人教版必修三语文教案：蜀道难（教案）(人教版高三必修)

云南江川县第二中学： 罗向东

一、作者介绍

李白，字太白，号青莲居士。盛唐伟大诗人。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)，于唐武后长安元年(公元701年)出生在西域的碎叶(今巴尔喀什湖南面的楚河流域)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油县)青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行使。“五岁诵六甲，十岁观百家。”从二十五岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。其间曾因吴钧等推荐，于天宝初供奉翰林。但在政治上不受重视。又受权贵谗毁，仅一年余即离开长安，“赐金放还”。政治抱负未能实现，使他对当时政治腐败，获得较深认识。天宝三载，在洛阳与诗人杜甫结交。安史之乱中，怀着平乱的志愿，曾为永王幕僚，因兵败牵累，流放夜郎。中途遇赦东还，晚年飘泊困苦，卒于当涂。李白性格豪迈，渴望建功立业。他粪土王侯，傲视权贵，同情人民，关心政局。有时也流露出人生如梦、及时行乐的情绪。李白是继屈原之后最杰出的浪漫主义诗人，他以惊世骇俗的笔墨，创造了瑰丽奇伟的意境，又毫不矫饰，真诚袒露自己的内心世界。李白诗风雄奇、飘逸、直率、自然，对当时和后代都有巨大的影响。“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”、“言出天地外，思出鬼神表”、“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧州”有《李太白全集》

二、写作背景及写作目的

本篇诗人袭用乐府古题而推陈出新，以丰富的想像、奔放的语言、雄健的笔调生动地描绘了由秦人蜀道路上奇丽惊险的山川景色。既写了蜀道的艰难，又写了人生旅程的艰难，并寄予了对国事的忧虑和担心。全诗以强烈的咏叹凭空起事，继之以浩渺混茫的古代传说和高危险峻的山水景物。大起大落的跳跃式的诗歌情感结构，给人以奔腾回旋的动感；流走于其中的气吞山河的宏伟气魄，给人以涤荡心灵的强烈震撼。

诗中备言蜀道之险恶难行以寄寓求仕无成、世路坎坷的感慨。应是天宝初年受权贵谗毁，乃愤然弃职离京前后所作。

儒家“兼济天下”的思想根深蒂固在李白的心中，从年轻时候起，诗人就树立“济苍生”之志愿，并对大唐充满了无限的憧憬：

在李白看来，“蜀道”具有很强的诱惑力，“蜀道”是闭塞的，其地是“不与秦塞通人烟，”其路是“地崩山摧壮士死”，而这与世隔绝的“蜀道”却具有的原始意味的神秘力量，充满着强烈的诱惑，吸引着李白，吸引着盛唐的士大夫，在这条充满荆棘，崎岖、坎坷、艰险的“蜀道”上不断地攀援，纵使血迹斑斑，依然坚决前行。“蜀道”又是高不可攀的，“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，高山最能够触动人们的心理，有人“望峰息心”，有人产生征服的冲动……李白式“济苍生”的鹏鸟振翮之志又使自己一次次地去努力攀越蜀道一样的人生理想。对“蜀道”永无尽弃地憧憬、追求，真实地反映了李白始终如一地渴望建功立业、兼济天下的心理，这也是盛唐时期士人普遍的心理。当士人的“济天下”的理想受阻时——或仕途艰险，或国运不畅，士人往往退而“独善其身”。 李白的“还家”是“穷途末路”，是步入“入世”死胡同之后的“保身”选择，也是始终没有被污染的精神上的“守节”。 对“蜀道”的无限向往，而又畏惧“蜀道”路途之艰险，构成了李白思想与行为的矛盾，也是李白既儒且道的两种观念的交锋。这种矛盾，让李白深深陷入了“入世”与“出世”争斗的漩涡中。