《“燃文化”和“丧文化”作文讲评》

15:48 原题再现 阅读下面的材料，根据要求写作。 60 分 材料一 :“ 燃文化”是从腾讯视频 2017 年暑期提出的“好时光一起燃”这一主题衍生而来的新型文化体。它体现一种积极向上、充满阳光和热血的状态，包含了主动进取、热情踊跃、乐观果敢等正面健康的含义。现实生活中，通常表现为年轻人不懈追求梦想, , 对现实生活充满希望，为了心中的目标，不断拼搏、努力奋斗。 一摘自网络 材料二: : 在越来越广泛的网络社交平台上，一种以自嘲、颓废、麻木生活方式为特征的“丧文化”正在部分青年群体中流行，伴随着“我差不多是个废人了”“其实并不是很想活”“漫无目的的颓废”“什么都不想干”“颓废到忧伤”等等话语，加之“葛优瘫”“懒猫瘫”等表情包的广泛流动，这种颓废的状态已经相当普遍。 摘自网络 材料三: : 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，不必等候炬火。 —— 鲁迅 《 热风。随感录四十一 》 读了以上材料，你对鲁迅的话有了怎样的认识与感悟? ? 请结合材料一、二的内容及含意写一篇不少于 800 字文章，要求: : 选好角度，明确文体，自拟标题: : 不得抄袭，不能套作。 15:48 1 1 、 没有很好的审清题意 。 审题不严谨，没有读懂要求。 “请结合材料一、二的内容及含意”，谈谈“ 你对鲁迅的话有怎样的认识与感悟 ”。很多学生没有把鲁迅先生的话作为议论的立足点，只是 比较“燃文化”和“丧文化”的利弊优劣， 没有论证鲁迅的话是否有道理和重要意义。 学生问题 15:48 2 2、 、 没有清晰的论证思路 。写作思路混乱，三则材料逐个点评，采取游击战术，打一枪换一个地方，毫无章法。基本思路有两个： 一是先立后破， 先从鲁迅的话引出论点，对比分析“燃文化”和“丧文化”的 表现和实质 ， 挖掘 “丧文化”的 危害 ，指明 正确的 人生价值观 ，应该 如何去活出青春色彩。 学生问题 15:48 二是先破后立； 先分析“丧文化”的表现和实质，挖掘危害，结合鲁迅名言指明正确的人生态度，结合材料一“燃文化”，分析新时代的青年将如何把青春展现在世人面前。 3、 、 缺乏 典型鲜活的事 例 。 没用很好的把事例运用到具体论证过程中，没用运用恰当的论证方法， 缺乏深入的论证与辨证分析。 学生问题 15:48 第一则材料反映的是当下的热点话题“ 燃文化 ”，表现为 为了梦想不懈追求，努力拼搏 ，是一种 积极的人生态度 ；第二则材料反映的是时下部分青年出现的“ 丧文化 ”，表现特征为 自嘲、颓废、麻木 ，是一种 消极的生活态度 ；第三则材料是鲁迅先生的一段话，表达了鲁迅先生对中国青年的殷切期望， 不自暴自弃，积极向上 ， 有一分热，发一分光 ，为社会作出自己应有的贡献。希望当时青年们不必在意流言， 努力向上，谱写一曲奋斗之歌 。 思考： 对鲁迅先生的话，你如何理解和评价？（ 一分为二看问题 ） 精准审题 15:48 本题由三则材料组合而成，在审题立意时，要找到三则材料的 契合点和联系点 。前两则材料阐述的“燃文化”和“丧文化”是一组 相反 的人生态度，形成 鲜明的对比 。第三则材料与第一则材料 观点接近 ，与第二则材料表现的 实质相反 ，审题时要采取以下方法： 精准审题 15:48 1 1 、抓关键词法。 第一则材料中抓关键词 “积极向上”“主动进取”“追求梦想”“热情踊跃、乐观果敢”“不断拼搏、努力奋斗 ”等。 第二则材料抓关键词“ 自嘲、颓废、麻木”“漫无目的”“不想干 ”等。 第三则材料抓关键词 “向上走”“能做事的做事，能发声的发声”“有一分热，发一分光” 等。依据这些关键词来确定写作的内容和中心。 精准审题 15:48 2 2 、明确褒贬法。 这三则材料中的语句蕴涵着命题者的褒贬情感，审题时我们必须充分捕捉这些语言信息，细致体会命题者的感情色彩，这样才能根据命题者的感情倾向确立最佳的立意角度。材料一和材料三是命题者要褒扬的 ，材料二是 要批判的。我们应该抓住主流价值取向来立意作文。 精准审题 15:48 3 3 、比较异同法。 所给材料是多则材料，我们要 异中求同、同中求异 ，可以在这多个材料中寻找相似点，也可以从相似的材料中寻找不同点。这三则材料虽然长短不一，内容各异，但都一个共同点， 那就是青年人的精神状态 ，写作时要紧抓住这一共同点来立意。还要比较材料一和材料二的不同，揭示这两种不同人生态度的 表现、实质和影响 ，确立正确的人生观和价值观，要围绕鲁迅的名言，回扣到核心价值观的范畴中去确定立意。例如： （1 1 ）“燃文化”是时代之所需；（2 2 ）青年人要怀有梦想去奋斗；（3 3 ）摒弃“丧文化”，走好人生路。 精准审题 拟制靓丽标题 1 1 、心之向阳，绝美绽放 2 2 、做有志青年，圆中华伟梦 3 3 、点燃激情，照亮青春 4 4 、在奋斗中做闪光的自己 5 5 、弃“颓丧”而奋进，“燃”芳华之人生 6 6 、乘追求之风，弃颓废之念 7 7 、怀追求之想，铺人生花海 8 8 、弃颓废生活，扬进取风帆 9 9 、 且把颓丧，换作勇于追求 10 、 颓废虽云乐 ， 不如早进取 11 、 青春当奋斗 ， 莫负好韶光 12 、 颓废不可取 ， 奋斗价更高 具体要求： （一）清楚、准确； （二）小巧、具体； （三）新颖、别致； （四）含蓄、深刻。 好标题具备以下特征中的一个或多个。 一、贴切鲜明，新颖生动。 二、语言简洁凝练，不拖沓冗长。 三、题目能揭示文章内容或显示文章主旨。 四、耐人寻味，能激起阅读者的阅读欲望。 与之相反， 不好的标题一般有以下特征： 一、题目偏离了话题或材料的限定。 二、题目不新颖，落入俗套。 三、题目过大，很宽泛，没有针对性。 四、题目与文章内容不符，文不对题。 确定一个写作思路 —— 谋划全篇 任务驱动型 写作六法 ： 分析材料 → 点明危害（明析原因 → 挖掘根源 → 提出办法 → 联系现实 → 得出结论。 任务驱动型写作常用 结构模式 ： 1 1 、引： 要求： 简洁 。要点：简引材料（用自己的话来说）、提出观点、褒贬分明。 2 2 、议： 要求： 充分 。要点：正反对比、假设因果、点面层近。 3 3 、联： 要求： 紧扣 。要点：明晰原因、直指危害、阐明意义。 4 4 、结： 要求： 点题 。要点：寻求对策、倡议劝勉、呼吁号召。 一、 如果评论的内容是一种正确的思想意识或正确的做法，可采用以下结构： ① 列表现、提观点 ：引述材料。 ② 析原因 ：回答“为什么”的问题，即这种好的做法产生的社会思想根源。 ③ 说好处 ：正面回答这种好的做法 给自己、给他人、给社会 带来的益处。 ④ 给方法 。找出这么做的方法。 ⑤ 看结果 ：这种好的做法如果蔚然成风会有什么结果。 二、如果针对的对象是一种错误的思想观念或错误的做法，可采用以下的结构： ① 列表现、提观点 ：即要简练地列出这类错误做法的表现形式， 列表现的就是引述所给的材料。 ② 析原因 ：从多角度分析出现这种错误的做法的原因，析原因的基本要求是挖掘要深，不能停留在表面的泛泛而谈。 ③ 谈危害 ：分析这种错误的做法可能给人们带来的思想的混乱和危害。 ④ 找方法 ：针对产生错误做法的思想原因和危害，寻找合理的解决问题的方法。 ⑤ 看结果 ：阐发纠正这种错误做法后给人们带来的好处。 15:48 辩证分析 1 1 、 有些时候，年轻人会 暂时性地陷入负面情绪 ， 偶尔“丧”一下 ，发发牢骚排解情绪，可以理解。 但是 ，如果这种“丧” 成为一种生活态度 ，个体的“丧” 演变成了一种“丧文化 ”，影响和左右年轻人，就需要警惕。（ 思辨性 ）“我丧我有理”“人生没意义”的扭曲价值观，只会让年轻人消极避世，不思进取，一事无成。 15:48 辩证分析 2 2 、 或许有人会说：生活本来就不容易，难道就不能丧一丧吗？其实，对那些深受挫折困扰的年轻人来说 ，“丧文化” 或许能给他们 带来些许安慰 ，但本质上却是一种 让人裹足不前，自我沉沦的“麻醉剂” 。（ 探究本质，分析原因 ）要想真正摆脱困境，唯有积极进取。直面压力当然不是一件容易的事，要比在“丧文化”中自我沉沦困难得多，但只有告别了“丧”，挑战自我，执着努力，才会有精彩的人生。 15:48 辩证分析 3 3 、 反思和批判“丧文化”，并 不是要区分情绪的优劣 ， 更不是要对年轻人的负面情绪大加挞伐 ，而是希望年轻人能 摆脱“丧”的困扰，有勇气面对生活的压力 ，以更阳光、更积极、更向上的心态， 尽自己应尽的国民责任 ，挣自己想要的个人生活。（ 思辨性强 ）与此同时，我们也 应该看到 年轻人在求学、就业、婚恋、住房等方面面临的 现实压力 ，为他们 提供 更多的 支持 ，切实 维护 他们的 权利 ， 改革 制约年轻人发展的 机制体制 ，是全社会应当去共同努力的。只有如此，才能让年轻人增强对“丧”的抵抗力，让他们的人生之路越走越宽。 15:48 素材积累 1 1 、 在江西，由 青年人发起的 VR 、 3D 打印、物联网等创业项目 比比皆是， 各种青年创客团队落地生根 。更让我们欣慰的是，用 知识发展经济、返乡造福乡里 的风气在蔓延。有个“ 80后 ”创客 黄文蒋 ，用丝瓜络生产出布鞋、床垫、浴片，先后 获得国家实用专利 16 项 ，产品远销国外，带动他所在的抚州市东乡区周边及外省6000 多 农户种植丝瓜近万亩 。在新时代的创新大潮下， 创业之花不仅开在城镇，也开在乡野。各界青年的干事创业都焕发出勃勃生机。 15:48 素材积累 2 2 、 越来越多的年轻人贯通古今，焕发出浓浓的家国情怀，正深刻影响着中国的发展。 从回湘做村官的 耶鲁毕业生秦玥飞 到深海载人潜水器“蛟龙号”首批 最年轻潜航员唐嘉陵 ，从被授予“ 时代楷模 ”荣誉称号的铁甲精兵王锐 到为国争光的 乒乓球大满贯选手丁宁 ，他们身上都充满着创造力和正能量，他们自信地改变世界，最终在这个伟大的进程中，实现了自我。 15:48 素材积累 3 3 、自古以来，无论是“ 居庙堂之高 ”还是“ 处江湖之远 ”，“心怀天下”一直是知识分子心中的理想与情怀。而当代青年也早已告别了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的时代。让越来越多的学生了解国家的政治运行机制，让他们在接触社会问题、感受民生冷暖的基础上，通过自己的思考为国家建言献策，这对于培养青年的政治参与意识与主人翁精神大有裨益。不忘时代声音、挥洒青春热血、实现家国梦想，希望更多的青年关注社会、关注政治，为社会发展和国家进步不断注入青春能量！ 15:48 素材积累 4. 看看这个世界上那些奋斗的人们吧！看看喜芽 ，一个永远长不大的孩子，却为世界奉上了美妙的钢琴曲；看看 彭超 ，一个断臂少年，用脚书写答卷，圆了自己的大学梦；看看那残奥会上的运动员们，他们用热情点燃了奥运的圣火；看看 霍金 ，他用三根手指为我们打造了一个奥妙的宇宙！他们身残志坚，他们不是废人，他们如此努力，你又有什么资格“颓废到忧伤”？ 15:48 素材积累 5.“ 燃文化”自古有之。 孔子 周游列国，只为实现他的“仁礼”治天下的理想； 儒家 之辈胸怀“为生民立命，为天地立心”的伟大抱负； 孙中山 推翻帝制，建立中华民国； 邓小平 一心改革开放，只为改变中国的落后局面 …… 他们为了心中的目标，不懈拼搏、努力奋斗的精神，不是“燃文化”所提倡的吗？今日，我们承先人之精神，称之为“燃文化”，希望中国人能燃起来。 范文赏读 养浩然之正气，筑伟大中国 ① 市场经济的高歌猛进, , 是否湮没了你的初心？“丧文化”肆意蔓延，是否摧毁了你的执念？“乱花渐欲迷人眼”的都市，是否迷乱了你的方向？此情此景，我们该何去何从？唯有养一身浩然正气，共筑伟大中国才可谓“王道”。 （点评：这是“引”的部分，用反问的形式，引材料提观点。） ②当社会变为喧嚣浮躁的名利场；当佛系青年以“不争不抢”低调处世；当“葛优瘫”成为青年人的普遍姿态。颓废便如厝火积薪，肆意生长，变成燎原。实可悲哉！这是如今快速发展时代下衍生出的怪象，我们不得不为此感慨：“中国青年都摆脱冷气，只是向上走”的局面何时出现？ ③王鼎铭在 《 碎琉璃 》 中写道：“时代像筛子，筛得每一个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。”时代的背景音是铮铮而鸣的，当人们醉心灯红酒绿，纸醉金迷的生活，他们必然为时代淘汰。或许是物质的丰盈淹没了我们的追逐，亦或许是人们安于现状拒绝前行。然而我们青年人又怎能被时代潮流裹挟，失去那奋进的追求？ （2 2 、3 3 段是本文“议”的部分，从中国青年之可悲状态进行议论，用反问的形式说出期望。） ④ ④ 时代的雨打在雁翎，回望历史的云烟，我看到了 魏源 高呼“ 受光于庭户见一堂，受光于天下照四方 ”。十六字道出古人入仕为官，舍小家顾大家的担当；我看到了 戊戌六君子喋血 高呼为国担当的热情；我看到了 五四运动中无数青年 学生振臂高呼“ 以今日之我，逐明日之阳 ”的决绝。他们无数人的积极进取为我们指明了方向。 ⑤我记起电影 《 无问西东 》 中，西南联大在抗战时期，“八千里路云和月，五千里家国”。诚然，这是他们的责任，但这又何尝不是我们的责任？ （ 运用排比举例和引用充分论证 ） ?? ⑥岁月静好，本应催人奋进。我们亟须弘扬的是富有积极意蕴的“燃文化”，而非“丧文化”。不要等到“日寒月暖，来煎人寿”的悲伤蔓延心头，而应以希望为顶，以坚韧为基，在你自己的朝圣路上积极行进。以鲁迅先生“无尽的远方，无数的人们都与我有关”为指引，谱写当今青少年应有的朝气之歌。 ?? ⑦习近平总书记说：“青年一代有理想、有担当，国家就有希望，民族就有未来。”我们终将会接过先辈手中的旗帜，唯有养一身浩然正气，积极作为，勇于担当，才能为我们伟大的中国梦添砖加瓦，才可期得中华民族与天地兮比寿，与日月兮齐光！ ?? ⑧恰如北宋大儒，张载所言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” ?? （点评：4 4 至8 8 段是本文的主体部分“联”。引用恰当素材丰富，充分证明在新时代有为青年应养一身浩然正气。） ?? ⑨ 这是属于我们的时代，唯有青年人积极作为，敢于担当，养一身浩然正气，才可铸就伟大中国。 ?? （点评: : 这是本文“结”的部分，照应题目，总结全文。） 愿你如阳光，明媚不忧伤 1 1 、鲁迅先生在 《 热风 · 随感录四十一 》 中有语：“愿中国青少年都能摆脱冷气，不必听自暴自弃者流的话。” 那么在当今社会中，什么是青少年该摆脱的“冷气”呢？ 2 2 、答案是“丧文化”。辛夷坞说：“在旷阔的时间面前，青春脆薄得像一张纸。”可就是在如此脆薄的青春里，竟然大肆流行“丧文化”。这种“丧文化”，以自嘲、颓废、麻木生活方式为特征，“我差不多是个废人了”、“其实并不是很想活”，如此这般消极的话语成为青少年的口头禅，颓废状态相当普遍。实际上这是一种相当不负责任的行为，更反映出青少年消极避世，不敢担当的脆弱心理。 3 3 、诚然，有陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的避世隐居，但那是为时代所迫。如今的青少年，生活在最好的时代，每一刻都是令人期待的。 若不是 从古至今，无数人为了心中的目标，不断拼搏、努力奋斗，何来我们今日的幸福生活？ 若是 他们也每天“漫无目的的颓废”，“颓废到忧伤”，我们仍会生活在水深火热之中， 何来现在的美丽中国？ 4 4 、 那么为什么会有“丧文化”这种“冷气”呢？我们生活在一个快节奏的时代，生活在一个充满竞争的社会，有竞争就会有淘汰。于是有人害怕这种快节奏的竞争会将自己淘汰掉，开始自嘲、颓废，什么都不想干，觉得反正又做不好，不如麻木生活，得过且过。 5 5 、席慕蓉说：“我不相信自己手掌心的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。”现实生活中，除了“丧文化”，还有一种积极向上的“燃文化”，它包含了主动进取、热情踊跃、乐观果敢等正面健康的含义。这类年轻人不懈追求梦想，对现实生活充满希望，相信手掌加手指的力量，不信命，不断拼搏，努力奋斗。这才是当代青年该有的精神面貌。 6 6 、罗曼 · 罗兰说：“只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。”我们无法改变环境对自己的不公，但我们可以依靠自己的力量，让自己创造出更好的生活。我相信那些自我标榜热衷“丧文化”的人，同样有着自己的理想，只是不敢面对生活，于是干脆颓废。 15:48 7 7 、鲁迅先生还说：“有一分热, , 发一分光, ,就令萤火一般, , 也可以在黑暗里发一点光, , 不必等候炬火。”其实我们每个人都能发光，关键就在于摆脱冷气，勇敢去做。 8 8 、与其颓废忧伤，不如热血阳光；与其抱怨黑暗，不如提灯前行。愿你在自己存在的地方，成为一束光，照亮世界的一角；愿你如阳光，明媚不忧伤。