不闹不元宵
看球的人都知道，在CBA各区主场中，山西的主场氛围绝对是与众不同。其独树一帜之处，就在于激荡全场的“闹他”二字。尤其是在山西队落后，处于追分狂潮时，看台上球迷嘶喊出的“闹他”极具攻击性，有群狼敌单虎，非把你撕碎不可之势。并且，在那种理智尚存无几的状况下，球迷们手中的饮料瓶、广告棒更如狼口中的獠牙，欲比咆哮声先行，飞向场中击通敌人要害，这也正是山西主场屡遭罚款的缘故。
对于山西的这种主场氛围，中国篮联的态度高度集中在一个“贬”字上，外省公众的态度是贬中带褒，表现为嘴上既吐槽此“举”不文明，又流露出对此“言”的羡慕，我们省内民众自不用说，态度集中在一个“褒”字上。虽不能以己之言，度众人之腹，但至少作为省内民众的我，是这样认为的，正所谓不激情，不比赛。
其实，在集体活动中爱闹，不是我一人的嗜好，也非山西人之特例，而应该是民众都喜欢的。只不过处于快节奏、高压的工作和生活环境中，人们爱闹的本性在渐渐淡去。“闹”，在现代人们的眼中是敢想而无力为。
“闹”本该是根深蒂固，有传统的。我们都知道，形容中国的传统佳节，多为欢度+节日名，唯有称呼元宵节为闹元宵，仅就这一个简简单单的闹字，就可以想象到元宵节的欢腾氛围，热闹景象。古话言：不闹不元宵。
元宵节起于汉，兴于唐，盛于宋。唐代诗人卢照邻在《十五夜关灯》中描绘燃灯情景为：“接汉凝星落，依楼似月星”，场面可见一斑。如若不够清晰，《水浒传》中，有清风寨镇、大名府、东京三处为元宵节着墨，电视剧中更是还原了当时的澎湃场面，彩灯万种风情，灯楼气势磅礴，杂耍遍布，人山人海。如此氛围，如今已是难以寻觅，只能让人梦绕魂牵。
在数码时代到来之前，照相留影也可谓是奢侈之举。即便这样，每家每户都会有几张闹元宵的照片。元宵乃新年之后的第一个月圆之夜，节令虽已开春，但冷意犹存。人们为庆贺这一元复始，冷寒不惧，尽情投入到了节日活动中，并留下了一生仅有的几张纪念。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
在家中，自是也有一张闹元宵的照片：我坐在父亲肩膀上看灯。奇怪的是，照片中父亲在笑，我在哭。后来问父亲才知道，那时自己年龄尚小，我想去看耍龙表演，而父亲怕人多把我挤坏，硬把我带去看街上的彩灯，而后我就大哭。正在此时，父亲找人拿照相机闪光灯这种新奇玩意儿转移我的注意力，就定格了这一刻的画面。
现在已过去多年，时过境迁。不知是家乡闹元宵的氛围每况愈下，还是自己的心思不再简单，对于家乡的元宵节已不如孩童时期那般向往，仅有一项民娱活动在记忆中历久弥新。
耍龙表演，在我们国家元宵节是一项传统活动，种类繁多，地方特色鲜明。较为出名的有江浙地区的板凳龙，土家族的灯笼龙和草把龙等。除此之外，大家最常见的就是色彩绚丽、造型逼真的布龙。不过，这些都不足以为奇，家乡的纸龙才是最令人称道的。
我们小镇上，有红金和黑金，一公一母两条纸龙，节数都为六，长度数十米，围度近八百公分。与其他地方的龙不同之一，在于它的材质上。龙的骨架由软硬适度的薄竹圈组成，圈外沾满由三层纸叠起的鳞片，底层为粉白色的玻璃纸，中层分别为黑色和红色的棉纸，最外层为金色的铝箔纸，整体看起来流光溢彩，灿灿生辉。
不同之二，在于它的形状上。首先是龙头。角呈三岔鹿角状，直耸，略向后仰；眉毛绿浓，如火焰般嚣张；其下，眼大而圆，晚上可亮，寒光煞人；鼻似如意，挺而长；两腮广阔，镶有金疙瘩。与之辉映的是一张永呈张口状的龙嘴，生有镰刀形獠牙。白天龙口里含有长舌，夜晚则挂红色灯笼状圆球，亦可发光，意指龙珠。嘴之上下满是绿色长须，可至海螺般的龙耳处。稍有摆动，随风狂舞。其次是龙尾，形状打破我们常规龙尾似鱼尾的认识，它的尾巴由长长的细竹条聚拢而成，形似马尾而不散。细观，既无秦汉时期龙之凶猛，又无明清时期龙之呆苍，是恰到好处的严而不厉，慈而不老。
不同之三，在于它的重量上。这两条龙原先并不重，只是龙身上的纸每年都会重新制作和徒手粘贴一次，撕不下来的纸和浆糊多年累积，导致龙的骨架重量渐增。尤其是龙头的重量已达百斤。如此，表演人员也就不能由始至终，而需多人替换，实属罕见。
家乡的耍龙表演为期三天，除参与集中游行时简单耍几下外，最丰富的表演还在正月十五的月圆之夜。表演场所为小镇上的中心广场，有半个足球场大。在其东北角百米左右的地方，有一座庙堂。庙堂下方有拱洞，连通了小镇的里外街。当两条龙共同抵达，耍龙盛世便要正式开始了。
夜幕降临，整座庙堂被彩灯装点，异彩多姿。在月光的照耀下，拱洞与之形成鲜明对比，黑洞洞一片。待锣鼓声、鞭炮声逼近，黑洞中偶有暖光闪现，再近一些拱洞就如一面半圆铜镜。霎那间，拱洞中飞出两列火球，在夜空中如风火轮般飞舞，吓的占道民众迅速闪躲两边。这就是我们熟知的风火流星。若从空中观望，镇中心广场至庙堂之间，犹如两条火蛇串行。
其后，拱洞内又陷入黑暗，民众也陷入一片沉寂。片刻间，臭味喧天，人群纷纷吐槽；顷刻，人群更是叫苦声连连，一团团黄色浓烟吞噬了整个空间。
狼烟弥漫，隐约之中，有四道白光从拱洞中刺出，两粗两细，极为神秘。浓烟稍有消散，便只见那两道细光从拱洞中蹦出，光源后方有烟花喷射，黄雾中就如盛开了一朵彩色花朵，且非常俏皮，转来转去。
顿时，人们惊呼：哇啊！
还没等“啊”字匿迹，“哦”字声已响彻云天。
忽见那拱洞中，两束粗光灵现，光源前方，两道烟花高高喷起。在月光和火光的映照下，才现出一只红蜘蛛和一条红金龙的轮廓。不过，还没等看清，四道亮光斜射天际后，以迅雷不及掩耳之势躲回拱洞中，黑暗再次袭来。
锣鼓声的节奏突变，如方才一样，调皮的红蜘蛛和紧追不舍的红金龙，又一次在烟花中从拱洞弹出，以迅雷不及掩耳盗铃响叮当之势，四道光朝地斜射后，踪影难觅。
观天观地毕，红蜘蛛和红金龙第三次以迅雷不及掩耳盗铃响叮当仁世界充满爱之势，探出头左右一晃，便奔中心广场欢快飞跃而去。遥望庙堂前，火光传动，人声鼎沸，红色蜘蛛和金龙在滚滚狼烟中嬉戏，与百姓共庆大地回春，共祈风调雨顺。
随后，另一只黑蜘蛛和黑金龙以同样的方式，问天问地之后，也会紧随前者仙路到达镇中心广场。
说时迟，那时快。两条金龙完成集结，并列摇头晃脑，飞奔巡场一周，好像在为它虔诚的香客们打招呼。事后，便害羞似的于广场东西两块空地如蛇休憩状围盘起来。在广场各种灯光的照耀下，两条金龙甚是漂亮。由于其独特的结构，通体柔软。蠕动起来，背光金闪，腹光白耀，惟肖惟妙。
元宵节这种闹腾场面，场中之人不顾羞涩，大胆表演，场外之人更是耐不住手痒痒，亦想杂耍几下。故然，在两条金龙休息这段时间，广场南面的大楼上烟火表演火爆登场，广场边缘则是飞火流星与之相投。本应穿专业服装的人员为大家表演，可谁知场边民众也参与进来，还别说，水平相当高。有耍蝴蝶飞舞式的，有耍金钟罩式的，还有屁股底下悬空式的，甚者更有相互配合，把飞火流星耍向夜空。人们看着这上踹下调的火球，纷纷鼓掌叫好。
场边闹的正嗨之时，两条金龙眼看自己的光彩被夺走，迅速苏醒过来。紧追蜘蛛，先以一计神龙摆尾惊艳全场，顺势紧跟一撇回头望月向天长啸，折回再送观众一翻蛟龙滚身。就这样，两条金龙在全场暴雨般的掌声中各施才华，时而互相比拼，时而大秀亲昵，时而互不搭理。可谓神物也尽显人间百态。末了，两条金龙互相缠绕，意在向人们传达，不问恩怨，冰释前嫌，互相谅解是处事待人的长久之计。
话说元宵要闹起来。耍龙表演场面欢腾，气氛高涨，也只能是闹的中规中矩。最闹腾的还属两条金龙谢幕时的互相打斗。两只蜘蛛首先纠缠在一起，而后两条金龙甩长身躯，摆开阵势，脸对脸，躯并躯，像是有磁力一样朝对方撞去，挤兑起来。期间，龙把式（表演人员）们连笑带吼，动作千姿。观众们起哄云云，当看到不分胜负时，就会群情激奋，倾巢而出，嘶喊着奔去支援。到最后，两条金龙缺角少须，眼斜嘴歪，落于地上。不过，人们丝毫不担心它是否会被挤坏，因为只要骨架不散，来年又会戎装换发。反而在满地鳞片的铺衬下，对抗加剧，势在闹他个“豪情万丈、奋勇争先”。至一方败退而归，家乡元宵节的耍龙表演就宣告结束。两条神物虽伤痕累累，亦会在锣鼓喧天中荡然离去，所到之处，皆是鞭炮和香火相迎。
狼烟散尽，明晃晃的圆月高挂夜空。小镇和她勤劳的人民沉浸在灯的海洋，火的温暖之中。
我一直在想，元宵节不过数日，最讲究时效的今人，为何不辞辛劳，花很长时间来徒手制作龙衣，然后又眼睁睁地看着劳动成果瞬间被撕碎。为何要在团圆之夜，举家不惧严寒，外出赏灯看表演。
也许，就正如山西篮球队主场的“闹他”氛围一样。观众闹腾，不是为了吸睛的形式，而是对那份永不言败的精神追求。就从业持家的普通老百姓而言，闹元宵，他们闹的也不仅是那份快乐，更多的是对事顺人旺，阖家幸福的祈望，也更有借参与元宵节的闹腾心劲和无所畏惧精神，给予自己信心，，意求新年有个新气象。
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