几篇好的文章800字.每篇要有300字读后感.

读繁星春水有感在最近的时间里,我细细地品尝了冰心奶奶送给我们的诗集《繁星.春水》.只要当我一翻开这部诗集,我立刻就感到了冰心奶奶在不断唱出爱的赞歌,歌颂母爱,歌颂亲情,歌颂童心,歌颂大自然. 冰心一生信奉“爱的哲学”,她认为“有了爱,便有了一切”,在《繁星.春水》里,冰心奶奶最热衷于赞颂的,是母爱,同时她也赞颂大自然,尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海.歌颂自然,歌颂童心,歌颂母爱,成为冰心奶奶终生创作的永恒主题.在《繁星.春水》里,冰心奶奶储蓄地表述了她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷,冰心奶奶用微带忧愁的温柔笔调,述说着心中的感受,同时也在探索着生命的意义和表达着要认知世界本相的愿望.世间有一种爱,它融注着善良与无私,温柔与体贴,那就是母爱.我听过这样一个故事,有一个年轻人与母亲相依为命,生活相当贫困.后来年青人想成佛,不顾母亲劝阻去找一位得道的高僧.高僧让他找为他赤脚开门的人就是佛,让年青人用心侍奉,就能成仙.一路找啊找,没有人为他赤脚开门,最后他回到家,母亲正是为他赤脚开门的!年青人这才知道,不能事亲,焉能成佛?母亲就是那可以毫不犹豫赤脚为你开门的人,母亲拥有可以宽恕你一切过失的胸怀,母爱如佛! 世间有一种最真实的东西,那便是童心.冰心奶奶在《生命》中写过一首诗,名叫《孩子》.水晶的城堡,碧玉的门墙,只有小孩子可以进去.圣子呵!你是爱他们的绛颊,明眸,嫩肤,雏发么?不是的,他们是烂漫的,纯洁的,真诚的.只有心灵中的笑语,天真里的泪珠.他们只知道有光,有花,有爱.自己也便是光,是花,是爱. 世间有一处最能回归童年的地方,那就是大海.冰心奶奶在童年时代很熟悉大海,她也经常在大海边感受大自然.大海呵!哪一颗星没有光?哪一朵花没有香?哪一次我的思潮里没有你波涛的清响?你曾临过大海吗?在那里,只有“自然”无语?我的琴儿!月明人静中,为我赞颂了自然. 《繁星.春水》这部诗集让我懂得了母亲是花瓣,孩子是花蕊,在化还没有绽放时,花瓣总是紧抱着花蕊.母亲细心的关爱和呵护,会把你送上风雨无阻的人生之路；童心是一亮白的珍珠,纯洁,无暇,善良；而来到大自然,就像是回到了自己的家.读《朝花夕拾》有感回到家,从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》,对着那个书名发呆.这本书是鲁迅先生晚年的作品,而这部散文集中所写的,又全是先生幼年时期的事情.幼年的事情到了晚年再去回想,犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取,虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳,但夕阳的映照却使它平添了一种风韵,而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷. 让我感触最深的就是那篇《二十四孝图》.所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道.鲁迅先生在这篇文章中,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,尤其是“郭巨埋儿”这个故事,自己明明有些钱,却全给了自己的兄弟,后来家里穷得吃不起饭了,却想到家里的儿子会“抢”老母的食物而决定牺牲自己的儿子,十分的迂腐,且多多少少有点欺世盗名之意,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷. 但现实中还是有这些封建孝道的影子.拿《增广贤文》来说吧,里面也提到了这两个所谓的“孝”的故事.而编辑呢?还是热情洋溢地带赞美语调讲述了这个故事.虽然我小时候远没有鲁迅那么复杂的心理,拿了书还是乐呵呵地背里面的文章,可到了这些故事心里还是忍不住反感,背的速度明显加快,声音也加重了,几乎要一字一顿地从声带里挤出来.这也可见封建教育不管在哪一代人中都会引起不同程度的抵触.至于喜欢这两篇的小孩子,我现在还没遇见过一个. 在《朝花夕拾》中,鲁迅先生大量使用了对比和讽刺的手法,用平实的语言,鲜活的人物形象,有趣的童年故事,抨击了囚禁人的旧社会,体现了鲁迅先生希望能让国人思想解放的愿望.《朝花夕拾》中还有很多别的文章,语言清新流畅,洁净优美,亲切感人,而色彩纷呈,有的尖锐辛辣,有的质朴清新,有的精辟,有的机警.它们以不同的姿态来描画场景,勾勒灵魂.能让人在掩卷之后得到更深层次的启迪. 童年已渐行渐远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱生活,向往自由.