浅谈拒绝场合的日语委婉表达论文
浅谈拒绝场合的日语委婉表达论文
1 拒绝场合的日语委婉表达方式
1.1 省略后文
省略的拒绝，即为避免伤害对方，说话人借助“あんまり、どう、ちょっと”等拒绝型副词与拒绝形式相呼应的关系省略后文，达到含蓄表达、为对方留有余地的目的，而其中省略的内容才是拒绝的本意。例如：
（1）A：「ねえ、いつか釣りに行うよ。」
B：「いいけど。で、朝早く起きないといけないんゃない？早起きはあんまり…（できない。）」
A：「心配ないよ。前の晩に車で出かけるんだから。」
B：「わたし、夜運転るのはどう…（苦手だ。）」
A：「ぼくの車で行けいいゃないか。」
（『流畅日语会话』）
1.2 表面留有商量余地
为了不让对方失望，日本人经常使用“考えさせ、検討させ、また、今度”等借口型表达，“…かしれない、……、…たら…”等逃避型表达，貌似给对方留有进一步商量的余地，实则双方已基本不可能达成一致（生意谈判时除外）。例如：
（2） A：「田中さんに雑誌の原稿をお願いしたいのでが、来月末までに『今日の日本語教育の問題点』というテーマで30枚ほどいただけないでしょうか」
B：「そうでね、のとろ、忙しくねえ...まあ、考えさせくださいよ」
『考えさせください』
（3）A：[明日のパーティー、来られまか」
B：「行けないかしれない/行けたら、行きまよ。」
1.3 仅陈述客观理由进行暗示
不能满足对方的请求和要求，或不能给予对方帮助时，日本人经常使用“申し訳ございませんが、みませんが、悪いけど”等表示愧疚，并陈述客观理由向对方暗示拒绝之意，以寻求对方的理解。例如：
（4）「その本でか。ちょうど今週の火曜日にその本につい試験がありまので、空いいないんで。あなたが必要なときに何できなく、どうみません。」
1.4 使用暧昧语
使用暧昧语，即使用具有暧昧性、语意不明确的词语表示拒绝之意。在拒绝他人的帮助时，日本人经常使用“いい、大丈夫、結構”等被称为万能词的暧昧语，即同一个词包含两种相反的意思。例如：
（5）A：「う一つ、（を）いかが？」
B：「ええ、れだけで十分でので、結構で。」
（6）A：[ああ、にお座りください。]
B：「あっ、席を譲っくださっありがとう。で、大丈夫で。」
（7）A：「あ、雨が降っきましたよ。傘をお貸ししましょう。」
B：「あ、いいでよ。れらいの雨なら平気で。」
上述例子中的“大丈夫で、いいで、結構で”均使用其否定意义，在包含“ご遠慮しま”与“感謝の気持ち”的同时表示委婉拒绝之意。
2 语用功能
2.1 以face视角为基础的合作原则
美国社会学家高夫曼提出了“面子”原理，即个人拥有的`与社会关系相关的形象。之后，人类文化学家布朗和语言学家列文森基于“面子”原理，提出了“肯定面子”（即想要与他人接近）和“否定面子”（即想要与他人保持距离）。1中列举的拒绝表达均未对对方做出肯定回应，体现了“否定面子”及在此基础上的合作原则。
2.2 礼貌原则
1967年，美国语言学家格赖斯提出了“合作原则”，之后，作为补充，利奇提出了“礼貌原则”。利奇认为礼貌原则与合作原则密不可分，它不仅指表面上的彬彬有礼，亦指使话语效果具有更深层次的意义。
2.3 交流原则
日本人在会话交流中，为了使对话流畅进行，有时也故意将语言说到一半，把继续进行谈话的任务交给对方。如上述例（1）会话中，使用拒绝型副词来隐晦表达与对方意见不一致，并未将话说完，省略了后文拒绝对方的真正原因，此表达方式反而推动了交流的进行，使对话流畅不间断地进行下去，最后双方达成了一致意见，体现了交流原则。
3 利弊作用
3.1 有助于维持和谐的人际关系
可以说编造对双方都有利的理由对于日本人来说是一种礼仪。其实有时并非因所陈述的理由而拒绝对方，但如果毫无理由拒绝对方会使说话人感到抱歉或尴尬，恐怕会影响日后关系。
3.2 有利于培养敏锐的观察力
日本人常常含糊其辞，很多话只说一半，有时甚至连前半部分都不说清。。几次被拒绝后，被拒绝者就会注意到对方其实有明确理由不想接受邀请或答应请求，并进行各种猜测。故而在这种以暧昧为美的文化中，日本人逐渐学会了察言观色，培养了敏锐的察觉对方心情的观察力。
3.3 过度使用易产生反效果
有些日本人认为，如果一两次被对方委婉拒绝，并不会介意，但如果每次都被对方委婉地拒绝，倒不如被明确拒绝更好。有时会引起对方类似“あの人はいつなんだかんだと理由をつけ断るよね” “来たくないならはっきりそういえいいゃないか”之类的反感。因此委婉表达亦会给双方之间造成距离感，如果言外之意不能被很好地理解就会成为矛盾冲突的导火索。
参考文献：
[1]范峥 于桂玲. 浅谈日语中的拒绝表现[J].哈尔滨学院学报.2002，（23）：第2页.
[2]江晶瑶. 关于日语会话中的省略[D].哈尔滨：黑龙江大学，2008.
[3]宇田茂. 日本人の曖昧さ[M].日本：岩波書店，1996.
[4]鈴木孝夫. 言葉と文化[M].日本：岩波書店，1993.