吊儿郎当，自私自利，但又从不违背道义。猪八戒的性格就是多元性的复合体，充满矛盾，作者就在这个矛盾中揭示了一个普通人的真实面貌，充满平实感，也很有喜剧效果。

1.实干，且干且抱怨。八戒是一个实干的人，有很多重活、累活都是他在干，但跟沙僧不同的是，他既要干又要抱怨。西行途中，沙僧是最"底层"，干的苦活累活当然最多，但是八戒其实也干了不少，比如，挑担子、管行李、背死人等。有的事情沙僧干不了，也只有八戒来干。比如在浩瀚国，师徒四人前行无路时，还是靠着八戒硬生生地用鼻子拱出一条路来。八戒不是不能吃苦，他最大的问题是爱抱怨，又要做又要抱怨，一边做一边抱怨。所以，很多时候干了活也没有讨到好印象。

2."口非心是"的勇者。猪八戒是天蓬元帅下凡，能力和本领都是不俗的。西行路上之所以没有显山露水的地方，是因为身边有一个神通广大的猴哥在，在"齐天大圣"的荫庇之下，八戒也乐得清闲。但是我们不能因为八戒的潇洒人生观而否定他在大义面前的坚贞。在《西游记》中，八戒从来没有背叛过师傅，对西天取经也从来没有真正放弃过。相反，那个本事很高的猴哥还中途退出过，即使是被逼无奈，那也毕竟是自己做出的决定。我们经常看到，八戒虽然多次遭难，动辄被吊在蛛网之中，或者被架在柴火堆上待煮，但他始终没有向怪物屈服，反而嘴里骂骂咧咧，吵吵嚷嚷，对激怒妖怪没有畏惧。在这方面，八戒是值得称道的。

三、八戒画像中的"人样"

猪八戒天性

1.天性"好色"。猪八戒好色的性格是深入骨髓的。在天上做天蓬元帅时就是因为对嫦娥产生非分之想而被贬下凡，到了凡间，死性不改，又屡屡骚扰高家庄千金，因而被菩萨分配到取经团队接受改造。在改造过程中，他好色的性格也没有多少改变，几乎每出现一位美女，他都要忍不住吞口水，内心无数个小鹿乱撞，真叫个 "一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉得都化去了"。为此他付出了不知道多少代价，九死一生也在所不惜。甚至在得道之前，在天竺国遇到月中嫦娥，他都要跳在空中，把霓裳仙子抱住，说道"我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。"这里的动作之夸张，语言之轻浮，完全超出一个出家人应有的遵循。可见，这个人好色的本性是多么的顽固！

2.好吃懒做。猪八戒食量极大，取经路上总是他最先叫嚷饿了，对于十万八千之长途旅行，这份罪他是最重的。每次吃饭，他都是一捞而尽，如果吃不饱时，他总是要发牢骚。因为吃的问题还经常惹出大麻烦，比如在五庄观吃人参果，居然牵扯出了佛道两家的恩怨。但他就是改不掉，这是本性。

此外，他还十分懒惰，遇到事情总是能躲就躲，躲不过就捡便宜的。师傅让他去化斋，他不情愿地走，路上还要补瞌睡，全然不顾饥肠辘辘的师傅。打了败仗逃命，也居然也可以在路上小睡一会。因此，他经常受到大家的指责，甚至被悟空教训一番，但收效甚微。

3.自我观念很重。师徒四人中，猪八戒的私心是最重的。任何有好处的事情先想到的是自己，没有好处的事情总是想办法躲得老远，实在没法推脱也是气鼓鼓地去做。遇到婀娜多姿的美女，尽管不能确定是否妖怪，他总是要冲在前面去试险。在《四圣试禅心》一节，在不知对方底细的情况下居然私自找到黎山老母变化的老妇人，表示要独自留下来做女婿。在比丘国，听说有国王要奉献一千一百一十一个幼儿的心肝给妖怪做药引，唐僧、悟空等都坚决制止，八戒却在一边说风凉话，一副事不关己高高挂起的样子。路上遇到困难，他动辄要"把行李拿出来分了"，开口闭口"返回去高老庄上，回炉做女婿去"，活脱脱一个市井小民的样子。

西行四人组

结语：

猪八戒是《西游记》中描写最生动的人物。他性格多元，优缺点并存，既有实干能力，又爱憎分明，既爱贪便宜，又好吃懒做，尤其是好色、贪吃等"缺点"在佛法教义中又显得那么出格。但在现实中来考量，他的这些特点、缺点又往往出自人之常情，属于现实生活中普通人具有的秉性。和唐僧、沙僧等一心向道、中规中矩的取经人不尽相同，八戒的形象更为真实、亲切，他不就是我们身边的某某，甚至就是我们自己吗？八戒修成正果的过程是渐进的，是一个由少到多，由浅及深，潜移默化的过程。这不就是取经的目的所在吗？所以，人们爱八戒，因为爱他就是爱自己。